Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Религия

С.Л. Василенко
Издержки практической сектологии: взгляд атеиста

Oб авторе

"Каждому воздастся по вере его"
М.Булгаков, Мастер и Маргарита.


Очень часто, идя на работу, вижу в районе Южного вокзала у метро людей средних лет с небольшим стендом религиозной литературы. Ни к кому не пристают. Всегда спокойны и приветливы. Интересующихся немного. Но они есть. Подходят к ним, общаются.

Среди коллег есть несколько баптистов, Свидетелей Иеговы (далее по тексту Свидетели). Они это не скрывают. Дисциплинированы, добросовестны, исполнительны. Как говорит один директор, если бы все работники были такими как они, мы бы горя не знали...


Кто они?

В Европе Свидетели – известная христианская религия. В своих молитвах они обращаются к Богу Иегове через Иисуса Христа. Проповедуют как в своё время Иисус. Он – глава их собрания, учитель и наставник.

Честные, законопослушные и добрые люди. Стараются жить по библейским нормам. Не воруют, не убивают, не насилуют и не пьянствуют. Наркотики не употребляют. Среди них никогда не было и не будет террористов. Высоко ценят и придерживаются моральных принципов-ценностей. Надуманное мошенничество – это вообще не про них.

Уважают закон и власть. Правда, не участвуют в выборах властных структур. Так половина населения обычно не ходит голосовать. – Ну, и что с того. Если будет принят закон об обязательном участии в выборах, Свидетели обеспечат стопроцентную явку, но голосовать всё равно, скорее всего, не будут.

Они против войн и насилия. Поэтому отказ от воинской обязанности и служения в армиях – для них дело принципа. Во многих странах для этого существует альтернативная служба, в тех же госпиталях. Все довольны. Без какого-либо ущемления свободы совести.

Свидетели с солидным стажем хорошо подкованы в знании Библии. Могут составить достойную конкуренцию любому теологу или священнику. Трактовка библии практически безупречная. Как реконструкция раннего христианства, не измененного более поздними догматами. Прекрасное поле для теологических дискуссий с верующими других конфессий.

После их многотысячных съездов на стадионах вы не найдете мусор или пустые бутылки. Ничего, что бы напоминало грязь! В отличие от футбольных фанатов и болельщиков, интеллект которых по данной позиции не превышает уровня питекантропов.

Да, они не считают Христа богом. Точно так, как ортодоксальные евреи не считают его Мессией. – Ну, и на здоровье.

Говорят, что главная их проблема – отказ от переливания крови. Так, десятки тысяч мирян отказываются от вакцинации своих детей…


Топорный запрет.

Верховный суд РФ запретил деятельность «Управленческого центра свидетелей Иеговы в России», признав его экстремистской организацией. Принятие решения 20 апреля 2017 весьма символично совпало с днем рождения известного мирового душегуба. Видимо, как сакральная жертва. Такой себе черный день оскорбления многих тысяч верующих и не только.

Хотя в целом довольно предсказуемо. Говоря языком А.Чехова, ружье висело на стене с самого начала спектакля.

С.Магнитов в своих абрисах тринитарной сектологии квалифицирует данное решение "топорным" [1, ч.11]. На наш взгляд, прошлись бензопилой. Показательно, демонстративно. Одновременно наивно и беспомощно. Не беремся оценивать юридическую сторону и правовые аргументы-основания. Однако в плоскости морали и свободы совести последствия подобного вердикта глубоко "токсичны". Аналогичные запреты имеют негативные последствия не только для представителей разных вероисповеданий, но и для имиджа страны на мировой арене.

Интердиктами ситуацию не изменишь. Главное – повышение атеистической и религиозной грамотности населения страны. Люди сами выберут.

Вместо этого запускается каток, остановить который будет нелегко. Страница религиозной свободы, веротерпимости и уважительного отношения к духовному разномыслию, похоже, закрывается. Светлое будущее сереет.

