Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Отдел писем

Кинсбурский Андрей
Заметки о теософии реализма
и онтологическом различии Добра и зла
Oб авторе
Приглашаю к обсуждению

Проблема соотношения Добра и зла — ключевая проблема нашего времени.

Чёрные и серые левые учения, запутывая сознание людей, пытаются выставить силы зла равными силам Добра. Они ищут в Абсолюте полярность сил, пытаются сравнивать их как обычные взаимодополняющие логические противоположности. Это ложь отца лжи Сатаны. Не учитывается онтологическая иерархичность Абсолютного Бытия, его целостность. Не учитывается уничтожающая информацию левоспиновая энтропийная природа зла. Удар по этому вопросу — это удар в самое сердце Сатаны.

БЫТИЕ ЕСТЬ, небытия нет. Бытие, буквально, то что, было, есть или будет на временной оси, или, что имеет быть в вечности в яви, прави, и даже нави как потенциальном бытии. Бытие единственное. Соответственно небытие то, чего нет, не было и никогда не будет ни во времени, ни в вечности, то, что не воплотилось и никогда не воплотится. Бытие реально существует, и в этом смысле оно самодостаточно, так как есть само по себе. Бытие – абсолютная РЕАЛЬНОСТЬ, что означает его полноценность, в отличие от голой идеи, абстракции. Формы восприятия мозга, формы информационного поля вселенной имеют материальный полевой носитель, это не абстракции. Нет ничего, никогда не было, и никогда не будет, кроме реально существующего Бытия. Бытие – это обозначение всего, что существует реально, то есть имеет воплощение. В этом смысле невидимый мир идей также реальное бытие, так как имеет свою физическую волновую форму воплощения, которая в свою очередь есть план, порождающий вещественную корпускулярно-волновую (струнную) видимую реальность. Иерархические эволюционные уровни воплощения различны. Полнотой Реальности Бытия обладает только его основа и источник – Творец, Отец, Абсолют. Полнота воплощенности, реализованности конкретного бытия зависит от его иерархического уровня на пути к Творцу. Энергии, вибрации, тембры, ритмы и циклы воплощения различны от броуновского движения молекул до Божественного Бытия.

Небытие и его атрибуты – это особый род идей, отличных от всего мира идей, которые суть высшие тонкие планы реальности. Особенность небытия и его атрибутов – чистая относительная абстракция, необходимая для анализа Бытия, полная неосуществлённость, возможная только потенциально, но никогда актуально. Абстракция небытия возможна только относительно абсолютного Бытия. И в этом лишь смысле оно существует как голая идея информационного поля, необходимая для рассуждения, но никогда не имеет реального вещественного воплощения. Это план неосуществления, план уничтожения информации, план энтропии, осуществляемый через левый, тёмный (и серый), энергетически отрицательный подход. В эволюционном иерархическом смысле небытие – это предвечный хаос, в онтологическом и этическом смысле — безличное «абсолютное» зло, как отрицание, отсутствие Божественного Бытия. Абсолютного зла нет, оно всегда относительно. Существует лишь абстракция ума о полном зле. Когда идея небытия и полного зла заражает реальное существо или род существ, то не сами идеи получают воплощение. Усиливаются только полевые «чёрные» эгрегоры, порождённые этими заражёнными существами и связанные с ними. Возникает личное зло. С перерождением («смертью») этих существ отмирают и эти эгрегоры личного зла.

Нельзя путать силы зла, служителей небытия и взаимодополняющие качества Добра. Есть день и ночь, лето и зима, есть Ярила и Мара, явь (Белобог) и навь (Чернобог). Хоть они и не равны иерархически для человека как порождения светлых сил творца и владыки прави Рода. Силам света мы приносим требу, силам нави уважение без требы. Мара, Чернобог это тоже бытие в аспекте трансформации и циклического отдыха. Но душа человека стремится к свету дня, уважая, конечно, прохладу ночи.

Атрибуты бытия в его эволюции по иерархическому восхождению к АБСОЛЮТУ: онтологически от зла к ДОБРУ, эстетически от уродства к КРАСОТЕ, познавательно, гносеологически от лжи к ИСТИНЕ, этически от преступного к СПРАВЕДЛИВОМУ. Как аспекты Бытия они также реальны. Но самодостаточны и абсолютны в Бытии только высшие Добро, Истина, Красота и Справедливость. Абсолютное и реальное БЫТИЕ в аспектах Добра, Истины и Красоты – это то, что мы обозначаем словами БОГ, АБСОЛЮТ, ТВОРЕЦ. Зло, безобразие, ложь, нарушение закона – относительны и зависимы. Это не атрибуты другого самостоятельного особого бытия, а паразиты реального Бытия. Бытие может быть только одно, так как это понятие включает всё, что имеет быть.

Служителям и пастве Зверя, Сета-Тифона, Сатаны, Люцифера, Иеговы-Яхве, и другим последователям чёрных и серых учений: зло не амбивалентно Добру, ложь не равна Истине, безобразие не может сравниться с Красотой. Осознайте свою немощность. Как булочник не нуждается в воре, похищающем его хлеба, так и Добро, Истина и Красота самодостаточны, абсолютны и не нуждаются в паразитах, нарушающих Законы Творца. Как вампиры не могут без чужой крови, так и зло, ложь и уродство зависимы и относительны. Нельзя уничтожить потенциальное зло, но оно может быть ограничено как личное зло. Потенциальное зло – следствие свободы, без которой невозможно творческое создание новых качеств, необходимых для полноты и преизбыточности Жизни. В этом тайна природы Бытия. Без абсолютной Божественной свободы невозможно рождения нового, необходимого для полноты всеединства Бытия, основанного на сверхразумном принципе нераздельности и неслиянности, проявляющийся в триединой природе Творца, в хоровом соборном органном звучании, где каждый голос неповторим, слышен, и работает на целое. Это творческое состояние называется Любовью. Абсолютная свобода предполагает не только свободу творчества, но и потенциальную свободу произвола, паразитизма на бытии. Из свободы произвола проистекает потенциальное личное зло. Становясь личным выбором оно актуализируется, но так как оно паразитирует за счёт уже существующего добра, то зло всегда относительно, зависимо и неполно. Поэтому Добро, Истина и Красота вечны, самодостаточны сильны и непобедимы. А зло — конечно, зависимо, слабо и ограничено.

Не надо обманывать людей, что паразиты, искажения онтологически, гносеологически, этически, эстетически или как либо ещё равны здоровым и прекрасным проявлениям Творца, что это амбивалентная теневая его часть. Что у Творца два равновеликих, равносильных лица – Свет и Тень, Озирис и Сет, Христос и Диавол. Что Добро и зло могут качественно равноценно сравниваться, что зло, это вторая половина Творца, часть его природы. Это просто ложь Дьявола, отца лжи. Тень не другая реальность, а частичное ограничение не полное проявление света.

С вхождением Земли в Кали-югу, в ночь Сварога, с закатом Солнца в знак Рыб личное зло временно получило дополнительную силу и окраску, но время эры Рыб на исходе. Уже слабеют силы зла этой эры, силы Сета-Тифона-Яхве-Иеговы-Сатаны-Люцифера, и возрастает сила ведических Русских Богов Света новой Эры! На основе синтеза древних оккультных арийских знаний с достижениями последних десятилетий в русской науке о физике вакуума и спиновых полей, о голографической природе духовного торсионного информационного поля будет создано Новое ведическое православное учение, в основе которого будет лежать непререкаемость объективной научной Истины, которое объединит разноголосый хор всех людей Света.


Кинсбурский Андрей Заметки о теософии реализма и онтологическом различии Добра и зла // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.11944, 06.04.2005

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru