Сергиенко П.Я.
Москва
Триалектика как составная часть Тринитаризма

ТРИНИТАРИЗМ - древнейшая система мифологических, символических, эзотерических, философских, религиозных и научных Знаний о Троице, о Триедином НАЧАЛЕ Бытия Космоса и творения Жизни. В основном это знания цивилизации, существовавшей до Всемирного Потопа. Они дошли до нас в мифах, на свитках папирусов, в ведических и библейских писаниях. Первыми распространителями тайных знаний тринитаризма, основателями эзотерических, религиозно-философских школ были жреческие мистерии. Знания предшествующих цивилизаций о НАЧАЛАХ Триединства Бытия распространялись ими устно, без доказательств, чаще всего в форме божественной мудрости, то есть, передавались новой цивилизации на веру. Время научного постижения знаний тринитаризма измеряется тысячелетиями.

Символ веры в Святую Троицу стал основным догматом (аксиомой) для формирования религиозных и философских учений и основания научного познания Триединого НАЧАЛА. Его смысловое содержание для философов теологического и научного толка оказалось тайной за семью замками. Познание онтологического смысла Святой Троицы, породило множество недоразумений, разнотолков, разных религиозных течений и бесконечные споры, вплоть до наших дней. Введение Платоном (428-348 до н.э.) в атомистическую философию Демокрита (460-370 до н.э.) и диалектику Гераклита (544-483 до н.э.) «вторичных» сущностных понятий материя и триада, поясняющих «первичные» сущностные понятия, что есть пространство и троица, фактически явилось упрощением сложных знаний тринитаризма.

Дело упрощения тринитаризма продолжил и довел до логического конца ученик Платона, атомист и диалектик, основатель современной науки и логики, Аристотель (384-322 до н.э.). Создав свою школу о началах знаний, он постулировал «закон исключенного третьего». Вначале это было изречение как бы философской мудрости: «Я и - окружающий меня мир, третьего не дано». В последующем данному изречению Аристотель придал вид формулы бинарной логики: «Нечто есть либо А, либо не-А, третьего не дано». Так было положено начало учению логического бинаризма, которое впервые подверг сомнению Гегель (1770-1831). Создавая науку объективной логики о началах бытия и мышления, Гегель возвращается к более древнему толкованию начал, к Пармениду (вторая половина 6, начало 5 в. до н.э.), который утверждал: «Бытие и мысль о нем есть одно и то же». Он подвергает сомнению начала логики Аристотеля. «Положение об исключенном третьем утверждает, что нет ничего такого, что не было бы ни А, ни не-А, что нет такого третьего, которое было бы безразлично к этой противоположности. В действительности же имеется в самом этом положении третье, которое безразлично к этой противоположности, а именно само А. Это А не есть ни +А, ни -А, но равным образом есть и +А, и -А» (Гегель. Наука логики. Т.2, с.64). Заметим, с логикой Гегеля соглашается В.И.Ленин. Гегель не смог постичь сущность рефлексии в себе Святой Троицы и развил идею «триады» Платона. В конечном итоге, Гегелю удалось преодолеть частично упрощение логики Бытия Троицы и создать линейную логику «диалектического тринаризма развития идеи». Она стала логическим основанием учения марксизма о развитии природы, общества и мышления. К началу 21 века оно исчерпало потенции своего развития.

Рождение и эволюция третьего бытия, бытия НООСФЕРЫ, в результате взаимодействия «Я и окружающего меня мира», естественным образом вызвало к жизни давно забытое учение тринитаризма.

Составной частью, онтологическим и методологическим основанием тринитаризма является триалектика. Триалектика - это наука о началах бытия и творения Жизни в согласии с Символом веры в Святую Троицу и Ее шестью принципами триединства бытия. Из чего сотворен Мир действительности? - основополагающий вопрос онтологического учения о действительности. Древний тринитаризм утверждает: «Творец (Космос, Логос, Бог,...) создал мир из ничего». Словом «ничего» зашифрована некая абсолютная, первичная сущность (субстанция) начал бытия и творения. Диалектический материализм дает такую расшифровку «ничего»: «В мире нет ничего кроме движущейся материи». То есть «ничего» -это движущаяся материя. Согласно данному учению, материя - это объективная реальность..., то есть реальность, существующая в форме объектов. А если так, то объективной реальности должна предшествовать абсолютно бесформенная реальность «ничего». Триалектика утверждает, что абсолютная, первичная реальность «ничего» - это самодвижущееся трехипостасное пространство. Триалектика доказательно раскрывает тайну того, как из реальности движущегося пространства формируется объективная реальность пространства-времени (материи). Познание триалектики рассматривает те же проблемы, что и материалистическая диалектика. Однако, в итоге мы получаем иные, научно доказуемые смыслы, существующих издревле понятий и представлений о НАЧАЛАХ бытия и творения Жизни вообще и жизни пространства-времени Вселенной, в частности.

Триалектика доказывает, что Пространство-время Вселенной - это самоорганизующаяся по законам жизни и разума Личность. Человек - это микро пространственно-временной объект (живой фрактал), сотворен по образу и подобию Творца. Из всех живых существ на Земле, только человек наделен способностью творить НООСФЕРУ, т.е. предназначен стать со-Творцом. В этом - Высший смысл бытия человечества на Земле. Чтобы стать со-Творцом, необходимо не только познать своего Творца, но и творить на Земле по Его физическим, нравственным, эстетическим и другим законам. Ближайшая задача ученых повернуться лицом к тринитарным знаниям и внести посильный вклад в их развитие и распространение.