Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Религия

Александр Волохов
Путин и Восьмой Вселенский

Oб авторе

Встреча Путина с Папой, несмотря на препятствия для первого и колоссальное давление на второго, говорит о том, что современные угрозы для Католической и Ортодоксальной церквей настолько велики, что окончательно разделённая в 15 веке единая Тринитарная Церковь может поставить вопрос о своём воссоединении.

Это можно сделать на Восьмом Вселенском Соборе вторым вопросом.


Фундаментальной причиной созыва Восьмого Вселенского и поводом для воссоединения может стать устранение самой уязвимой части той и другой – неполнота Символа Веры, что влечёт до сих пор за собой неполноту Учения и окказиональные решения, вроде толедского филиокве.


Напомним, что в Символе Веры не придан Божеский статус Святому Духу (определение «Бог» выделим):


Верую в единого БОГА Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, БОГА истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.

И воскресшего в третий день согласно Писаниям.

И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.

И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.

В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.

Признаю одно крещение для прощения грехов.

Ожидаю воскресения мертвых,

и жизни будущего века. Аминь (истинно так).


Это значит объявленная Тринитарная Доктрина, Троицы, (путь в виде таинства), неполна, а значит доктринально неполноценна, что давно стало миной замедленного действия, которая одинаково и давно угрожает и Католической, и Ортодоксальной церквям.

Разрешение этой коллизии – несомненно – тот масштаб вопроса, который невозможно решить без Вселенского Собора и которой одинаково касается и той и другой церквей, что заставляет их объединить усилия в этой части. Напомним, что Никейский собор. Первый Вселенский, собирался по аналогичному поводу – утверждению Божеского статуса Иисуса.

Однако есть разные риски: неоправданные и вынужденные.

Есть риски в ответ на эти риски.

Если два ответвления бывшей одной церкви в силу догматического ослабления под натиском научных знаний, дешифровки огромного количества скрываемых ранее данных, шаг за шагом сдают позиции, то, как и любая организация, становится между угрозами модернизации и исчезновения (уничтожения).

Об угрозе модернизации обеих церквей говорить излишне – это многоликая проблема.

Но угроза исчезновения и разгрома ещё более серьёзная. Во всяком случае, Русская православная церковь это уже пережила, и гарантировать повторение разгромного сценария 1917 года не сможет никто. Во всяком случае, предполагать, что мы сегодня имеем дело с религиозным возрождением вчерашних атеистов наивно: даже соотносить количество и качество воцерковлённых тогда-проигравших и сегодняшних невозможно, потому что качество и количество священников и прихожан просто несопоставимо. А если учесть, что тогда Церковь имела государственный приоритет, а сегодня одна из нескольких (включая тех, что усиливаются на глазах), то её положение является весьма неустойчивым.


Вместе с тем открывается ряд возможностей

Организационно-стратегическая:

1. Создание силы, которая только устранением собственных противоречий уменьшит количество взаимных континентальных и мировых угроз вполовину.

Доктринальная:

2. Создание единой Церкви с доктринальным приоритетом – Тринитарным, с опусканием давно оспоренных и многослойных названий: католический, православный, ортодоксальный и проч. Это позволит окончательно снять вопрос об арианской ереси, которая в силу неполноценности догмата постоянно сотрясают церковь, провоцируя сектантский процесс.

Научная:

3. Разгерметизация Троицы и научное конституирование её в рамках Тринитарной Церкви, которую учредят Католическая и Ортодоксальная ветви, позволит Единой Церкви стать несомненным научным фаворитом в мире.

Движущей силой процесса могут быть тринитарные центры в церквях - исихасты и разнообразные тринитарные ордены.

Административная:

4. Создание единого Центра власти, что позволит, например, Русской церкви уйти от важнейшей проблемы – статуса поместной Церкви и обессмыслить Стамбульский патриархат, имеющий статус Вселенского, который уже шестьсот лет – после захвата Константинополя османами - генерирует России только проблемы. События на Украине показывают, насколько неконструктивно по отношению к Русской Церкви действует Варфоломей Второй.

Так что смена статуса с поместного на совместный даёт Русской церкви приобретение, а не потерю.

Политическая:

5. Необходимость евразийского территориального и иного альянса с помощью объединения церквей становится вполне вменяемой задачей. Это позволит вывести из-под политического контроля американских протестантов половину европейского континента.

Финансовая:

6. Не заметить, что финансово неполноценными (должниками) становятся государства католические и православные (Испания, Греция, Италия, Португалия, Сербия, Румыния, Польша и проч.), невозможно. А это значит, что противостоять раздельно соединённому финансовому интернационалу нереально.

Выводы только напрашиваются.

И становятся все более и более очевидными. И внезапная встреча Путина и Папы не такая уж внезапная, поскольку это встреча потенциальных вынужденных стратегических союзников, что подтверждает лояльный фон отношений России и Италии в целом.

Что касается именно политической инициативы для доктринального объединения, то в этом есть своя логика: политика просит то, что церковь может дать: если Церковь хочет быть сильной, то она должна дать власти то, что той необходимо в современном мире противостояний и сшибок – мировую доктрину. Которая у Церквей уже есть по факту и традиции.


Александр Волохов, Путин и Восьмой Вселенский // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.21256, 07.10.2015

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru