|
|
диакон Евгений Моргун
О недопустимости двусмысленного построения официальных церковных заявлений и документов. Смысловой обзор доклада Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы (22 декабря 2021 года) о современных вакцинах и связанном с вакцинацией глобальным присвоением QR-кодов людям.
Аннотация
«Да разумеют вси, яко сильнейши всего есть благочестие, и никогдаже преможет злоба мудрости» (Паримия святителю, Прем. Сол. 10, 12). По своему первоначальному значению понятия «православие», «благочестие» означают истинное исповедание Бога, богопочитание и богослужение как дело всей жизни человека. В современном прочтении чаще всего понимается некий культурный феномен, обряд, исполнение предписаний, но это лишь внешняя оболочка – и она теряет своё значение без внутреннего наполнения смыслом. Сила благочестия, Православия – в истине, которая по преданию святых отцов исповедуется и передаётся из поколения в поколение. Как в современных условиях следовать пути святых отцов? Этому непростому во-просу и посвящена данная брошюра, являющаяся продолжением цикла статей автора о нынешнем состоянии Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Понятие «рецепция» – в данном контексте это ответная реакция церковной полноты на решения епископских соборов или ответ паствы на гласные церковные заявления своего архипастыря или пастыря – рассматривается в ракурсе личного исповедания веры каждого христианина как члена общины, что является осуществлением соборности в Церкви и необходимостью для спасения. Также рассмотрены вопросы о современных вызовах глобализации, с которыми человечество столкнулось в своём историческом развитии, но о чём повествуется в древних библейских пророчествах и писаниях святых отцов Церкви.
Всяк убо иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех: а иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, Иже на небесех» (Мф 10, 32)
Примечание. Данная статья содержит сборник ссылок на статьи прежних лет, а также многие материалы по смежным темам. Поэтому примечания по сноскам так же важны, как и сам текст статьи. Кроме того, в сносках представлены ссылки на святоотеческие толкования цитат Священного Писания. Цитаты приведены на церковнославянском языке, по ссылкам можно ознакомиться с русским переводом и разными трактовками. Автор рекомендует читателю такой способ уяснения смысла, чтобы полнее и глубже понять связь Священного Писания с нашей повседневной жизнью.
Статья была практически готова накануне горячих военных действий на территории Украины. Отступление от истинного вероисповедания и приводит к сбытию пророчеств Евангелия и Апокалипсиса о том, что при кончине мира оскудеет любовь в евангельском понимании этого слова, «претерпевый же до конца спасется» (Мф. 24, 12-14). Последующие события только подтвердят сказанное в Священном Писании и у святых отцов. Настоящее исследование – для тех, кто желает глубже разобраться в источниках и причинах современного глобального положения человечества.
Содержание
1. Необходимые первоначальные пояснения.
2. О системном подходе.
3. Подмены смысла внедряются через церковную администрацию и затрагивают самые основы церковного устройства. В первую очередь это проявляется в официальных церковных документах, полных разного рода двусмысленностей.
4. Двусмысленности в речи патриарха Кирилла на Епархиальном собрании города Москвы 22 декабря 2021 года.
5. Некоторые пояснения к первоначальным терминам: существует ли что-либо в нашей жизни, не входящее в область нашего вероисповедания? Обзор с фундаментальной позиции темы о современных вакцинах и связанном с вакцинацией глобальным присвоением QR-кодов людям.
6. Что такое рецепция и какими способами она осуществляется в Церкви.
7. Выводы и практические рекомендации.
8. Вместо послесловия.
1. Необходимые первоначальные пояснения.
Несмотря на то, что тема заявлена достаточно узкая – обзор доклада патриарха Кирилла, который, будучи епископом г. Москвы, обязан каждый год собирать отчетное собрание по проделанной за год работе в вверенной ему епархии, в данной статье представлен широкий охват материалов по поводу церковных событий последних десятилетий, главным образом в виде ссылок на источники, где можно ознакомиться с информацией подробнее. И это не «отвлечённые теории», а побуждение к действию – такое замечание автор считает очень важным!1
Другое немаловажное уточнение – для тех, кто, видя в тексте слова «апостасия», «антихрист» и «апокалипсис», сразу откладывает такие статьи в сторону – де «вы тут антихриста ждёте, а не Христа». Пояснение такое: святые отцы во многих местах своих творений указывают, что каждый человек, приходящий в эту жизнь из небытия, испытывается Богом, и испытывается ежедневно и ежечасно. Таков Божественный порядок вещей, да и жизнь человеческая достаточно кратка – поэтому дар рассуждения, познание воли Божией и распознание козней диавольских в повседневности – существеннейшие делания, о них мы и пишем, с Божией помощью2. Напротив того, святые отцы постоянно повторяют, что неведение – матерь всех зол для человека3. Неведение, забвение и разленение порождают такое устроение души, что человек не находится в присутствии Божием, не рассуждает о Его величии и славе, не старается бороться с рассеянностью в молитве. Бог ставится в сознании где-то там, далеко и высоко, а не здесь и сейчас, Ему же и предстоим каждое мгновение жизни4. Такое устроение – в неведении, забвении и разленении – и делает человека удобной мишенью лукавого. Это внутреннее устроение и культивируется в людях средствами современной цивилизации, и чем дальше, тем больше и больше, что и приведет к исполнению пророчеств Апокалипсиса. Поэтому, в виду того, что мы имеем дело с непрерывным процессом – апостасией, отступлением от Вездесущего Бога, нужно знать, на чём апостасия основана и стараться отсекать «главу змия» сразу.
Некоторые из представленных статей, книг, брошюр, выступлений были составлены автором данного обзора, а также в соавторстве или консультативном участии. Другими словами, в статье представлен некоторый промежуточный итог практически двадцатилетней деятельности в данной области церковной жизни, в том числе и в качестве главы богословского отдела при Союзе Православных Братств5. Ведется сотрудничество с православными братствами России, Украины, Молдовы и других стран. В этих трудах мы реализовывали наше право и обязанность в рецепции епископских решений (о рецепции см. далее, п. 6). С молитвенным призыванием имени Божия, труды продолжаются в том числе и по общецерковной тематике6. Автор надеется, что они принесут пользу читателю, с Божией помощью.
Чего в данной статье не будет? – Не будет голословной критики с переходом на личности. Даже если по нашему общему несовершенству автор кое-где будет гиперболизировать проблему с целью заострить внимание читателя, следует иметь ввиду, что обзору подвергаются сугубо идеи и идеология, прослеживаемая длительное время у разных церковных деятелей, а именно, что касается РПЦ МП – главным образом идеология школы митрополита Никодима (Ротова)7. Ярчайшим представителем этой школы, реализовавшим многие идеи учителя, и является нынешний Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев). Титул есть титул, но он более обязывает, чем даёт какие-то привилегии. Таков взгляд на власть по христианскому учению, так и Господь и Бог наш Иисус Христос, нашего ради спасения вочеловечивыйся, взял на себя груз всех человеческих грехов, став Искупительной Жертвой в явление правды Божией. «Егоже предположи Бог очищение верою в Крови Его, в явление правды Своея, за отпущение прежде бывших грехов» (Рим 3, 25)8. Своим апостолам, а через них и преемникам апостолов, епископам, Господь заповедал: «Весте, яко князи язык господствуют ими, и велицыи обладают ими; не тако же будет в вас; но иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга; и иже аще хощет в вас быти первый, буди вам раб; якоже Сын Человеческий не прииде, да послужат ему, но послужити и дати душу свою избавление за многих» (Мф. 20, 25-289).
Идеи, конечно, всегда связаны с конкретными личностями и выражают их жизненную позицию тем или иным образом. А если личности поставлены при власти, то тем более ощущается влияние характера на совершаемые ими дела. Но следует иметь ввиду, что святоотеческий подход к внутрицерковным проблемам таков, что на первом месте стоит пастырство10 как таковое, как долг священнослужителя перед Богом и людьми возвещать истину Божию – в силу обетов, данных в Таинстве крещения и в силу священнической присяги. А потом уже по рангу следует поддержка или низложение конкретных личностей, облеченных церковной властью – и то, это дело церковных соборов, а не тема статей кого бы то ни было.
По сути, как мы уже и говорили, требуется рецепция архиерейских решений церковной полнотой – и без таковой рецепции на деле документы силы не имеют. Другой вопрос, что рецепция подразумевается «по умолчанию», но это лишь дань нашему расслабленному времени.
Представленные материалы, по мысли автора, и призваны стать подготовительными трудами к настоящему Поместному Собору РПЦ – и эта тема была начата еще в 2004 году при подготовке сборника «На пути к Поместному Собору РПЦ»11, который был разослан всем архиереям РПЦ на тот момент (2005 г.), вместе с другими книгами.
Напомним также, что епископ г. Москвы обладает первенством чести как Святейший Патриарх Московский и всея Руси, и его полномочия в данном качестве оговорены в Уставе Русской Православной Церкви12. Кроме того, патриарх Московский и всея Руси подотчетен Архиерейскому и Поместному Соборам РПЦ (гл. IV, п. 2 Устава РПЦ), и формально может быть призван на церковный суд под покровительством Поместного Собора в качестве ответчика, к примеру, по тем официальным документам РПЦ, которые были разработаны при его непосредственном участии и в которых нарушена чистота исповедания православной веры по святоотеческому Преданию. Другое дело, как и каким образом это может быть осуществлено на практике – особенно в свете информации о том, что в г. Москве ставленники в священный сан не только дают священническую присягу согласно утвержденному тексту, но и подписывают отдельное письменное обязательство быть верными патриарху лично13.
Главным образом, целью данного обзора является не столько исправить ситуацию – это дело в руках Промысла Божия, сколько помочь читателю определить своё отношение к современной церковной действительности, чтобы показать Богу своё произволение ко спасению, которое в первую очередь зависит от исповедания истинной веры, согласно Посланию Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.). «Веруем, что никто не может спастись без веры. Верою же называем правое понятие наше о Боге и предметах Божественных. Будучи споспешествуема любовию, или, что все равно, исполнением Божественных заповедей, она оправдывает нас чрез Христа, и без неё невозможно угодить Богу»14.
Святитель Игнатий (Брянчанинов), касаясь темы исправления разных нововведений в церковном организме, пишет: «Не подумайте, чтобы у меня было намерение прикрывать в установлении Божественном человеческие злоупотребления и человеческую немощь. Нет! Обличение и устранение человеческих злоупотреблений в установлении Божием служит признаком благоговения к этому установлению. … Не подумайте, чтобы я хотел прикрывать зло, вредное для всех. Напротив, я желал бы искренно, чтоб зло было истреблено с нивы Христовой, чтоб эта нива плодоносила одну чистую и зрелую пшеницу. Повторяю вам: необходимо определить со всею точностию Божественное установление, отделить его от злоупотреблений человеческих, чтоб с успехом действовать против злоупотреблений. Необходимо иметь правильный взгляд на зло, чтоб принять против него верныя средства, чтоб не заменить зла злом, заблуждения заблуждением, злоупотребления злоупотреблением, чтоб не попрать, не отвергнуть, не исказить Божественного установления, как поступили протестанты по отношению к римо-католикам. Необходимо знать самые способы и искусство врачевания, чтоб употребить лекарства точно полезныя и действительныя, чтоб неправильным врачеванием не заменить для болящего недуг смертию»15.
1 «Любопытство ради любознательности - грех, а ради познания воли Божией - добродетель. Необходимо познавать волю Божию, чтобы следовать ей неуклонно, спасительно (Рим. 12, 2)». Митр. Иоанн Снычёв. Дай Мне твое сердце. Письма духовным чадам. СПб.: Царское дело, 1998. С. 97. Цит. по: Митрополит Иоанн (Снычев). Посох духовный. Выбранные места из трудов Архипастыря. СПБ.: Царское дело, 2010.
URL: https://www.lib100.com/christianity/posoh_duhovnii/html/?page=75
2 «Он [Господь] допустил, чтобы она [смерть] еще оставалась для Его (верных), а вместе с нею допустил быть и другим бедствиям в этом мире, чтобы человек о Христе в этих обстоятельствах борясь за Истину, являемую в образе жизни и в догматах веры Нового Завета, уготовал себя (или – «был уготован») для оного будущего нового и нестареющего века». Цит. по: Свт. Григорий Палама, Омилия 16. О Домостроительстве Воплощения Господа нашего Иисуса Христа, и о благодатных дарованиях, проистекших благодаря сему, для истинно верующих в Него; и о том, почему Бог, Который мог многочисленными способами освободить человека от тирании диавола, именно сие домостроительство употребил. Сказана сия Беседа была во Святую и Великую Субботу. Эта Омилия рекомендуется к прочтению полностью.
URL: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Palama/homilia/16
Из книги, репринт. URL: https://drive.google.com/open?id=1SIEYbkw05I5c3rdqDNYNRKfJJ3AbpxEf
3 «Эти мнящиеся быть сильными три исполина лукаваго суть помянутые уже нами: неведение, матерь всех зол; забвение, сестра его, содейственница и помощница; и, из мрачнаго ткущее душе темную одежду и покров – разленение (равнодушие), которое утверждает и укрепляет оба первыя, и дает им состоятельность, и делает то, что в душе нерадивейшей зло становится как-бы врощенным и всуществленным. Ибо от равнодушия (разленения), забвения и неведения крепнут и увеличиваются подпоры всех прочих страстей. Будучи взаимными одно другому помощницами, и одно без другаго не могучи иметь состоятельность, они (в связи все вместе) являются крепкими силами супостата и главными начальниками лукаваго. При посредстве их скопище духов лукавствия строит в душе свои ковы и успевает приводить в исполнение свои замыслы». Прп. Марк Подвижник. Послание к иноку Николаю. // Добротолюбие. Т. 1. Москва, 1885 (репринт). С. 483-484. URL: https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_1/51
Ссылка на Добротолюбие в русском и церковнославянском переводе (репринт).
URL: https://drive.google.com/open?id=1wUafAX0j1LgZhLyq6NDSJC4e0NinfHu4
4 «Нет греха больше, как молиться без страха Божия, без внимания и благоговения. Кто молится или поет псалмы просто, как попало, с небрежностию и презорством, тот явно не знает, что такое есть Бог, не знает и небрежничает. Почему Бог, от Коего исходит и отпущение грехов, и всякое благо, хотел бы помиловать и его, но не может, а паче гневается». Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 9. // Творения. Т. 1. С. 81. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Novyj_Bogoslov/slovo/9
Ссылка на Творения прп. Симеона Нового Богослова (репринт).
URL: https://drive.google.com/open?id=1TWhYA50tORK9y6EAC5WkB4Y4kHgMpCje
5 См. выступление автора 18 мая 2017 года на заседании постоянно действующего Круглого стола «Вопросы духовной безопасности в информационном обществе», созываемого по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия под патронажем Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ МП.
URL: https://www.youtube.com/watch?v=zQ7b_8O0fgo&t=513s ,
версия для скачивания (все выступления на конференции).
URL: https://drive.google.com/open?id=1vtszT5cE72rHkn4zZNvZZLXXjIVfxqpR
Данное выступление подготовлено на основе статьи автора «Священное Писание осуждает добровольное принятие антихриста и всей сопровождающей его неправды, не уточняя о сознательном принятии. О способах внедрения лжеучений». URL: https://rusidea.org/250954906
Статья вошла в качестве послесловия в книгу автора «Сквозь паутину лжи. Анализ современных богословских проблем в преддверии Всеправославного Собора 2016 г. Материалы международной богословской конференции «Религиозный синкретизм», прошедшей 21-22 января 2016 года в г. Кишиневе и состоявшейся по благословению митрополита Молдавского Владимира. (в Приложениях представлены последующие материалы и обращения от лица священства и их паствы Молдавской Православной Церкви, совместная работа коллектива авторов с участием греческих богословов прот. Феодора Зисиса, мон. Серафима (Зисиса), Димитриоса Целенгидиса и др.) URL: https://drive.google.com/open?id=0B7_O2AWSClDvNXNzR04zX3dQbUE
В сокращении: URL: https://credo.press/165955/ English version: URL: https://credo.press/167091/
По данной тематике были и видео-выступления, в частности, на конференции по теме «Проект нового Православного катехизиса», Москва, гостиница "Националь", 8 октября 2017 года.
URL: https://www.youtube.com/watch?v=2k8l4qiFAu0&index=8&list=PLHkmVkrlblN_bOVI0PvOZEw8tNIUgr_OE
В ноябре 2019 года на съезде Союза Православных Братств в Москве было представлено «Заявление Союза Православных Братств по поводу угроз для исповедания чистоты Православной веры», зачитанное сопредседателем СПБ Владимиром Осиповым (ныне покойным, †2020). URL: https://rusdozor.ru/2019/11/07/zayavlenie-soyuza-pravoslavnyx-bratstv-po-povodu-ugroz-dlya-chistoty-ispovedaniya-pravoslavnoj-very_795749/
Заявление написано по материалам брошюры автора «Как нам возродить соборность», с примерами протоколов и обращений от лица приходских собраний.
URL: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0017/001b/00171318.htm
Печатная версия: URL: https://drive.google.com/open?id=1y8IJKH7Ne7-_x9Oo0OMZ9x6LBWMrEOqc
Ссылки на эти и другие брошюры и выступления автора будут в тексте и далее.
Также принимал участие в подготовке брошюр с выдержками из официальных документов Церкви по вопросам глобализации и кодификации.
1. Церковь свидетельствует. Выдержки из официальных документов в ответ на вызовы современного информационного общества. Киев, 2019.
URL: https://drive.google.com/open?id=1v6JVpDP66QXlRRp3spXXF9g2ahzzLEpw
2. Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Неизбежна ли катастрофа расчеловечения человека?» (выдержки из выступлений и проповедей о вызовах глобализма и трансгуманизма). Киев, 2019.
URL: https://drive.google.com/open?id=1MOIIi-YTkk3U1rfoSuv5reO9mjLfmKSD
6 Были составлены и книги на церковные темы общего характера. Одна из работ – возрождение древнего способа расчета Пасхи по перстам руки, «Пятиперстная пасхалия» (Издана в 2002 г. на базе Одесского Свято-Успенского мужского монастыря, в сотрудничестве с московским Подворьем Соловецкого монастыря). URL: https://drive.google.com/open?id=0B7_O2AWSClDvSWJBSXluc3FDWFU
Работа имела продолжение, была составлена книга «Древнерусский пятиперстный календарь». URL: https://drive.google.com/open?id=0B7_O2AWSClDvYTF6eDdTZ0ZPVDg
В 2015 году, после доработки, в Москве была издана объединенная книга «Пятиперстная пасхалия и календарь». URL: https://sretenie.com/book/element.php?ID=50400
7 Некоторое представление о деятельности вл. Никодима см. в статье Николая Каверина «Зачем любил ты Рим, владыка Никодим?» URL: https://www.blagogon.ru/articles/206/
8 URL: http://bible.optina.ru/new:rim:03:25
9 URL: http://bible.optina.ru/new:mf:20:25 См. также URL: http://bible.optina.ru/new:mf:23:08 ,
URL: http://bible.optina.ru/new:mk:09:35 URL: http://bible.optina.ru/new:gal:05:13
10 О пастырском подходе см. брошюру: Диакон Евгений Моргун. «Ответственность пастырского служения. Догматические и канонические предпосылки, краткий исторический обзор и современные вопросы пастырской практики, связанные с соборными определениями». Написано на основе доклада, подготовленного для богословской конференции в Кишиневской Духовной Академии в 2018 году, представлено в редакции 2021 года.
URL: https://drive.google.com/open?id=1wmE9pMVcaWaTe1PzlIBYROIW6GXf56hT
11 На пути к Поместному Собору Русской Православной Церкви. Материалы к Архиерейскому Собору 2004 года. Сборник статей. М. 2004.
URL: https://drive.google.com/open?id=0B7_O2AWSClDvZllXdmJPU2ZkdGc
12 См. в Уставе РПЦ: Глава IV. Патриарх Московский и всея Руси.
URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/133121.html
13 В Москве от кандидатов в священство требуют полной верности лично Патриарху Кириллу до самой смерти: «…хочу уверить Ваше Святейшество, что прежде принятия мною сана (священника, диакона), я до конца своих дней сохраню верность Вам и возглавляемой Вами Матери-Церкви» (скан данного текста прилагается в статье)
14 Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.), Член 9.
15 О монашестве. Разговор между православными христианами, мирянином и монахом. // Собр. Соч. Т. 1. М., 2006, СС. 422-442. URL: http://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/tom1_asketicheskie_opyty/50
Полный текст доступен в формате PDF (1405Кб)
Евгений Моргун, Осуществление рецепции в современной Церкви: исповедание Христа в условиях апостасии // «Академия Тринитаризма», М.,
 |