Следует напомнить, Свидетелей не поставил на колени гитлеровский нацистский режим (1933–1945). Наивно думать, что они откажутся от своей веры и сейчас. Значит, будут эмиграции, подполье, тюрьмы и т.п. Образно говоря, они уйдут в катакомбы, как в своё время первые христиане.

«Запреты только делает секты явлением серьезным, а загнанные в подполье секты приобретают и политический статус, и политическое влияние» [1, ч.8].

У них нет оплачиваемого духовенства. Исключительно законопослушные граждане, хотя и не поют государству дифирамбы.

Лично я безмерно далек от какой-либо религии. Но их стойкость и спокойствие перед опасностью не могут оставить равнодушным. Решительно отрицают насилие, войны. Учат жить честно и мирно. Думаю, что общество больше теряет, чем приобретает. И со временем, скорее всего, об этом будет сожалеть.

Весь мир восхищался и до сих пор восторгается мужеством этих людей. Они отказывались признавать Гитлера фюрером. Отказывались произносить нацистское приветствие, служить и тем более воевать в нацистской армии, участвовать в производстве оружия и т.п. Они противоборствовали по-своему, как могли, начиная с 1933 года, когда о надвигающейся войне мы даже не могли подумать.

Именно о них писал доктор Американского мемориального музея геноцида М.Баренбаум: «Это единственные люди, которых преследовали не за то, что они делали (или кем они были), а за то, что они не делали» [2, с. 414].

Сам я не верующий в религии и церкви. Но невольно возникает чувство, что затронули и мою душу. Потом непримиримые "запретители" будут кричать-надрываться о каком-то особом ноосферном пути развития. Де-факто на практике превращая его в ноосферный блеф. Ибо по Вернадскому «демократия – это свобода мысли и свобода веры» [3, с. 41]. К слову, свои дома для собраний Свидетели называют "Залы Царства". И ноосфера, как учили первопроходцы Ле Руа, Шарден и Вернадский, – царство разума. Весьма символично.

Присмотритесь более внимательно, непредвзято. Многое, о чём они свидетельствуют, следует из доктрины о ноосфере. Свидетели – по сути, прообраз ноосфериков будущего.

Экстремизм априори чужд их убеждениям и морали. Им не грозят роскошества церкви за счет пожертвований бедных прихожан или нравственные развалы церкви изнутри.

Вспомним, как религиозные руководители-фарисеи ненавидели Иисуса Христа. Чем это закончилось, известно. Или почитать исторические труды христианских мыслителей, которые веками призывали к практическим действиям и давали наставления по утверждению христианского учения, в сравнении с которыми гестаповский отрезок времени может показаться случайным эпизодом-недоразумением.

По мне, так не нужно трогать божьих людей. Это нехороший знак-предзнаменование в общем человеческом пространстве мыслей. Гонения способны материализоваться, активизировать социальную энергетику и даже спровоцировать великую скорбь (бедствие) (Отк. 7:14). Библия не объясняет, сколь долго будет продолжаться мирное время. Но Иисус пророчествовал: «тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и <никогда> не будет» (Матф. 24:21).

На наш взгляд, имеет место апофеоз конкурентной борьбы, в которой Свидетели стали прямым конкурентом для идеологии и бизнеса РПЦ. В данном "общении" православные, возможно, получили тактическое преимущество. Стратегически – под большим вопросом. Для оценки нужно время. Это не пьеса с известным окончанием, скорее драма. Любые версии могут оказаться простыми фантазиями.

Одно ясно. Противоборство идей со Свидетелями само православие в целом проиграло. Даже для православных адептов теологические прения со Свидетелями всегда были прекрасным идейно-теологическим тренажером. Куда эффективнее и полезнее, чем расфасовывание оппонентов-критиков по местам лишения свободы.

С.Магнитов точно подмечает: «Но можно ли закрыть Учение?.. проблема запрета сект выводит нас на крайне острый вопрос: осуждения Учений, который в свою очередь выводит нас к отрицанию эпохи интеллектуальной толерантности и ввергает в процесс открытой концептуальной конкуренции. Закрыть организацию, можно только "закрыв" учение? Но запретом сегодня это сделать невозможно: учение можно дезавуировать только другим учением» [1, ч.11].

Шар – единственная фигура, которая может стоять на одной точке опоры. Разве что ещё приплюснутый к низу эллипсоид. Почему шар абсолютно устойчив? – Его центр тяжести всегда проходит в точности через точку опоры. Идеальный случай совместимости центра и опоры. Уберите из шара, как прообраза целого, хотя бы кусочек, и равновесие нарушается.

Есть о чём задуматься...


Экстремизм?

Обвинения в экстремизме? – Ну, не знаем... Похоже, экстремизм – чрезвычайно расплывчатое понятие. Зато есть реальное безграничное поле разных мыслей-идей. На нём постоянно идут ролевые баталии. Философские, теологические, научные... Варианты взаимного реагирования на ситуации также многообразные. Взаимные дискуссии, критика и т.п.

По многим оценочным критериям и показателям де-факто происходит огосударствление православной религии. Легко также просматривается не только религиозный, но и политический заказ. «Почему сектант автоматически становится врагом государства? Известно, что титульные религии участвовали в создании государств. Если усекается религия, то усекается и государство... Увы, антивоенная установка – установки уже политическая. Ведь антивоенная установка перерастает в антиармейскую установку, что ставит крест на армии. Если в момент войны и мобилизации сил сектантство возобладает, то количество дезертиров и уклонистов будет много, тогда в секту побегут прятаться. Казалось бы, религиозное убеждение, но работает как политическая диверсия» [1, ч.7].

Так или иначе, большинство не должно угнетать-подминать меньшинство. Большинству и так всегда комфортно. Меньшинство, наоборот требует защиты-опеки. Гнобить его – значит, становиться на небезопасный путь рецидивно-повторных наслоений.

По ряду признаков любое государство подходит под параметры экстремизма. По определению. Особенно в условиях слабого контроля со стороны гражданского общества. Дело лишь в методах, формах и степени действия подавления-принуждения. Далее подключаются политтехнологи и пропагандистские клише.

Экстремизм всегда дает черно-белую модель. Этим она привлекательна, особенно на религиозной почве. В том числе внутри одной религии (Варфоломеевская ночь и др.).

«Экстремистскими признаны не цитаты Библии, а интерпретации того, что написано в Библии», – говорит С.Борисова, представитель Минюста на суде. Но по такой логике напрашивается преследование абсолютного большинства евреев, которые не признают Новый Завет и считают, что у Христа был физический отец. Ибо Тора ясно говорит, что родословная и принадлежность к колену передаются исключительно через отца во плоти: «не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева» (Иер. 33:17).

Весь мир отличается специфической трактовкой многих религиозных понятий, которые существуют лишь в головах людей и не имеют конкретного содержания-толкования в физической картине мира. При этом все религиозные общины пропагандируют собственную исключительность.

Российская модель практической государственности на сегодня становится всё менее привлекательной. Она перестает отвечать ряду критериев и/или пониманий справедливости, морали. В том числе, поэтому страна становится или уже стала недругом для большинства бывших советских республик. И с этим нужно что-то делать...

Практически ликвидируется уникальный, самый крупный в России общественный музей и Международный Центр Рерихов, много делающий для улучшения восприятия России в мире. Отдельные государственные СМИ представляют его как секту, иностранного агента и едва ли не экстремистскую организацию. Хотя Рерихи с их ключевой идеей о всеобщем мире мечтали и лелеяли надежду, что именно общественные формы (музеи) такого рода возродят Россию.

Руководствуясь здравым смыслом, многие теперь задумаются, прежде чем привозить в страну художественные коллекции мирового уровня.

Как говорится, дай бог ошибиться, но невольно создается впечатление, что страна основательно готовится к войне. Всё, что связано с миротворческими пацифистскими настроениями, "зачищается". Видимо, грядут большие изменения. Усиливается ветер перемен. Предстоят жесткие дискуссии. Не только словесные. Достаточно взглянуть на профильные обзоры прессы.

Одновременно, в условиях идеологической неопределенности, возникает ностальгическая тоска по якобы стабильному прошлому. Если любимые засосы коммунистов ушли в прошлое, то остались издержки идолопоклонства в виде целования икон, портретов президента и другие контрамоции с обратным движением во времени (Стругацкие). Поднимают голову маргиналы. Мировоззренческий вакуум заполняется религией, которая не способна решать назревшие задачи. Путь отдельных исламских государств по вознесению монотеистических религий до немыслимых высот-небес повторить уже нельзя. Этот поезд давно ушел. На дворе 21 век...


Сектор-секта.

Российское правовое поле сейчас избегает слова "секта", используя термин-выражение "нетрадиционные религиозные организации". Оно и правильно. Нет смысла придавать смысл бессмысленному.

Секта корреспондируется с сектором, секцией. Как частью круга, целого.

Сектор в геометрии – часть круга, ограниченная дугой и двумя радиусами, соединяющими концы дуги с центром круга.

Секция (лат. sectio разрезание, разделение): отдел учреждения, организации. На съездах, конгрессах – группа делегатов, работающая над определенным кругом вопросов. Часть сооружения, устройства, например, секция трубопровода.

То есть секта – по определению сектор. В виде выделения, отделения. Секта от лат. cekta – это учение, направление, школа – религиозная община или группа, отделившаяся от господствующей церкви. Кстати, слово ересь (греч. hairesis школа, учение) изначально также не ругательное и в религии означает отступление от официальной церковной доктрины.

Свидетелей поспешили зачислить в секту антихристианской направленности. Но и в представлении иудеев христианство – огромная секта. В самом христианстве, православие – большая секта. Это не кощунство. Обычная характеристика группы, отделившейся от основного религиозного направления.

Православные называют Свидетелей сектантами, вкладывая в это негативный смысл.

Однако с таким же успехом самих православных можно квалифицировать как большую секту, которая окончательно отделилась в 1054 г. от Единой Христианской Церкви. Согласно методическому руководству по распознаванию сект, которое распространяет РПЦ, она сама по многим из 17 перечисляемым признакам соотносится с сектой. Официальное отношение Римско-Католической церкви к Восточным (Ортодоксальным) церквям имеет характер на уровне общин: «немалое число общин отделилось от полного общения с Католической Церковью, иногда не без вины людей: и с той, и с другой стороны» (Unitatis redintegratio, 1964). Ну, и что с того? – Каждый несет свою правду.

Согласно данным глобальной социологии из 2,2 млрд христиан, католиков около 50%, протестантов 37 %, православных - 12 %. Почти 120 тыс. собраний Свидетелей объединяют более 10 миллионов активных членов, и число их с каждым годом стремительно растет. Да и география их шире православного ареала. Как-то не вяжется всё это с мифом о сектантстве.

Не случайно один из ведущих специалистов по социологии религии Б.Уилсон отмечает, что пришло время «признать невозможность… любой единой теории новых религиозных движений» [4].

Вот как говорит С.Магнитов в своих набросках по тринитарной сектологии [1, ч.4]:

«Есть иеговисты, Свидетели Иеговы. Однозначно занесены в список сект. Но что такое иеговисты? Стоит расшифровать, чтобы прояснить вопрос, и очень сильно озадачиться применением принципа традиции.

Иеговисты носят название по имени Бога в Ветхом завете, что означает Всесильный. При этом они называют себя христианами, полагая, что Иисус спаситель от имени Иеговы, то есть не Бог, но, скажем понятно, его оператор. Это направление сформировалось задолго до Никейского собора (325г.) еще с иудейской секты первых христиан-эбионитов (нищенствующих) и получило оформление, огласку как арианство (по имени Ария Александрийского), признанное на Первом Соборе ересью (заметим, победили тринитарии школы Афанасия Александрийского с весьма небольшим преимуществом).

Можно сколько угодно спорить, но хронологически арианство – начально и первично. А значит и иеговизм по отношению к учению Отцов – первичен, а значит традиционен, потому что передан. И это спокойно иеговисты разъясняют на пальцах своим прозелитам. И – давайте будем искренни – это аргумент серьезный». Трудно не согласиться.

Вполне религиозная христианская организация. Не тоталитарная. И уж тем более, не антихристианская секта. Идейно и хронологически предшествовала всем: католикам, протестантам, православным. Свидетели не мешают. Наоборот заставляют задуматься о многих вещах и, как ни странно, способствуют развитию самого православия, переосмысливая теологические штампы-догматы и теоретически усиливая теологические концепции.

Никому не дано встать с колен, находясь в болоте предрассудков.


Тринитарные мотивы.

Иудаизм – по сути, религия еврейского народа. Евреи ожидали Мессию, который сокрушит иго римлян-язычников и восстановит израильское царство. Не получилось. Потому отвергли Христа, и раннее христианство стало сектой. Уже потом были религиозные войны, инквизиция, крестовые походы, лицемерие, индульгенции и прочая смесь мракобесия и веры средних веков.

Если обратиться к атеистическим урокам А.Невзорова, которого очень трудно упрекнуть в отсутствии логии и знании предметной области, то библейский Христос и вовсе предстает как мифологический собирательный образ более древних религиозных учений. Поэтому вопрос «кто кому секта?» становится риторическим. Когда небольшие секты в процессе своего становления и развития образовывали мировые религии.

Свидетели со временем вполне могут оказаться неосфериками в центре ноосферы – царства разума, а нынешний Минюст и суд предстанут в образе Понтия Пилата.

Согласно вековым традициям иудаизма имя Бога существует в письменной форме, но оно настолько свято, что его нельзя произносить вслух. Святое имя Бога, тетраграмматон или четыре еврейские согласные буквы ЙХВХ (Яхве) в русском языке традиционно передаются как Иегова. Свидетели не лицемерят и спокойно произносят: Бог Иегова, Сын божий Христос. Святой дух – не ипостась, а божья сила (духовная, материальная). Всё предельно просто, ясно и понятно даже атеисту. Прекрасно согласуется с библией. Без тринитарных наслоений, принятых в своё время обычным голосованием человеческих рук на соборе. Как некогда коммунисты на своих собраниях.

Тринитарная модель в религии оформлена как догмат. Хотя это всего лишь гипотеза. Спорная, порой вздорная и противоречивая гипотеза [5]. Доказать её невозможно. Допустимо только безоговорочно верить. В определенном смысле христианство – религия для масс. Для голубых кровей "избранного" народа евреи себе оставили и развили иудаизм.

Что можно показать или доказать в науке с помощью тринитарной модели? – Сдается, ровным счетом ничего. Во всяком случае, пока. Если руководствоваться посылом, что система из трех есть целое, то для этого тринитарная модель не нужна. Всё можно описать непротиворечиво в терминах системы и целого по форме: 1+1+1 = 3 или 1x1x1 = 1. Либо теории множеств. Тринитарная структура имеет смысл в философии. В естественных науках она бессодержательна. Науке и её апофеозу в ноосфере она не нужна.


Сектор Украины.

Слово "Украина" совершенно точно ассоциируется с "окраиной" – сектором, отделением. Весь вопрос, окраиной чего? Как и для кого, центр Руси (Киевской) вдруг стал окраиной? Понятно, Московия и Тартария здесь не подходят. По разным литературным источникам, они сами оказались на периферии славянских племен и поселений.

Территория нынешней Украины была, прежде всего, окраиной Западной Европы. А уже потом это понятие закрепилось в Российской империи.

Россия так и осталась империей. По духу. Сохраняя свои вековые традиции.

Украина стала прототипом (прообразом) отколовшейся колонии.

Одновременно Киев вместе с Новгородом – колыбель городов Руси. Крестили нас не столько по вере, сколько по политическим мотивам-соображениям. На Днепре.

Ботанический символ Киева – каштан, Москвы – березка. Москва без Киева, как невеста без жениха. Возможно, и наоборот. Но брачный союз возможен только на договорной основе, с двумя "Да". Пока же, к сожалению, водораздел только увеличивается. И не потому, что Волга и Днепр текут в разные моря. Люди во многом разные. По менталитету, взглядам, морали, ценностям. Несмотря на общие страницы истории, культуры. И чем далее от Украины на восток, тем отличие всё ощутимее. Именно это имел в виду президент Л.Кучма (бывший парторг-коммунист), когда говорил, что Украина – это не Россия. Даже чисто географически Украина – это Европа, её центральная часть, а Россия – Евразия с основной территорией (более 3/4) в Азии.

Теперь ещё и необъявленная война. Не важно, что закамуфлированная, гибридная. Смерти ведь настоящие, не виртуальные. Как среди "укров", так и "эрэфов".

Чтобы не вещали славянофилы, мы отличаемся. По отдельным позициям довольно сильно и принципиально, что вполне естественно. Во всяком случае, подобное действо с запретом Свидетелей в Украине никогда не произойдет.

Если перенести Ф.Тютчева во времени, можно сказать, умом Россию не понять, а теперь и трудно верить. Такое ощущение, что идет подготовка к разделению территорий и/или сфер влияния, на одной из которых православие хотят сделать господствующей государственной религией. Видимо, действительно перед нами очередной поворот истории. А на поворотах, как известно, часто заносит, с потерей управления и устойчивости.

Беда Свидетелей – это не только их злоключение. Любое гонение оскорбляет чувства многих людей. Одно утешает. Им пока не инкриминировали фашиствующую религию, как сегодня стало модным в известных кругах. А ведь могли бы...


Небольшое отступление.

Перебирая в памяти разные события, невольно вспомнилось, как неизвестный нам А.Гумилев на страницах АТ недавно (публ.23093, 24.02.2017) делился своим неприятием украинского языка: «Украинская мова складывалась наспех и неестественным образом... В украинском также присутствует откровенный дефицит определений. В русском языке, к примеру, сыр и творог имеют свои различия, а на украинском и то и другое называется "сир". Подобных парадоксальных проблем в украинском языке имеется в избытке. Поистине феноменальный и противоречивый язык великих укров..».

Подобные штампы неприязни по языковой тематике культивируются достаточно давно, хотя очень далеки от существа вопроса. Напомним, слово "сир" (укр.) означает как собственно сыр, так и творог в древнерусском (!), украинском, сербском и некоторых других славянских языках. Равно как в англоязычной культуре творог – мягкий сыр. В европейских языках существуют тысячи морфем и слов-омонимов. Поэтому тему, чей язык складывался наспех или неестественным образом, лучше адресовать профессиональным филологам.

Можно привести другой характерный пример: "неділя" (укр.), "niedzsela" (польск.), "нядзеля" (белорус.), "neděle" (сербс.) и т.д. буквально означает "нет дел" или один день – воскресенье. Отсутствие дела, день отдыха. Отдыхай, бог разрешил. Русский – единственный из всех славянских языков, где неделя или "ничегонеделание" (безделье) означает отрезок времени в семь дней! И так круглый год. Весьма симптоматично. В самый раз для писателя-сатирика М.Задорнова, а между делом неакадемического "филолога-лингвиста". – К вопросу о структуре или иерархии славянского культурного пространства.

Остается отметить позицию редакции к вышеупомянутому сочинительству: «Мало кто сегодня знает, но современный русский – это прямой потомок киевской речи, ставшей, в конечном счете, основой деловой московской...». В любом случае лучше говорить о взаимном обогащении славянских культур, а не секторальном (по сектам-секциям) их разъединении. Ибо обеднение любой культуры – это оскудение нации. В его нижнем экстремуме, сводя язык к примитиву Эллочки-людоедки: "типа", "опа" и достаточно. Чтобы не получился психологический синдром чемодана без ручки: нести тяжело, а бросить жалко. Или не менее актуальный принцип «Где ж лучше? – Где нас нет» (А.Грибоедов, Горе от ума, 1824).


Размышлизмы.

Размышляя, мы вполне логично подошли к важному для себя моменту истины. Или нашему эмоциональному позыву совести, который кому-то, вероятно, покажется забавным.

Тем не мене он появился. Глубоко осмысленный, логический и обусловленный.

Я принципиально отказываюсь от православной церкви, в лоно которой меня годовалого несмышленыша забросила судьба при крещении. Отрекаюсь, прежде всего, потому, что адекватно оцениваю её опосредственную роль-участие в деле Свидетелей. Как борьбу с неугодными и инакомыслящими. Это претит моему внутреннему восприятию ценностей свободомыслия, свободы выбора и толерантности. По моему мнению, деятельность высших православно-комитетских жрецов, де-факто "проповедующих" стяжательство и борьбу с ортодоксальными единоверцами, всё более отдаляется от христианской религии и веры в Бога.

Как говорил Н.Бердяев, фанатики и ортодоксы, обличающие инакомыслие, думают, что защищают истину, но на самом деле, они "истину ставят выше свободы". Философ называл такое состояние сознания заблуждением, самообольщением и отмечал: «Фанатик всегда нуждается во враге... Ортодоксальные догматические формулы образованы не по отношению к Богу, а по отношению к другим людям... Фанатизм всегда означает социальное принуждение... Фанатизм крайней ортодоксии в религии носит сектантский характер. Чувство удовлетворения от принадлежности к кругу избранных есть сектантское чувство» [6]. Основной причиной религиозного фанатизма и нетерпимости Бердяев называет страх. В контексте наиболее характерной особенности христианской идеологии А.Невзоров выделяет злобу [7, урок 39]. При этом секта измеряется не количеством. Сектором может быть и часть круга в 99%.

У меня нет другого способа, чтобы выразить Свидетелям обычные слова человеческого сочувствия. Их веру не сломили ни гитлеровские, ни сталинские застенки, концлагеря и расстрелы. Они достойны человеческого уважения. Выстоят и сейчас.

Они настоящие сподвижники за мир и против войн. Не на словах, а на деле.

Православным адептам, чужими руками "низвергшим" Свидетелей, остается напомнить слова Иисуса: «любите врагов ваших... если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Мф. 5:44-47).

К слову, никогда не был коммунистом, в отличие от многих ныне перекрасившихся и поющих оды нынешним правителям – в основном тоже бывшим коммунистам.

В душе всегда был и остаюсь атеистом.

Бог в моем сердце не имеет никакого отношения к "опиумным" религиям. Его частички ровно столько, сколько нужно для философского осмысления мироздания, воссоздания целостности научной картины мира, понимания добра и зла...

Истина – это то, во что мы верим (Ч.Пирс).


Литература:

1. Магнитов С.Н. Абрис тринитарной сектологии. Части 1-11. – АТ, 2015–2017. – URL: trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0004-00.htm.

2. Энциклопедия для детей. Т. 6. Религии мира. Ч. 2. Религии Китая и Японии. Христианство, ислам / ред. М.Аксенова. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Аванта, 2001. – 686 с.

3. Вернадский В.И. Дневники. Июль 1941 – август 1943. Сост. В.П. Волков. – М.: РОССПЭН, 2010. (Биб-ка трудов академика В.И. Вернадского).

4. Bryan R. Wilson. The Social Dimensions of Sectarianism: Sects and New Religious Movements in Contemporary Society. – Oxford: Clarendon Pres, 1990. – P. 204.

5. Василенко С.Л. Тринитарная модель: единство и противопоставление взглядов // АТ. – М.: Эл. № 77-6567, публ.22638, 21.10.2016.

6. Бердяев Н.А. О фанатизме, ортодоксии и истине // Русские записки, 1937. – № 1 – С. 180-191 / Человек. – 1997. – № 3. – С. 67-75. – URL: vehi.net/berdyaev/fanatizm.html#_ftnref1.

7. Невзоров А.Г. Уроки атеизма. – М.: Эксмо, 2015. – 352 с.


С.Л. Василенко, Издержки практической сектологии: взгляд атеиста // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.23296, 27.04.2017

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru