Содержание
 

Предисловие

Кто «поправлял» Библию?

Антихристы на Руси

«Славянский» Израиль?

Кто есть кто в Израиле?

Нравственный облик еврейского «бога»

Хананейские следы на святой Руси

Фальсификация истории и ее авторы

Что пишут «дети Содомы» о себе и о своем «б-ге»?

«Война господня»

Послесловие составителя

Приложение1. Речь патриарха Алексия к раввинам

Приложение 2. Историческая справка

Предисловие

«Зачем тебе это нужно, не понимаю», - сказал мне один духовник, возвращая рукопись этой работы. Думаю, что не понимают этого и многие другие, которым Христос не родной не только по крови, но и по духу. Цель данной работы показать, что Христос родной нам даже по крови и что русский народ имеет к библейской истории прямое отношение, а так же выяснить национальность и происхождение тех, кто нынче называет себя «избранным народом». Попутно мы познакомимся с неким «библейским» персонажем, который тоже называет себя «богом евреев», но ложь и лукавство которого мы легко узнаем по делам его.

Общецерковная позиция по нашей теме выглядит примерно так:

1. Евреи по Писанию - это народ, избранный Богом для сохранения веры в единого Бога в Ветхом Завете.

2. С приходом Иисуса иудеи потеряли свой статус избранника Божьего, потому что к Богу могли теперь приходить через Христа и другие народы.

3. Христос не был признан ожидаемым евреями Мессией. Бог стал человеком - это представлялось евреям кощунством. Распятый Бог есть величайший соблазн для евреев.

4. Христос представился им как Сущий, но именем Сущий Бог открылся только Моисею (Исход 3, 14). Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам (Ин. 8, 25). Для иудеев это было богохульством. Здесь Христос говорил о единой природе с Богом.

 Еврейский народ отвержен за неверие (Рим. 11, 20), хотя ему и вверены были словеса Божии (Рим. 3, 2). Но может быть Бог не навсегда отверг евреев, а лишь на время? Апостол Павел говорит: «неужели они преткнулись, чтобы (совсем) пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность» (Рим. 11, 11).

 Собственно, с вышеизложенным никто не спорит. Остается лишь один вопрос: действительно ли все те, кто называет или называл себя евреями, являются таковыми по существу, и правда ли, что те, кого называли язычниками (к примеру, славян), были ими на самом деле? Ответ самоочевиден. Народов, или, вернее, племен, желавших примкнуть к избранному народу за всю историю его существования было больше, чем достаточно. А «языческие» народы, типа персов,  ассирийцев или славян, записали в дикари умышленно, хотя никто не спорит, что в любом народе язычников всегда было предостаточно.

Для того, чтобы вскрыть эту проблематику,  и показать, хотя бы отчасти, многочисленные подмены в Библии и в истории и была задумана эта работа. Как было много лжеапостолов в Новом Завете (2Кор. 11, 13), так же было много лжеевреев и в Ветхом Завете. Неспособным отличать их по духу, следует изучать Писания, в чем да поможет нам Господь. Основная задача этой работы – показать различия между язычниками, назвавшими себя евреями (потомками Хама), настоящими евреями (потомками Сима), и другими народами (потомками Иафета), так же когда-то массово переселившимися с Азии на территорию нынешнего СНГ. Тогда мы начнем понимать, какой дух несет в себе каждый из этих народов.

Евреи отвергли Закон Божий (Амос 2, 4), потому и сами отвергнуты (Рим. 11, 20). Апостол Павел писал к римским христианам: «В отношении благовествования они (евреи) враги ради вас, а в отношении к избранию – возлюбленные Божии ради отцов» (Рим. 11, 28). Таким образом, они враги для нас в отношении благодати, ибо привносят чуждый христианам дух, но «ради отцов» (которые не были в древности жидами) мы их любим и терпим, как своих братьев. Здесь нет юдофобии, ибо не против еврейской плоти и крови мы восстаем (у подлинных евреев она происходит от Сима и Авраама), но против чуждого нам духа. Все мы стремимся в Царство Небесное, где будет Христос «всяческая во всех», и где уже не будет ни эллина, ни иудея  (Кол. 3, 11).

Священное Писание на своих безсмертных страницах покажет нам, что по духу иудаизм, задолго до Рождества Христова, к Божьему Слову уже не имел никакого отношения, и что Россия – прямой наследник Израильского Царства. Отец лжи и его слуги до сих пор пытаются нас убедить, что Церковь православная чуть ли не производное от религии иудаизма – синагоги. Что синагога первенствует над всеми другими церквями.

Христос, конечно, заходил и в сонмища и в Храм Соломонов, но они тогда еще не были синагогами. Через 70 лет, как и возвестил Господь, от Храма Соломона не осталось камня на камне. Сейчас Ветхозаветную религию больше не исповедует никто, т. к. она переродилась в талмудический иудаизм. Однако нынешние новоделы умудрились приравнять сонмище к современной синагоге, как будто это одно и то же, чтобы вложить смятение в думающие головы русских. (Сравните славянский и русский текст Евангелия (Ин. 18, 20), где слово «сонмище» заменено «синагогой»). Молитвенные дома (т. е. «синагоги» или сонмища) времен Второго Храма это не синагога в современном ее понимании.

 Где же нам отыскать теперь истинную Церковь, к которой принадлежали апостол Андрей, Сергий Радонежский или Александр Невский? Открываем любую книгу и там находим только одно: евреи – избранный народ. Некогда проф. Н. Н. Глубоковский возмущался, что иудеи присвоили себе Христа как свою иудейскую собственность и поэтому имеют над нашей верой некий «патронаж». Многих такое положение вещей уводит либо в сектантство и атеизм, либо в язычество и фашизм. Как я могу смириться с тем, что Церковь Христова имеет отношение к вероисповеданию Его убийц?

Простые русские люди не знают своей истории (которую у них отобрали), и не углубляются в библеистику, зато у них есть глубинное чутье. Митроп. Антоний (Храповицкий) писал: «Скажите нашему крестьянину: «не брани евреев, ведь матерь Божия и Христос были евреями». Неправда, - скажет он, - они жили тогда, когда евреи были русскими».

Будучи сам лишен Духа и не получив от Господа дара разумения Писаний (2Кор. 3, 14-16), без которого невозможно правильное понимание Библии, я все же дерзаю сомневаться в богодухновенности некоторых  мест Ветхого Завета, которые, думаю, Священным Писанием не являются, а всего лишь больной фантазией «переписчиков». Спешу оправдаться тем, что данная работа – всего лиш материал для обсуждения и размышления (самиздат), не претендующий на серьезное к себе отношение.

Один знакомый еврей из Канады, прочитав эту рукопись, сказал: «Эта книга лишена любви, поэтому безсмысленна», имея в виду, конечно, любовь «толерантную» ко злу и неправде, всепримиряющую. Однако надеюсь, что книга будет небезполезна для тех, кого еще не успели заразить такого рода «любовью». А таких еще немало среди славян.

 
Кто «поправлял» Библию?
(вместо введения)

Самый читаемый в мире текст Библии – масоретский. Он же – самый искаженный и антихристианский. Именно с него сделан наш русский Синодальный перевод. Богоборческая, талмудическая деятельность книжников-масоретов легла тяжелым бременем на все грядущие поколения читателей Библии. Они дали нам Библию по существу отрицающую Христа. В итоге у нас на столе – Библия талмудическая, не раз «поправленная» жидами-талмудистами. Именно она стала причиной духовных исканий, шатаний нашого народа, пока, наконец, не привела к революции 1917 года.

Митрополит Киевский Филарет писал: «Мысль перевода Библии на русский (в 1876 г.) родилась не в Церкви, а в Англии, гнездилище всех ересей, сект и революций и перенесена оттуда Библейскими обществами и принята не в Синоде, а в канцелярии обер-прокурора. Последствие сего дела ясно показывает, что на нем не было благословения свыше» (Г. Флоровский. Пути русского богословия, Киев, 1991 г.). В первом веке синедрион выбросил 11 книг из Библии, (их стало 39), а остальные подверг искажениям, которые продолжались вплоть до 10-го века, когда масореты (иудейская секта) завершили, наконец, свою «работу адову». Искаженный евреями перевод впервые утвержден и одобрен для распространения в 1-м веке. После усиленной работы «правщиков» от истинного слова Божьего в нем осталось совсем немного.

После реформы Св. Писания произошла и реформа календаря, который раньше начинался с весны (Исх. 12, 2) и у евреев и у христиан. Масореты же сократили Библейскую историю мира на 1748 лет, чтобы пророчества о Мессии «не исполнились». (Кстати, из-за этого сокращения евреи сами попали в неловкое положение. Хануку (освящение Храма и освобождение из вавилонского плена) они празднуют на 156 лет раньше исторически доказанной даты. Хотя они и соглашаются с историками, но про эти 156 лет упорно «забывают»).

Книги Маккавейские, как обличающие их ложную хронологию, они объявили «несвященными» (неканоническими), а перевод семидесяти (Септуагинту) – недостаточно древним. (Лучше сказать – недостаточно искаженным). Св. Феофан Затворник говорил: «Когда Церковь говорит, что Писание богодухновенно, то разумеет Писание в переводе семидесяти» (и то в подлиннике, который не сохранился. – сост.). Самая древняя рукопись Библии, как предполагают ученые, 4-й век нашей эры, а перевод Семидесяти сделан в третьем веке до нашей эры. Кто знает, что могло произойти с текстом за 700 лет? Нынешние еврейские историки (например, Иосиф Кастейл) утверждают, что перевод 70-ти подвергся существенной переработке, чтобы сделать его доступным для греков.

Славянская Библия идентична Септуагинте и кумранским свиткам, может быть, еще не успевшим подвергнуться основательной «переработке», а с масоретского текста черпали свое вдохновение сначала католики, затем лютеране (протестанты), возникшие в 1522 г., а от них и все остальные: англикане – 1534 г., кальвинисты – 1534-й, менониты – 1559-й, пресвитериане – 16-й век, баптисты 1633-й, методисты – 1729-й, адвентисты – 1844-й, пятидесятники – 20-й век, евангельские баптисты – 1944-й и пр. (В одной Америке их около 300 наименований).
Доверие Масоретской Библии - это фундамент всех протестантских переводов 14–15 вв. Латинский перевод с масоретского текста – это причина ереси католицизма, вызвавшей не просто «разделение» церквей (Церковь всегда едина), а отпадение Запада от Единой Церкви. Вскоре это привело и к распаду Римской Империи на Восточную и Западную в 395 году. В то время как на латинском Тридентском соборе в 1545 г. масоретский текст признан католичеством «единственно каноническим» (канон Библии составлен и завершен только в середине 16-го века!!!), св. Марк Ефесский писал: «Ваши епископы и клирики, будучи низложены великими и древними Соборами, уже не епископы и не клирики, а миряне, и подлежат анафеме и отлучению» (Архим. Амвросий Погодин. Марк Ефесский и Флорентийская уния, М., 1994 г., с. 181).

(О том, кто, где и когда занимался порчей текстов Библии описано в научном исследовании «Две Библии – два пути» М., «Новости», 2006 г. А для желающих более подробно исследовать русскую Библию с ее многочисленными искажениями, рекомендуем послушать лекции проф. Е. А. Авдеенко).

Благодаря вкраплениям в Библейский текст (а время от времени и переписыванием или «переводом» книг Библии), произошло то, что племя содомлян, еще в Ветхом Завете выдававшее себя за богоизбранный народ, перетянуло одеяло истории на себя. В древности был обычай сжигать обветшавшие свитки, предварительно переписывая все заново. Вот откуда безчисленные подмены, типа переименований сонмищ в синагоги и хананеев в иудеев. Сегодня адепты иудаизма представляют свои переводы как доказательство своей «богоизбранности».

 Известно, что еврейский текст был написан одними согласными, поэтому мог читаться по-разному. Вместе с гласными его впервые переписали жиды-масореты. Самые древние сохранившиеся списки – греческие (4-й век н. э.) и еврейские – 9-й век  н. э. (Датировкой рукописей занимался ученый немец Тишендорф в 19 веке). Иные утверждают, что не осталось никаких свидетельств того, что канон книг установлен Лаодикийским Собором (369 г.), но только латинским Тридентским (1545 г.), который уничтожил все «неканонические» древние книги (например, Летопись царей иудейских и израильских).

Что же происходило со Священным Писанием в древности? Во-первых, переписывать книги закона доверяли нечестивым царям язычникам (Втор. 17, 18), т.е. тем, кто избивал священников и занимался волшебством (1Цар. 28-я глава). Часто они вообще закрывали Храм, объявляя языество официальной религией (2Цар. 28, 24; 29, 7; 4Цар. 21, 4-7), особенно после того, как предались Египту (2Пар. 36-я гл.; Иер. 27, 3; 44, 8; Иез. 16, 26 и др.). Иустин мученик в разговоре с Трифоном говорит, что еврейский текст был в руках врагов его и потому мог подвергаться повреждению (митроп. Филарет (Дроздов), О догматическом достоинстве Писания).
Вставить «словечко» в текст или прибавить несколько «нулей» таким «хранителям» Библии ничего не стоило. В этом мы еще не раз убедимся. Все эти подмены распознаются очень легко, особенно духом Новозаветных Писаний. Все, что режет слух и противно совести – надо исследовать. Чем мы сейчас и займемся.

Из всего множества искажений библейского текста, мы выберем только некоторые, наиболее вопиющие и зловредные, чтобы явную ложь не сделать своим прибежищем (Ис. 28, 15). Цель изменений текста Св. Писания понятна: народу, распявшему Христа, приписать богоизбранность, а у народа благословенного ее отнять.

Будучи порождением диавола, который человекоубийца был искони,  «лжеевреи» переносят свое изуверство и на страницы Библии. Вот, к примеру, одно из вопиющих искажений библейского текста.  Кому-то из «переводчиков» хананеев захотелось поиздеваться над аммонитянами руками Царя Давида, выставив его неким изувером-садистом, подвергающим невинный народ бессмысленным мукам.

После поражения аммонитян Давид вывел весь народ из их городов «и положил под пилы, под железные молотилки, под топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так поступил он со всеми городами аммонитскими» (2 Цар. 12,31). И только потом вернулся в Иерусалим. Вот таким кровожадным садистом рисует нам Библия нашего любимого Давида, творца Псалтыри.  Читаем Острожскую Библию 1581 г.: «И люди, сущие в нем изведе и пристави к пилам и к трезубам железным, ими же отсекают камение, и к творящим железо, и к творящим плинфы превождаше и тако сотвори всем градом Аммона». Т.е. просто заставил мятежных дикарей трудиться. Так же легко переписчики масореты приписывали различные зверства и Господу Богу, о чем буде рассказано в отдельной главе.

Или история с Иосифом. Читателям Библии (различных изданий) трудно разобраться – был он доносчиком и клеветником или нет? Сравните разные переводы (Быт. 37, 2).

А как исковеркали преступление Каина его потомки! Сравним два перевода и увидим, что изменили и мотив преступления и его духовный смысл. Суть греха – «правильно не разделил» жертву (себе и Богу) отсутствует, так же как и метод исправления – «умолчи», по совету Господа (Быт. 4, 7).

Подобные «перекройки» в масоретской, т.е. русской Библии – бесчисленны. Приведем так же для сравнения искаженные тексты пророчеств о Христе и Его прообразов. Вот некоторые из них: Ис. 3, 9-11, Ис. 7, 16, Ис. 8, 14, 15, Ис. 42, 1-4, Ис. 57, 1, 2, Числ. 24, 5, 7, 17, Аввак. 3, 3, Дан. 3, 91, 92. Псалтырь: 39, 7; 44, 7, 8; 86, 5; 109, 1, 3; 59, 8; 67, 16, 17; 73, 12 и др.

Так же искусственно уменьшали количество упоминаний имени Божия. Смотрите искаженный текст (Быт. 1, 7, 8). Только в  Пятикнижии упоминаний Господа Бога уменьшили на 200 имен.

Мы не знаем, что сделали с Библией наши недруги, т.к. переписанных книг было не так уж много и их, как уже было сказано, периодически уничтожали, «переписывая» все заново. Так, не сохранилось около 50-ти книг пророков с толкованиями по списку 1047 г. (8). Но через 500 лет они «нашлись» (естественно, уже частично) у первопечатника Федорова, о котором мы поговорим отдельно. (Одного  пророка Ездры было когда-то 94 книги (3 Езд. 14, 44).

 Некоторые места и вовсе убрали из Вульгаты и из еврейского текста (например, из Даниила главы 13, 14 и из третьей главы стихи 24-90). И кто теперь узнает правду, что там напереводили хананеи с сиро-халдейского или с ассирийского на свое финикийское (еврейское) наречие? Поэтому мы сейчас и пытаемся выработать в себе внутреннее чутье, чтобы научиться отличать плевелы от пшеницы.

Антихристы на Руси

Отвлечемся немного от основной темы, чтобы на примерах нашей недавней истории нагляднее показать, почему на протяжении веков ведется духовная война против русских и вообще против славян?

 К сожалению, нам, русским, не оставили нашей подлинной истории. Нашу историю перекраивали не только иудеи, но даже немцы, приглашенные для этого Петром I: Миллер, Шлецер и Байер. Петр I, первый антихрист на Руси, по меткому выражению св. Феофана Затворника, пытался оторвать нас от своих корней, лишить нас своей истории, чтобы потомки отождествляли себя с неким быдлом, не помнящим своего родства и преклонялись перед другими «просветившими» нас народами. Он действовал по известному принципу: «кто властвует над прошлым – определяет будущее» (народ, забывший прошлое – не имеет будущего), но, к сожалению, «наши» историки насочиняли про него таких «историй», что из палача России он превратился в благодетеля.

Для сравнения: Великая Отечественная унесла 8% населения, при царе-антихристе было умерщвлено 40%. (Кстати, при Иоанне Грозном оно увеличилось на 50%, а не уменьшилось, как нас учили; при Николае II увеличилось еще на 40% и опять со времен перестройки уменьшилось и продолжает уменьшаться на десятки миллионов). (Желающим подробнее узнать о его злодействах и антигосударственной политике, рекомендуем книгу А. Мартыненко «Зверь на престоле»).

 К стыду и позору нашему мы проиграли войну за свою подлинную великую историю и культуру. Но может еще все-таки имеет смысл открыть правду русскому человеку? На сегодня уже развенчаны некоторые мифы, например о происхождении русского человека и о времени крещения Руси. Но сколько поколений воспитано на этой лжи? С нами произошло почти тоже, что с Египтом, который не оставил своей истории, за исключением отрывков из Манефона на греческом языке.

Евреи-коммунисты предприняли попытку вообще стереть русских  с лица земли как этнос и создать новую общность – советский народ (уже с начала революции политбюро почти на 100% состояло из евреев). На шее нашего одураченного народа до сих пор сидит другой – «проклятьем заклейменный» народ, который уже тысячелетиями все время пытается исправить свой больной генотип за счет здоровых «доноров». «Дети Содомы» до сих пор не исчезают с лица земли только благодаря «донорам» - другим народам.

Потомки Хама и Нимрода через века несут на себе осуждение Ноя. Наука доказала что не только слова, но даже вредная идея разрушает ДНК, т.е. программу, заложенную самим Творцом. Лопаются мембраны, рвутся хромосомные нити. Слово – это волновая генетическая программа, влияющая на нашу жизнь и жизнь потомков. «Народ, употребляющий ругань, или достоянием которого становится псевдоязык – становится псевдонародом», - пишет Воробьевский. Преимущество русской земли в том, что у нас не было вавилонского рассеяния, исказившего Богом установленные языки.

 Первоязык белокожих – санскрит (1). Это язык древних индийцев, избежавших   вавилонской мутации языков. Но это не группа арийских народностей, как говорят Западные расисты, а группа славянских потомков Сима. Индийский санскритолог Дурга П. Шастри говорит, что русский язык более древен, чем санскрит и является древнейшим диалектом санскрита» (2), т.е. языком Ноя и Адама. Г.Н. Бренев в 1934 г. писал: «Русские совсем не нация изначально, а белый вождь всех цивилизаций, всех территорий». (После публикации своей работы в Финляндии был убит). О том же говорят известные исследователи: П.П. Орешкин, Макаренко, Маршессо и др.

В 1991 г. еврей Дэвид Пэрли основал на трех островах новое государство «Доминион Мелхиседека», а новых обитателей (евреев) назвал русинами. Он заявляет, что русины – это потомки колена Мелхиседека, потерянного Израильтянами (3). Таким образом, наша русская цивилизация уходит в доисторические времена, когда и греки и латиняне были еще безграмотны. Самое очевидное свидетельство – наш самый богатый в мире русский язык. Вавилонское столпотворение отбросило народы чуть ли не в каменный век, ибо они утратили свои Богом данные языки, но были впоследствии просвещены теми, кого не коснулась вавилонская мутация – израильтянами, ушедшими на север. Кто же они?

«Славянский» Израиль

Библия повествует, что некогда девять колен израилевых ушли в страну северную (Иер. 23, 8). И жили там, где никогда не обитал род человеческий, чтобы там соблюдать законы свои, которые не соблюдали в стране своей. Расстояние определяется в полтора года пешего пути (3 Езд. 40-47). Т. е. не ближе, чем район Москвы или даже Сибирь, ибо только там еще были необитаемые места. Другие же славоны или словаки, - как говорит богемский историк Винцент Гагек, - после потопа через Азию и Европу придя, в Болгарии поселились.

 И о спартанцах существует мнение: «найдено в Писании о Спартанцах и Иудеях, что они братья и от рода Авраамова» (1Мак. 12, 19-21). Так же и первый наш историк Татищев подтверждает славянское происхождение жителей Фракии, Галатии, Каппадокии, Парфии и Галлии. «Славяне в древности жили в Сирии и Финикии, и у евреев имена славянские». О том же говорят Иосиф Флавий, Ортелий, Геродот и др. (4).

Британская энциклопедия говорит, что израильтяне не были евреями (Дуглас Рид. Спор о Сионе). И колыбелью цивилизации была не Греция, а народы славянского Ближнего Востока, покинувшие плодородную землю после изменения климата. Началось переселение, по-видимому, еще в 7-м  веке до н. э. До сих пор можно видеть очертания огромных исчезнувших озер, на берегах которых стояли когда-то города. (Современной «науке» известно три массовых переселения неких «индоевропейцев» с Азии на территорию нынешнего СНГ).

Блаж. Иероним (4-й век) пишет: Гунны изучают Псалтырь, хладная Скифия согревается огнем веры истинной». (Скифия или Ассирия – страна на севере Черного Моря между Доном и Дунаем,  в которой сперва правили Парфяне. Первоначально Скифы жили в Палестине. Столица их царства – Скифополь. Дамаск и Скифополь входили, согласно Плинию, в состав Десятиградия) (5).

В причерноморскую Тавриду (и не только) перекочевала так же и Тивериада (Тверия), в которой так же жили белые люди. Белыми людьми к началу нашей эры была заселена не только Европа, но и Азия и Асия (Деян. 2, 9; 6, 9 и др.). Там были семь церквей (р)ассийских (видимо название пошло от картавых ев(р)еев, не выговаривающих букву «р». Т.е. (р)ассия – это родина россиян (некогда названная Евр/азией). Если кто читает это с улыбкой и удивлением, то это результат промывки наших мозгов. (К примеру, в Каббале слово «Асия» обозначает весь мир, так же и в послании Иоанна Грозного князю Полубенскому слова «Азия» и «Асия» - это не одно и тоже).

 На самом деле, до победы Ислама в Святой Земле почти все население там было христианским, с монастырями по несколько тысяч человек (в Египте, например, в Нижней Фиваиде), чему есть свидетельства в житийной литературе. И черные монахи, как, например, Моисей Мурин, были редкостью.

«Да, Скифы мы», но не узкоглазые и не картавые, а с той стороны Иордана, где жил Христос. Иисус по плоти принадлежал к роду Давида, к тем симитам, которые потом ушли на Север. Кстати, внешность Иисуса, в известном пересказе Публия Лентулы, такая же, как на наших палехских картинках – чисто русская. И волосы по цвету как у Царя Давида (1 Цар. 16, 12).

Таким образом, еще в 6 веке потомками Сима (Елам, старший сын Сима, персянин) была создана огромная славянская держава с династией Царей Кира, Артаксеркса и Дария и центром в Сирии. И естественно, они проявляли заботу о родном для них Боге Израиля. (Не путать израильтян с лже-евреями, т.е. с хананеями и прочими туземцами, о которых будет отдельный разговор). Это и был Первый Рим. Территория нынешней Италии тогда, без сомнения, входила в эту державу. Поэтому апостолы и шли в Европу – к погибшим овцам Дома Израилева.

Нынешние фальсификаторы говорят, что царь Кир и его преемники просто случайно увлеклись поклонением Богу Израиля, сами будучи язычниками. (Библия называет Кира пастырем Господа (Ис. 44, 28) и помазанником  (Ис. 45, 1). Поэтому вслед за третьей, решили и вторую книгу Ездры объявить «неканонической» (задолго до революции она была канонической).

Именно в этих книгах сообщается, что сонмища были сооружаемы для всех: египтян, этрусков, филистимлян, парфян, ассирийцев и т.п., которые еще за 5 веков до рождества Христова поклонялись Богу Истинному и разговаривали по-арамейски. «Говори нам по-арамейски, а не по-иудейски, говорит израильтянин ассирийскому военачальнику (4 Цар. 18, 26). А Иезекииль прямо подтверждает тождественность русского народа ассирийцам: «Се Аз на тя, князя Рос» (Иез. 38, 3). В русской Библии переправлено на «Роша». Может быть, точно так же перевернули слово «Русса» на «Ассур»? Кстати, «Ассур» настолько ненавистен жидам, что они устами Господа Бога стирают его семя с лица земли (Наум 1, 14). Однако в славянской Библии мы не находим текста со словом «Ассур».

В разное время эта территория, простиравшаяся от Египта до Средиземного моря,  была и персидским царством и арамейским (ассирийским). Белое население составляли потомки Сима (младшего сына Арама (Быт. 35, 9; 48, 7).

Тогда на Ближнем Востоке климат был такой же, как у нас в средней полосе. Ежегодно замерзал Евфрат и даже в Африке гора Калиманджаро была покрыта снегом (сейчас она лишилась снеговой шапки). А после сильного потепления славяне переселились на север, на территорию нынешнего СНГ, и оставили там потомство. Осевшие на территории нынешних славянских земель израильтяне не до конца утратили веру в Единого Бога, поэтому Христос и возлагал на эти народы свои надежды: «Я послан к погибшим овцам Дома Израилева», а не только к «евреям» языческого происхождения. Поэтому глупо приписывать богоизбранность только тем, кто себе его присвоил.

Кто есть кто в Израиле?

Был славный период в истории Израиля, начиная с царя Кира, когда лже-еврейским духом (хананейским) в Иерусалиме и не пахло. Они все работали на плантациях в Месопотамии. Когда «чертогов иноплеменников» не стало в городе» (Ис. 25,2), тогда не слышно было и «библейского» наречия. Об этом говорят сами евреи (6). Тогда «израильтяне» были поставлены на третье место (Ис. 19, 24, 25). Т. е. подлинные израильтяне говорили на сирийском, арамейском и, возможно, греческом, а иврит уехал в рабство вместе с хананеями, иевусеями и др.

Нынешние сионисты говорят, что это было рассеяние, но такого слова в иврите нет, а есть только «галут», т.е. изгнание в рабство. И конечно, это было изгнание коренных жителей, т.е. картавых иевусеев (2 Цар. 5, 6-9; 1Ездр. 9, 1), а не подлинных израильтян, находившихся у них «на жительстве». Но нам давно подсовывают другую версию: «Сим имел пять сыновей, говоривших (якобы) на пяти «семитских» языках: еврейском, эфиопском, халдейском, сирийском, арабском» (7). Т. е. эфиопы (негры) и ев(р)еи (одно из тамошних туземных племен на тот момент ) названы потомками Сима!

Халдейский язык тоже принадлежал племени потомков Нимрода, а не Сима, ведущим свой род от сына Хама – Хуса (Быт. 10, 6-10; Дан 1, 1,2), который был инициатором возведения вавилонской башни. Сирийский  или сиро-финикийский (но не сиро-халдейский, т.е. арамейский), принадлежал чернокожим хананеям. На арабском, возможно, говорили жены Исава, поименованные в Библии хеттеянками (евеянками) – представительницами племен Ханаана. Интересно, к кому относит себя сам автор этой языковой «истории»? Не к афроазийской ли языковой семье?

Исаия называет еврейский язык ханаанским (Ис. 19, 18), а Иосиф Флавий – финикийским (язык чернокожих туземцев). Т.е. надо различать израильтян, которые стали впоследствии называться евреями и евреев туземного, языческого происхождения. Именно эти «евреи» (т.е. хананеи, потомки Хама) были черными. (Возможно, это были евеи, одно из ханаанских племен: Быт. 10, 17; 34, 2; 36, 2; Нав. 9,1,7; 11, 3,19; Суд. 3, 3,5; 3Цар. 9, 20). Или это, все же, согласно «официальному» мнению, потомки праотца Ивера)?

С самого начала представители этого рабского сословия выискивали пути избавления от своего униженного состояния, но все та же злополучная буква «р» выдает их до сего дня. Только при  Ездре была попытка запретить браки с иноплеменниками, и та (после его смерти) неизвестно чем закончилась, поскольку «...рука знатнейших и главнейших была в сем беззаконии первою» (1Езд. 9, 2). И кем после этого были их дети? Библия говорит, что отказались от своих чернокожих жен и детей всего лишь около 100 мужчин (1Езд. 10, 18-43). Так смешалось семя святое с иноплеменниками (1Езд. 9, 2). Причем союз и родственные связи с дикарями заводили не только простолюдины (Суд. 2, 2; 3, 5-7), но даже священники и левиты (1Езд. 9, 1-2).

 Потому и появлялись всякие Фамари в постели у Иуды, а так же Есфири, Иудифы и прочие, пока, наконец, не появилась некая «симито-хамитская» языковая группа. (Талмуд написан, в основном, на иврите с вкраплением арамейского языка). Заметим – род Авраама продолжался арамейками, а не еврейками: Саррой, Ревеккой, Лией и Рахилью и язык у них был, соответственно, арамейский, на котором и говорил Христос. А Идиш – это смесь иврита (хананейского) и аморейского языков (по одной из версий). Иисус для них – Ешуа. Если бы не вмешательство Самого Бога, то действительно, потомство Иуды, в котором Ему надлежало воплотиться, было бы черным.

Давайте разберемся, кто есть кто в Израиле? Сим – это симиты (белые славяне), это царство ассирийское, на их языке разговаривал Христос (сейчас на арамейском языке разговаривает всего лишь одно небольшое поселение). Это и были настоящие израильтяне. Хам – хамиты (чернокожие), со своим ханаанским языком. Он был непонятен ни Аврааму, ни потомкам его, живущим среди хананеев. Это древний еврейский язык (Ис. 19, 18).  Иафет – это арийцы или «индоевропейцы». (Думается, это все смуглые народы, за исключением негров. – сост.).

Вначале на месте Иерусалима было селение Иевус (200 лет назад там было обычное палестинское поселение) и Израильтяне были «на жительстве» у Иевусеев, вплоть до вавилонского плена (2 Езд. 1, 21). За то, что Израиль смешался с этим народом, он сам был истреблен с этой земли (Нав. 23, 12, 13; Втор. 4, 27). «Дом Божий» будет строиться в Иерусалиме только после захвата Вавилона персидским царем Киром (2 Езд. 2, 3-5). Но на этом бедствия от хананеев не закончатся.

Бедствия от хананеев, не истребленных до конца израильтянами – неисчислимы. Хананеи и прочие коренные племена подлежали истреблению не потому, что надо было освободить место для израильтян, а за свое нечестие (Втор. 9, 5). (Правда, по причине того же нечестия (месть за смерть наложницы левита) было истреблено израильтянами и свое собственное колено Вениамина (Суд. 20, 48). В те времена слова «евреи», еще не было (было племя евеев), как, впрочем, и «их» города Иерусалима.

Дочери Израиля из-за страха имели общение (блуд) с туземцами (Дан. 13, 55-57), ибо они пускали в ход клевету, а затем побивали камнями. (Из-за того же «страха иудейского» историки, типа Татищева, боялись писать всю правду). Потому хананеи и поменяли со временем цвет кожи.

А потом и вообще, при возникновении Иудейского Царства приписали себя к Иудеям. Назвать себя иудеем в Иудейском Царстве никто запретить не мог. Так же из-за боязни смерти многие становились иудеями (Есф. 8, 17).

До сего дня им хочется взобраться на шею своих господ под вожделенным девизом: «кто был никем, тот станет всем». И вот стали. Но сильно ли им это помогло? До сих пор слово «жид» является грязным ругательством и кто в том виноват? Мы им все простили, ведь сами виноваты, что позволили себя оседлать. А они так и не раскаялись. Ведь «согласно Библии» им вроде и положено так себя вести.

Вспомним подлых Библейских персонажей, типа Эсфири или Иудифи. Им все по плечу. (Книга Эсфирь не найдена среди рукописей Мертвого Моря, возможно, этот перевод с хананейского - подделка). До сих пор мы «отдыхаем» в этот «праздник мести» - Пурим. Год основания (1918-й) выпал на 8 марта. 23 февраля 1919 г. – опять «пурим», теперь уже для Красной Армии. (В этот день не было никаких побед). В 2002 г. этот день опять стал нерабочим, т.к. оказался 14-м днем месяца Адара (Есфирь 9, 1). Удивительные «совпадения».

 Но все же какой Библейский сюжет мы празднуем? Сюжет простой. В постель к Артаксерксу известное картавое племя подсунуло блудницу-хананеянку по имени Эсфирь. В итоге эта дамочка принудила его подписать указ об истреблении своих господ – персов (нынче у хананеев другие начальники – раввины). И они на радостях перебили тогда 75 тыс. персов (Есф. 9, 16). А теперь мы празднуем свое поражение!

Надо заметить, что цифры в Библии часто сильно завышены «переводчиками», что легко видеть, сравнивая одни и те же истории в разных книгах Библии. Сравните: 2Цар. 8, 3, 4 и 1Пар. 18, 3,4. Или 2Цар. 10,18 и 1Пар. 19,18. Иногда приписывают не тысячи, а десятки тысяч, например: 3Цар. 4, 26 и 2Пар. 9, 25. Или даже сотни тысяч, как в истории выхода из Египта. Одних мужчин, вышедших из египетского плена было 600 тыс. Вместе с женами – около миллиона, плюс дети. Естественно, это нереально.

Или вспомним, как сражалась милионная эфиопская армия  (пропущенная египтянами через свою территорию?) с израильским 580000 войском (2Пар. 14, 8-13)! Или как евреи смогли собрать войско один раз в 426 тыс., а другой в 330000 тыс. человек, находясь при этом в рабстве у  филистимлян и аммонитян (Суд. 20, 1, 2, 17; 1Цар. 11, 6-11). Через год, кстати, уже не было ни одного кузнеца, ни копья в земле израильской, и ходили они точить ножи к филистимлянам (?!) (1Цар. 13, 19-22). Часто вместо евреев воевали «ангелы», уничтожая местное население по 200 тыс. человек (2Мак. 15, 22).

Таким вот постыдным и примитивным способом, называвшие себя евреями книжники и переписчики, создавали свое «славное» прошлое. Разумеется, фальсификацией Священного Писания занимались не служители Божии (подлинные евреи, или, лучше сказать, израильтяне), а «дети диавола» - язычники хананеи и другие «евреи», «подвиги» которых мы и разбираем. (Слово «евреи», по одной из версий, происходит не от имени праотца Ивера, а от греков Византии. «Хибру» - отверженный, изгой. Даже для египтян (Быт. 43, 32).

Еще на момент выхода из Египта народ не представлял единую нацию. Из 12-ти сыновей Иакова четверо рождены были служанками-рабынями. (Самый зловредный из них – Дан, рожденный от чернокожей рабыни, служившей Рахили). Можно ли утверждать, что они были чистокровными евреями? Они были из тех полукровок, которые выливали тельца после удаления Моисея на гору.

И еще важный момент: не все колена перешли в землю обетованную. Многие так и остались кочевниками на левом берегу Иордана (Числ. 32, 1-15). И впоследствии, видимо, смешались с другими народами: хананеями и т.п. (Очевидно, что и в Египет ушли далеко не все). Поэтому правильнее называть адептов иудаизма хананеями. Не жидами, т.к. это относится больше к вероисповеданию, чем к национальности, и не иудеями, т. к. эта ветхозаветная вера никем больше не исповедуется, а именно хананеями.

В Египте могли оказаться не все израильские племена. Можно предположить, что эта судьба постигла лишь три колена — Вениамина, Ефрема и Манассию. А Рувим, Симеон, Иуда, Завулон и Иссахар могли кочевать все эти годы в Синайской пустыне. Насчет времени пребывания в Египте и странствия по пустыне тоже вопрос открытый (переводчики любят «прибавлять нули», как мы уже убедились).

Таким образом, в среде колен Израилевых не все были чистокровными  израильтянами. В инородцах действовал механизм наследственных грехов, которому они не могли или не захотели воспротивиться. А подлинные Израильтяне ведут борьбу, поэтому и остаются в числе избранных.

 Сама Матерь Божия указала на славянина (Серафима Саровского) как на представителя своего рода: «сей от рода нашего». Над этим стоит задуматься. Мало называться израильтянином, надо освободиться от рабства греху.

Итак, к белым семитам относятся только: персы и еламитяне, от Асура – ассирияне, от Арфаксада – израильские колена и спартанцы. От Луда – лидяне Малой Азии и от Арама – Арамеи или сирийцы (Быт 10, 21-81). (Кстати, несмотря на то, что с Сирией бывали и войны (сирийцы, к примеру, нападали с целью грабежа), Бог повелевает пророку Илии помазывать на царство не только израильских царей, но и сирийских (3Цар. 19, 15, 16).

На протяжении всей Священной Истории Бог предостерегает Своих людей от смешения с теми, кто не исполняет Его волю, в том числе и с туземцами. Смешение потомков Сифа (сыны Божии) с каинитками (дочери человеческие) привело к гибели древний мир (потоп). Понимание этого факта заставило Авраама взять клятву со слуги, что он не приведет Исааку в жены хананейку (Быт. 24, 2-4). Так же и Иакову: «Не бери себе в жены дочерей хананейских», после чего он пошел искать себе жену к арамеянину (в славянском тексте «к сирйину» (Быт. 28, 1-5).

Зато Исав спокойно нарушил эту традицию, так что жена Исаака была и жизни не рада после этого (Быт. 27, 46). И Исааку было это в тягость (Быт. 26, 35).

 Затем Бог вавилонским смешением отделил потомков Сима от проклятого семени Ханаана, изменив язык и создав с потомками Хама этническую пропасть. В современном же мире, особенно в Америке, наоборот, усиливается пропаганда на смешение с черными, цветными народами. Ведется политика благосклонности, создаются законы, благоприятствующие их безнаказанности. Все это потому, что власть захватили «социально близкие» им евреи.

Однако для православных повышенное внимание к семени и крови (национальности) – это дань язычеству, материализму, хотя мы и знаем, что белые всегда играли наиболее важную роль в истории. Всякий, уверовавший во Христа может приблизиться к образу Божию. Русскоязычный, славящий нашего Бога (если он даже черный) – вполне русский человек и может даже стать белым через несколько поколений. (Иногда это происходило сразу после крещения, как это описано в одном житии).

 «В доме Господа Саваофа (нет) и не будет ни одного хананея» (Зах. 14, 21), потому что «Дом Божий – для всех народов» (Ис. 56, 3,6,7). Поэтому русские никогда и не были расистами. Это свойственно только загранице. Апостол Павел пишет, что от веры даже язычники получили праведность (Рим. 9, 30). Т. е. он ставит знак равенства между народами (в смысле спасения), подчеркивая, что во Христе все народы едины. (Апостол упразднил различия между эллинами и иудеями и между мужским полом и женским только в этом смысле (Гал. 3, 27). Так что пока мы держим православие (не фальшивое), исчезновение с лица земли нам не грозит.

Действительно, кто знает с каких пор евреи стали называть себя израильтянами, а израильтяне – евреями? Не зря ведь Христос называет одинаково и туземцев свиньями и псами (Мф. 7, 6; 15, 26), и иудеев детьми диавола, которые будут извержены во тьму внешнюю (Мф. 8, 11, 12). Вопрос гибели тех и других это вопрос не только вероисповедания, но и происхождения, которое играет не последнюю роль при выборе веры и самоопределении человека. Израильтянину легче придти к Богу, чем туземцу, это самоочевидно. Почему  «свои» Его и не приняли. (Кстати, распинал Христа не весь народ израильский, а кучка туземцев, смешавшихся когда-то с  израильтянами (слуги и рабы), под предводительством первосвященника и книжников с фарисеями (будущих раввинов). Возможно, что и те были «не вполне иудеями».

Иудеи называли Христа не только галилеянином, но даже самарянином (Ин. 8, 48), сами будучи, возможно, по происхождению хананеями или «евреями» из язычников,  «прибившимися» к израильтянам в нужный момент. (Сравните с славянским текстом: 1 Цар. 14, 21). Христос был иудеем не только по виду (Ин. 4, 9), но и по существу, чего нельзя было сказать о тех, кто присвоил себе это название не в одном поколении. Евангелист Иоанн писал, что многие называли себя иудеями, а на самом деле таковыми не являлись (Откр. 3, 9; 2, 9). (Еврейская энциклопедия утверждает, что «Иудея росла за счет обращения в свою веру чужестранцев. К примеру, в 4 веке было обращено в иудейство племя идумеев. А так же, что Иосиф и Иуда принадлежали к разным потомственным линиям и что «иудеи, по всей вероятности, не были израильским племенем»).

Поэтому в дальнейшем мы будем называть псевдо-иудеев хананеями, отделяя их от израильтян, что более соответствует действительности. Ведь даже нынешние израильтяне отделяют себя от евреев-переселенцев. Евреи, мол, говорят на идише, а  израильтяне – на иврите.

Нравственный облик еврейского «бога»

Иногда, читая Ветхий Завет, поражаешься: откуда столько злобы берется у того, кто «вчера, днесь и во веки тот же» (пишем с маленькой буквы, т.к. не говорим здесь о настоящем боге), пусть она обращена на язычников (Нав. 10, 40; 12, 24; Суд. 12, 5, 6; 15, 8; 1Цар. 15, 1-3 и др.), или даже на израильский народ (1Цар. 6, 19; 2Цар. 24, 1-18). Эти зверства рассыпаны по всему Ветхому Завету.

 Неужели, действительно, Он господь-каратель, как и говорит о себе у Иезекииля (Иез. 7, 6, 9)? Заставляет воровать у Египтян серебро и золото (Ис. 12, 35, 31), (прощать долги он повелел только своим (Втор. 15, 1-3), убивает легко, кажется, даже ради забавы и по 50 человек (4Цар. 1, 7-12; 2, 23-24) и по 50 тысяч (1Цар. 6, 19), так что и священники и простые люди вынуждены были заступаться и прекращать уничтожение своего собственного народа (Числ 16, 47; 25, 8, 9). «Бог» уничтожает не только население, но даже лучшие деревья и поля (4Цар. 3, 16-19), сам блудит и толкает на блуд и нечистоту своих пророков (например,  Иезекииля и Осию) и т.п.

Не очевидно ли, что кто-то приписывает Богу свою извращенную человеческую психологию, дерзая обращаться к читателям от лица Самого Господа Бога: «Так говорит Господь Саваоф…» (1Цар. 15, 1-3)? (В Библии часто повторяется: «…так говорит Господь», или: «… и сказал Господь». Думается, это просто общепринятая форма изложения каких-то истин, употреблявшаяся в ветхозаветные времена многими библейскими писателями. Яркий пример: Иов 1, 7 или 2, 3. Вот, Я - на пророков, - говорит Господь, - которые говорят: "Он сказал" (Иерем. 23, 31). А может это делали те самые «дети Авраама», у которых отец не Бог, а диавол, по слову Христа: «Вы отца вашего диавола есте...»? Ведь это они считают себя «хозяевами» нашей Библии! Так кто же они? Да все те же иерусалимские хананеи, иевусеи, евеи и прочие язычники!

«От кого нечестие Иакова? Кто устроил высоты в Иудее? Не Иерусалим ли» (Мих. 1, 5)? «И в пророках Иерусалима вижу ужасное... все они как Содом и жители его как Гомора... от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю (Иер. 23, 13-15). (Одних пророков Ваала при Иезавеле было 850 чел. (3Цар. 18, 19). «Я один остался, пророк Господень, - сетует Илия (3Цар. 18, 22). Ложных пророков Господь повелевал предавать смерти (Втор. 18, 20). Ведь некоторые из них (например, Иезекииль) явно получали откровения не только от Бога. (Может быть, отцы Лаодикийского Собора, одобрившие эту книгу для чтения, имели другой, неиспорченный «переводчиками» список)?

 Вот, к примеру, в каких мрачных красках описывает Иезекииль свою встречу с богом, когда тот вел его в Тель-Авив (Иез. 3, 14, 15): Бурный ветер шел с севера, великое облако и клубящийся огонь... и вокруг животные на колесах с четырьмя разными головами... И шум от крыльев их как шум от многих вод, и стук колес и звук сильного грома... И дух поднял меня и взял меня. И шел я в огорчении и с встревоженным духом...  конец пришел, пришел конец, (теперь) узнаете, что я Бог-каратель (Иезек. 1-3 гл.; 7, 9). Все это напоминает символические видения св. Иоанна Богослова из Апокалисиса: различные «звери» с четырьмя головами и десятью рогами и т. п.

Однако бог Иезекииля, несмотря на свою суровость, в отличии от Бога Моисея, туземцев истреблять не велит. Напротив, говорит, что иноземцы, живущие среди сынов Израилевых, должны чувствовать себя наравне с ними и даже входить с ними в долю (Иез. 47, 21, 22). «Чтобы никто из народа моего не был изгоняем» (Иез. 46, 18). «Довольно вам, князья Израилевы!

Отложите обиды и угнетения, перестаньте вытеснять народ мой из владения его» (Иез. 45, 9). Все-таки непонятно, о каком народе здесь говорится? Если Бог Израиля и говорил о благоволении к другим народам, то упоминал лишь египтян и ассириян (Ис. 19, 25), но никак не туземцев хананеев. Израильтяне наоборот старались изгнать из среды своей все чуждое, иноземное. Здесь же Бог учит полной ассимиляции с дикарями.

Приносить жертвы и молиться «бог» повелевает лицом на Запад (Иез. 43, 16), причем весьма пространно говорит о вреде покаяния (Иез. 21, 24). Посещать храм следует так же и в новомесячия (Бог Израилев ненавидит новомесячия (Ис. 1, 14). А своему пророку благословляет нести беззакония дома Израилева (Иез. 4, 4; 12, 7) весьма оригинальным образом: больше года лежать на боку, (390 + 30 дней), печь лепешки на человеческом калу и потом кушать (Иез. 4, 12).

Услышав же возмущение пророка, что он ничего нечистого отродясь не ел, он разрешил ему есть как хлеб коровий помет (Иез. 4, 15). (Все-таки, не зря Бог обличал нечестие некоторых пророков (Иер. 13, 15; 14, 14).

Не тот ли самый «бог» убеждал основателя «храма сатаны» католического аббата Булье (1850-е г.) давать бесноватым причастие (облатки), смешанные с фекалиями, ибо «они наделены мощной жизненной энергией»?

Дальше – больше. Бог Иезекииля грозится отомстить Израилю за беззакония (уклонение к чужим богам) еще более чудовищным способом: «Я сделаю то, что отцы будут есть сыновей, а сыновья отцов» (Иез. 5, 9,10). А здесь дает подробные рекомендации по ритуальной магии (Иез. 5, 1-4).

«Бог» Иезекииля не стесняется того, что сам блудил с дочерью иерусалимской (хананейкой), причем описывает это в пикантных подробностях. И как заставлял блудить других (Иез. 16, 1-9; Иез. 16, 60; Ос. 1, 2; 3, 1-3). А затем признается, что происхождение этой «дочери иерусалимской» совсем не израильское. «Твой корень и твоя родина в земле ханаанской. Отец твой амморей и мать твоя хеттеянка» (Иез. 16, 3). «И сестры твои – самария и содома» (Иез. 16, 46).

 Бог Иезекииля указывает здесь на происхождение избранного им народа, а точнее племени, населявшего тогда Иерусалим. А может, на самом деле этих туземцев он  величает «израилем»? (Кстати, «всеобщее»  воскресение Иезекииль обещает только для своих израильтян и  только для израильтян, а не для всех остальных народов (Иез. 37, 11), в отличии от Ездры, писавшем о всеобщем воскресении (3 Езд. 7, 31, 32).

Так чей же это «бог»? Не тех ли самых «евреев», которые подлежали уничтожению по повелению настоящего Бога? Тотальному истреблению подлежали: хананеи, хеттеи, евеи (евреи?), аммореи, иевусеи и др. (Нав. 3, 10; 2 Цар. 5, 6-9). Вот так называется «нация», исполнявшая приказ по аресту и распятию Христа – продукт блудодеяния с самим сатаной! Теперь понятно нежелание Христа трудиться над их исправлением (Мф. 10, 5, 6). «Ибо это сыновья чародейки, семя лжи, семя прелюбодея и блудницы» (Ис. 57, 3-5).

Туземное население (женщину хананеянку) Он уподобил псам (Мф. 15, 22-27) (возможно, устроил ей урок смирения). Именно они были рабами и слугами израильтян. Они брали Христа в Гефсимании (Ин. 18, 22), затем ругались над Ним (Лк. 22, 63) и потом кричали: «распни его» (Ин. 19, 6). (Постилали ветви другие – белые израильтяне, ибо туземцы не могли возглашать своим отцом Давида (Мк. 11, 10).

 Было бы глупо доверять взятие Христа белым, единокровным Христу, поэтому доверили это дело рабам (Мф. 20, 19). И Петр, намереваясь убить чернокожего (промахнулся) (Мф. 26, 51), не боялся осуждения, т.к., по-видимому, за убийство чернокожего раба не предусматривалось особого наказания.

 Белые люди отличались не только по виду, но и по языку, поэтому Петр мог сказать: «не понимаю, что ты говоришь» (Лк. 22, 60), т. е. у туземцев был другой язык (Мк. 14, 70; Мф. 27, 73). (Встречаются и белые хананеи, называющие себя «евреями». Это результат блуда с Ассуром, т. е. ассирийцами (в том числе) (Иез. 16, 28).

 Сейчас хананеи поменяли не только цвет кожи, но и свое имя на «евреи» даже в Библии, как на более почетное. Вот несколько примеров: Авраам назван пришельцем, а не евреем, что вставлено после перевода на русский (Быт. 14, 13). И еще: «да услышат евреи» (1 Цар. 13, 3), чего нет в славянском переводе. Далее: «От коея страны ты? – Я еврей» (Иона 1, 9). Опять нет слова «еврей» в славянском тексте и т.д. и т.п.

Как видим, врут не только терафимы (Зах. 10, 2), но и те, кто им служит, т.е. Библейские масонские общества, переводившие Священное Писание. Кстати, у известного сатаниста Якова Моле при обыске был изъят терафим («говорящая» голова). Израильтяне кланялись терафимам и гадали на них (Ос. 3, 4), пока Иосия их не истребил (4 Цар. 23, 24). (Терафим – предмет гадания (1Цар. 15, 23; Иез. 22, 21; Зах. 10, 2), хранимый в Ковчеге (Ос. 3, 4).

 Может именно этот хананейский божок  понуждал на грех своих пророков? «... И сказал мне Господь: иди, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую… И приобрел я ее себе за 15 сребренников» (Ос. 3, 1-3). Или: «Возьми себе блудницу и детей блуда…» (Ос. 1, 2). Незря пророк Исаия говорил, что у евреев только «остаток» благочестив, остальные же – Содом и Гоммора.

 Действительно, сестра Содома не делала того, что делает со своими детьми хананейский «бог». Теперь понятно почему евреи до сих пор «качаются» у стены плача. «Союз с божеством напоминает сексуальное единение, ибо Каббала имеет глубокую сексуальную подоплеку. Молитва – это союз с Шекиной и во время молитвы человек должен двигаться примерно так, как движутся во время плотской любви» (9). (Кстати, еврейские пророки пророчествовали целыми группами и без одежды – нагишом (1Цар. 19, 24).

Тот же божок хананеев и до сего дня требует себе жертв. Сотни тысяч детей ежегодно подвергается сатанинским секс-ритуалам. (Ибо сказано в Талмуде: кто не отведает гойской крови хоть раз в год, тот проклят навеки) (10). Так до сего дня хананейский бог «вспоминает» свой «союз» во дни юности (Иез. 16, 60).

Как видим, попечение над коленом Дановым закончилось для Иезекииля печально. И напрасно «бог» убеждает его в том, что сын не понесет вины отца и что беззаконие только при нем остается (Иез. 18, 20). (Настоящий Бог наказывает сыновей за грехи отцов: Исх. 20, 5; 34, 7; Втор. 5, 9; Числ 14, 18; Ис. 14, 21 и др.). Это очередная ложь от отца лжи, которая не нуждается даже в разъяснении. Кто был ничем, тот и остается таковым даже до сего дня, неся на себе осуждение праотца Ноя и кровь Христа распятого. А мы умудряемся, к стыду своему, приписывать к этому никчемному языческому племени нашего Христа, не различая этой подмены!

Те, кто называл себя израильтянами (евреи), в подавляющем большинстве не служили единому Богу. Однажды три царя шли вместе на войну с моавитянами (иудейский, израильский и эдомский). Царь израильский обратился с вопросом к пророку Елисею. Но тот ответил: «…что мне и тебе? Пойди к пророкам отца твоего и матери твоей» (4Цар. 3, 9-15). Но все же, ради уважения к царю иудейскому, начал играть на гуслях и пророчествовать. Хананейские «израильтяне» кадили «змею» Моисея и другим идолам вплоть до правления Иезекии (4Цар. 18, 4), хотя изначально медный змий был задуман как символ, а не для поклонения (Ин. 3, 14). (Евреи даже к ковчегу относились как к Богу (идолу) (1Цар. 6, 20, 21; Суд. 21, 2).

Настоящие Израильтяне чтили (хотя и не изначально) одного Бога, а примазавшиеся к ним евреи-язычники, которые тоже называли себя израильтянами, были в этом отношении очень нестойкими. Чтобы не гневить чужих богов евреи чтили и своего Бога и чужих (4Цар. 17, 33). А иногда и своего Бога ставили в один ряд с чужими, как, например, Яхве и Хамоса (Суд. 11, 23, 24).

 Многобожие в Израиле начало ослабевать только после вавилонского плена (1Мак. 13 и 14 гл.). В эпоху Судей, к примеру, они поклонялись богу Йево (Суд. 8, 33), после смерти Гедеона – Баалу (4Цар. 1,2,3,6) и т. д. Кланялся идолам не только народ, но и цари иудейские (4Цар. 16, 10-16; 2 Пар. 25, 14; 28, 23). Тогда, наверное, считалось, что на каждой земле свой бог (случайно, не об этом ли говорится в книге Левит 25, 23)?, поэтому Нееман Сириянин привозил на лошадях землю с Израиля, чтобы у себя поклоняться израильскому Богу (4Цар. 5, 17). Т.е. шла обычная борьба «богов» за первенство.

Постепенно Яхве у евреев становится «царем других богов» вместо Ваала (Втор. 9, 26; Исх. 18, 10, 11). (Вообще, слово «Яхве» больше фигурирует в Масоретском тексте Библии, чем в греческом и сирийском. Сравните, например, Быт. 14, 22 и др). Еврейский «бог» и народы истреблял единственно ради того, чтобы принудить поклоняться только себе (Соф. 2, 11; 3, 7). (Это было бы оправдано, если бы действительно на то была воля Божья).

Так какому же богу служат жиды? Самые «духовно продвинутые» кланяются своему «богу» не в синагоге, а вместе с «ангелами». Поскольку иудеи – это сыны божии (Втор. 14, 1), то, стало быть, они могли приходить кланяться богу вместе с сатаной и другими «сынами божьми» (Иов. 1, 6; 2, 1). Но это только для тех, кто из человека окончательно превращался в беса, поскольку сыны божии – это уже не люди (Иов.  38, 7).

 Или это те самые «сыны божьи», что блудили с дочерьми человеческими (Быт. 6, 2; Енох, 2 гл.)? Кто бы они ни были, это духи нечистые, которые служат мнимым «богам» хананеев. Они, по повелению своего «бога» помогают падать царям (3Цар. 22, 20), говорят ложь через своих 400 пророков (3Цар. 22, 5, 6, 23), и гнев их будет гореть вовеки, вместе с вечным гневом их «бога» (Иерем. 17, 14), любящего обитать во мгле (3цар. 8, 12). Кто обитает во мгле вместе со своим гневом – всем известно.

Хананейские следы на Святой Руси

Происхождение евреев от хазар – центральная тема современной арабской пропаганды.

Арабы правы – нынешним Израилем управляют не библейские семиты, а хананеи, или, по-другому, хазары (думается, все же, не все хазары были язычниками), как они стали называться впоследствии.

Еще Карл Маркс писал о «химерической» национальности тех, кто, по словам Фридмана и Кестлера, не являются даже отдаленными потомками семитских племен (говорится о нынешних «израильтянах»). И ныне «настоящему израилю нет места в доме филистимлян», - пишет историк А. В. Букарский. (Т. В. Грачева, «Невидимая Хазария», Рязань 2010 г., с. 212).

 Бежали от жары в азиатской пустыне не только настоящие израильтяне, но и кочевники язычники (остатки  ханаанских народов, у которых было раньше 70 царей (?) (Суд. 1, 7), плюс 30 истребленных Иисусом Навином (Навин 12, 24).  Хазарское царство простиралось далеко за Киев – до польских земель. Первый раз за 500 лет они были разбиты князем Святославом в 965 году, после чего многие хазары бежали на Запад – в Польшу, Богемию и другие страны.

Хан пришел к выводу, что потерпел поражение потому, что был язычником, а христиане верили в одного Бога (свидетельство того, что Русь до «крещения» исповедовала одного Бога и была христианской), поэтому сам решил принять иудаизм (почему не христианство?) и объявил принудительную  иудаизацию для всех ему подчиненных хазар.

 Так, постепенно, Запад стал источником нового хазаро-иудейского ига. Возникла масса новых иудео-масонских орденов. Впрочем, старая орда или новая – дух все тот же: novus ORDO seculorum (надпись на однодолларовой купюре).

 Нынешние хасиды говорят, что в древнем Киеве были два квартала (две группы) евреев: один «Козаре», другой «Жидове». То есть одни евреи с Азии, другие из Европы. После отравления Юрия Долгорукого они долго боролись за власть, которая менялась примерно раз в два года на протяжении 80-ти  лет, вплоть до захвата Киева татаро-монголами в 1240 г. (т.е. победила «хазаро-монгольская» власть, хоть нынешние монголы здесь и не при чем). В Великом Хазарском Каганате жиды успешно торговали «сакалабами» (славянами), и многие исследователи говорят, что именно на этом живом товаре евреи сделали свои первые крупные капиталы. (Смотрите, например: Грец,  История евреев, т. 1, с. 70). (По версти А. Фоменко (Академик РАН) никакого татаро-монгольского ига на Руси не было, Монголией называли Русь иностранцы, а «татары» - это казаки, среди которых были, конечно, и татары. Все они были христиане. Орда – это русское військо. Отправляясь «в орду» (на сражение) князья оставляли, обачно, завещание).

Среди живших вдоль Волги хазар (т.е. евреев-хананеев), было много и семитов от семени Авраамова. Сейчас они растворены по всему миру, и узнаются уже не по имени, а по духу. Но часто и по внешности, конечно.

Не будем спорить вместе с историками о времени возникновения тюркского или хазарского каганата, пусть этим занимаются археологи, которые, уже, кстати, раскопали несколько хазарских городов на берегу Каспийского моря. Нам важно другое – не заразиться хазарским духом, который насаждается сверху, вместе с распространением лжи о нашей истории.

Уже многие поколения воспитаны на лжи о величии лже-еврейского народа и его истории.

Сами евреи сегодня отрекаются от своей многочисленной лжи на страницах Ветхого Завета. Но вот парадокс: за 100 лет раскопок на территории Израиля так и не нашли ничего грандиозного, чем бы ханаанские евреи могли гордиться. (Разве что рабством, в котором они без конца пребывали, начиная с Иисуса Навина вплоть до царя Саула).

 А ведь, согласно Библии, уже во времена Иисуса Навина было около 150 городов, (?) плюс деревни (Нав. 15, 20-63; 20, 21). Царь Соломон так и вообще имел очень обширное царство, простиравшееся, якобы, от средиземноморья до Египта (3Цар. 4, 20, 21). (Как же тогда мог царствовать  в Сирии его противник Адер (3Цар. 11, 23-25)?

 Поэтому нынешних «евреев» и раздражают раскопки в других местах, к примеру, на территории Ирана или Ирака, где когда-то было действительно великое царство – персидское.

Здесь тоже когда-то жили настоящие израильтяне, верившие в Бога Авраама и Моисея.

В Ираке, на месте древнего Ура Халдейского американцы сделали свою базу с  аэродромом, а ценнейший музей древностей в Багдаде лишили охраны и отдали на разграбление. Как видим, потомки достойны своих отцов.

Ни Запад, ни американцы никогда не хотели признавать, что именно мы являлись центром древней Европы (9 – 12 век), почему всячески перекраивали историю в течении столетий, уничтожая подлинники и заменяя их фальшивками. Поэтому различных «историй» лжеисториков у нас на Руси всегда было предостаточно. Особенно цинично они представляют нам наш русский древний народ, якобы дикий и непросвещенный. Но так ли это?

К счастью, не все древние книги сожжены и переписаны. Осталось еще множество свидетельств о нашем славном некогда отечестве. Императрица Екатерина, к примеру, учившаяся не по нашим учебникам, имела основания утверждать, что «славяне задолго до Рождества Христова письмо имели» (11).

Если Русь была заселена израильтянами еще в 6 – 8 веке до Р. Х., (даже если связывать нашу письменность с Азией), то неужели они пришли сюда с голыми руками, бросив у себя на родине все книги Священного Писания и не принеся с собой ни языка ни грамоты? (Не зря у нас с Персидским Царством одни корни и по государственной символике, и даже по языку).

«Одни связывают славянскую письменность с неким Иеронимом, умершим в 420 году. Другие, ссылаясь на найденную в Черногории грамоту папы Льва, написанную на славянском наречии в 847 г., делают свои выводы. А мы, в свою очередь, используя здравый смысл и известные нам документы, сделаем свои выводы.

Наша государственность сложилась задолго до Рюрика. Этому есть свидетельства.

Историк Татищев 300 лет тому назад писал: «Еще до Рюрика у славян был закон письменный». «Святый Петр учил галлов, самых настоящих славян, но бывших во иудействе».

 Греки (наши «просветители») на заре христианства ненавидели христиан и монастыри их (12). Издревле это была самая богоборческая народность (Зах. 9, 13). И жила она на Ближнем Востоке, как и израильтяне, а не в нынешней Греции. Остановлено же было распространение эллинизма Парфянами, носившими имя народа скифского (Деян. 2, 9). Таким образом, повторяем вслед за Иоанном Грозным, который сообщает латинскому послу: «Греки для нас не Евангелие. Мы получили веру от апостола Андрея и с тех пор соблюдаем ее нерушимою» (13).

Но во времена «крещения Руси» князем Владимиром греки начали перевод своих богослужебных книг с латинского на эллинский. А затем, по этим «оригиналам» мы начали сверять и свои книги. Отсюда и пошли все беды на Святой Руси. Ко времени прихода к нам Кирилла и Мефодия, мы уже имели слоговую грамоту, Псалтырь и Евангелие, написанное «русскими письменами», которым удивлялся св. Кирилл, будучи в Корсуни проездом. Об этом повествует его «Паннонское житие».

Когда же «заинтересованные лица» уничтожили все Евангелия на русском наречии, на котором русские «чтяху и писаху», тогда нам, «дикарям», привезли другие Евангелия, списанные с греческого «оригинала», но уже на новом, церковно-славянском наречии (на созданном в это время богослужебном языке).

Миссия свв. Кирилла и Мефодия была обращена сначала к славянам, находящимся в язычестве на территории Византийской Империи, поэтому и называли созданную ими кириллицу «греческим письмом», более удобным для богослужения. Но нас (школьников) убеждают в обратном: «Есть предположение, что уже в то время были организованы школы для обучения грамоте» (14). Как вам это нравится?

Однако всем известен такой факт (цитируем по книге А. Мартыненко «История народа Русы»): в 1017 году большой пожар уничтожил в Киеве 700 церквей. Для сравнения: в Греции за 500 лет было построено около 500 храмов и монастырей, а у нас за 29 лет лет после «крещения Руси» – семьсот. Возможно ли это? А выучить столько священнослужителей, да еще на славянском языке! Но что тут удивляться, если даже Повесть временных лет, по свидетельству Ключевского, не дошла до нас в подлинном виде?

Можно привести множество свидетельств иностранцев о процветании у нас православия в те времена: Дитмара Марзебурского, Адама Бременского и др. Наши купцы в Греции еще во времена Константина Багрянородного встречались как христиане, а не язычники, и жили там в греческом монастыре (во время отсутствия торговли зимой).  «Так искони повелось», -  сообщает Ключевский. Язычников никто бы в монастырь не пустил, естественно.

Князю Владимиру, видимо, стало, наконец, стыдно оставаться язычником при господствующем в стране христианстве. Поэтому, на рубеже тысячелетий он решил  среди других вер его «выбрать». А вместе с собой заставил креститься и остаток убежденных язычников.

Правление князя Владимира (до крещения) – это короткий промежуток времени нашествия идолопоклонства на Святую Русь. Культ Перуна ввел Добрыня (дядя князя Владимира), он же его и ниспроверг, потому история и не нашла ни одного идола на Святой Руси. Уцелели берестяные простонародные «грамоты», а золотых (или хотя бы  дубовых) идолов – ни одного! Кроме «дохристианского» святилища в Киеве, которое современные историки приписывают князю Владимиру, других таких «поганых» мест на територии Руси не обнаружено. Зато в Греции их было предостаточно.

Еще со школьной скамьи мы знаем, что времена князя Владимира – это еще только начало просвещения темной, забитой и языческой Руси. «Спасибо» приснопамятному первопечатнику Ивану Федорову, включившему в свою «Азбуку» некую Солунскую легенду, написанную в болгарии во времена «крещения Руси». Она гласила, что славяне, мол, «книг не имеяху» (греческих книг, естественно). А переводы Священного Писания он напечатал такие, что был в опале у царя Иоанна IV. (Гнев его распространялся, как известно, и на подложные священные тексты жидовствующих).

Спасаясь от гнева Иоанна Грозного, он оказался не где-нибудь, а в самом гнезде масонства, где вскоре будет обласкан Лжедмитрий и распространяться уния. После народных волнений и пожара в своей типографии, он бежал в литовские пределы (Острог и Заблудов) и там продолжил свое «дело». Кстати, факты происхождения (биографии) этой личности отсутствуют.

Вообще, переводы Священного Писания наши митрополиты доверяли кому попало: католикам, в лице некоего бенедектинца Вениамина, протоиереям, студентам духовных академий, и даже иудеям, типа некоего выкреста Феодора, который перевел псалмы, употреблявшиеся в синагоге (эта рукопись до сих пор хранится в Белозерском монастыре) и книгу «Эсфирь». Один из жидовствующих митрополитов (Зосима) оказался даже во главе Русской Церкви.

Николаю I не удалось до конца изгнать жидовское масонство со Святой Руси. Их колдовские ритуалы, введенные в русский обиход Петром Первым, до сих пор увлекают часть нашего народа в бездну.

Можно до бесконечности перечислять деяния на Руси известного революционного племени, но это выходит за рамки нашей темы. Закончим свое печальное повествование еще одной печальной нотой – словами еп. Афанасия (Сахарова): «Сказано, что врата ада не одолеют Церкви, но не сказано, что Церковь сохранится в России. Может случиться, что Россия, как и древний Израиль, навсегда потеряет благословение Божие». Таким образом, судьба нового израиля – России – это судьба Церкви Божией на земле – судьба всего мира.

Фальсификация истории и ее авторы

Выставляем здесь на суд читателей несколько одиозных «открытий», сделанных за последние 10 лет нашими российскими учеными (видимо, язычниками-антисемитами).

Академик РАН А.Т. Фоменко и Г. Носовский утверждают, что 300 лет назад на территории нынешнего Израиля не было никаких святых мест. На месте Иерусалима было обычное палестинское поселение. А паломничество русские совершали в нынешний город Йорос(алим), расположенный в 20 км. от Стамбула. Именно этот Иерусалим был первой столицей Византийской Империи. А пролив Босфор это и есть Библейский Иордан, который переплывали на кораблях (2Цар. 24, 25). В латинской Библии (Вульгате) прямо сказано, что Иерусалим расположен на Босфоре (в русском переводе - на Сефараде) (Авдий 1, 20).

Там же находится гора Бейкос, на которой был распят Христос. Нынче это место называется гробницей Иисуса Навина, но по описанию монаха Даниила (рукопись 12-го века) – это в точности Евангельская Голгофа (в том же виде это место сохранилось и доныне). Именно здесь жили Галаты, у которых, по словам ап. Павла, был распят Христос. (Слово «как-бы» (распятый) вставлено позже (Гал. 3, 1). Дата распятия – 22 марта (нисана) 1185 года, пятница. Накануне (в четверг) была еврейская пасха.

400 лет назад (16-й век), во время григорианской реформы календаря, исказили дату, а впоследствии и место распятия Спасителя. Дионисий ошибся, и это видно из того, что даты Распятия Христа по индиктам и от сотворения мира (25 декабря 5500 г.) не совпадают.
Приведу здесь еще одно любопытное рассуждение: Юлий Цезарь после календарной реформы Дионисия (6-й век) оставил для употребления и старый лунный календарь. После чего начали прибавлять к цифре лунных месяцев и годы. Так появилась лишняя тысяча. (Один лунный месяц = 29-30 дней. 1000 лунных месяцев = около 80 лет). Фоменко и Носовский имеют иную версию появления этой лишней тысячи.

Сначала Иерусалим был столицей Византийской Империи, здесь же была и легендарная Троя. Затем столицу начали строить за 20 км. (нынешний Стамбул). Софийский Собор построили на месте Храма Соломона. Однако впоследствии властолюбие удельных князей не позволило сохранить Империю в целости и она распалась на Великую Тартарию (нынешнее СНГ и некоторые другие страны) и Европу. То есть, татаро-монгольского ига не было, а был дележ территории (государствообразующий процесс). Куликовская битва – попытка казаков («татар») объединить и возглавить Русь. «Орда» переводится как «рать», а Чингизхан – это не имя, а титул военачальника (естественно, он был православным). «Набеги» - это карательные операции казаков за неуплату пошлины на содержание войска.

13-й век – время возникновения Империи Русь – Орда. В это время основано огромное количество монастырей-крепостей. В 14-м веке Георгий Калита создал Монгольскую (т.е. великую) Империю, колонизировав Европу. В это время по-русски и арабски говорили как на Руси, так и в Турции, Персии, Индии, о чем свидетельствует «Хождении за три моря» Афанасия Никитина.

В 17-м веке историю перекроили до неузнаваемости. Этим занимались немцы - Байер, Шлецер, Миллер и др. Немец Тишендорф в середине 19-го века привез в Россию несколько «древних» рукописей Библии. Синайский список, к примеру, он, якобы, отобрал у монахов, которые намеревались растопить им печку, после чего продал его в России. (В Германии, видимо, покупателя не нашлось). Затем стал доказывать «древность» и других списков, к примеру, Ватиканского. (Н. А. Морозов, познакомившись с Синайским кодексом в начале 20-го века, доказывал обратное).

Вместо Библии народ на Руси имел Палею (пересказ Библии с антииудейскими толкованиями) и Псалтырь. Возможно и саму Библию составляли по Палее. А если так, то библейские тексты могли подвергаться искажениям вплоть до 19-го века. Волынского ученого Авраама Фирковича, подобно Тишендорфу сбывавшего в России множество поддельных рукописей Библии, его современники подвергали ожесточенной критике – Д. А. Хвольсон и др. И только советские гебраисты закрыли эту тему. Таким образом, все без исключения списки Библии, начиная с 15–го века, распространяли и переписывали евреи. Датировкой свежих рукописей занимался немец Тишендорф (1815-1874 гг.).

 Академиком РАН Фоменко и Носовским создана целая серия фильмов о фальсификации истории и искажении мировой хронологии. Желающим углубиться в «темное средневековье» – рекомендуем посмотреть. Фоменко покажет нам развалины старого Иерусалима, недалеко от Стамбула, и Голгофу. Все остальное (Галилейское море, Вифлеем, Назарет и т. д.) доверчивым зрителям придется искать самим (видимо. там же).

Что пишут «дети Содомы» о своем «б-ге» и о себе?

 Иудеи скажут, что и они покланяются Богу,
 но это неправда. Никто из иудеев не покланяется Богу
Св. Иоанн Златоуст
 

Израильский историк Исраэль Шахак в своей книге «История Израиля...» (Источник:  Left.ru), утверждает, что Библейские пророки (кроме поздних, например Второ-Исайи) наряду с Богом Яхве признают и других богов, приводя цитаты из Исхода 15,11; 20, 36; Иерем. 10-я  гл. А так же, что в Храме Соломона приносили жертвы Сатане, например, 70 волов во время праздника Кущей, и ссылается при этом на 19-ю главу книги Числ.

Однако в русской Библии, подобные стихи либо вовсе отсутствуют (Исх. 20, 36), либо искажены, как, например, Иерем. 50, 12: «Твоя мать, родившая тебя, должна быть мучительно поражена и опозорена» (цитируем по книге Исраэля Шахака). В Русской Библии: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет породившая вас». Так же и в 19 главе книги Числ русской Библии факта поклонения Сатане мы не находим. (Согласно Каббале, если обряд (жертвоприношение) по форме одинаковый, то его интерпретация – дело личное). Естественно, все эти «факты» - результат работы фальсификаторов – «переписчиков».

(Кстати, почему почти изо всего текста русской Библии убрали слова «Яхве» (Иегова) и «Адонай»? Посмотрите дореволюционный перевод Библии (с еврейского), сделанный Г. П. Павским, а затем архим. Макарием (Глухаревым) в 1840 г. Там почти повсеместно вместо слова «Господь» стоит «Иегова» (Яхве).

На каком языке первоначально была написана Библия, не знает даже Талмуд. Вавилонский Талмуд говорит, что в 10-м веке использовался «роэц», (протоханаанский язык), хотя Ездра пользовался Торой с ассирийским письмом и на арамейском языке. А потом «Израиль еврейское письмо и арамейский язык оставил для простолюдинов» (15).

С какого бы «оригинала» теперь ни переводили, масоретского или «николаитского»,  все они будут далеки от подлинника (ортодоксальные иудеи признают священным только масоретский текст). Историк Иосиф Кастэйл писал: «Перевод 70-ти был подвергнут существенной переработке, чтобы сделать книги Закона доступными для греков. Это привело к изменению смыслов и замене общими понятиями того, что было чисто национальным» (16). Теперь понятно, что сжигали книги закона не только по причине их ветхости (3Езд. 14, 21).

В 1611 г. по приказу короля Джеймса была создана комиссия из 50–ти христианских «церквей», помогавшая 32–м ученым-библеистам составлять «Образцовую Исправленную Версию» (R.S.V.), которой сектанты пользуются и по сей день (не по этому ли «образцу» исправляли и нашу Библию?). В ней, например, отсутствуют 12 последних стихов 16 –й главы от Марка (догматически важных), и масса других текстов.

В середине 16 – го века еще раз была «поправлена» не только Библия, но даже Талмуд.

Самые скорбительные для христиан фразы были выброшены, а слово «гой» (нееврей) было заменено на «хананеянин», или «самаритянин», - сообщает Исраэль. (Так хитро открещивались евреи от своих предков хананеев).

 Официально и без сокращений Талмуд был опубликован, похоже, только один раз - в Риме при папе Сиксте IV, в 1480 г. Все последующие издания, особенно в России, евреи значительно сокращали по причине конфликтов с цензурой. (Талмуд составлен коленом Гада (раввинами) в основном на хананейском (еврейском) языке с вкраплениями арамейского. И оформился он через 200 лет по Р. Х., а не за 300 лет до Р. Х., как нас учат «специалисты»).

Все это говорит о том, что происхождение лже-еврейского «избранного народа» отнюдь не израильское, а туземное, языческое, политеистическое. Еще один еврейско-хананейский «памятник» - Каббала - лишний раз подтверждает это.

Согласно Каббале (книги Каббалы это сборники еврейских легенд, в которых невозможно отличить правду от вымысла) вселенной правят несколько божеств различной силы. Но есть еще и Первопричина, которая породила мужского и женского бога (действительно, вначале бесы были ангелами. – сост). Они, в свою очередь, породили других богов.

Сотворение мира и людей Первопричиной было задумано с целью соединения молодых богов, но в результате грехопадения Адама и Евы сатана смог изнасиловать одну молодую богиню. Для исправления этого момента и был создан еврейский народ (на самом деле «создание» его явилось просто результатом этого блуда (Иез. 16, 1-9), подобно тому, как рождались исполины (Быт. 6, 4; Енох. 2 гл.). – сост.).

Бог, якобы, соединился с Шехиной (богиней) в Моисее. До сего дня они то соединяются, то разъединяются (в истории). Например, изгнание евреев из Святой Земли – знак разъединения. Долг каждого «благочестивого» еврея восстановить в себе божественное единство в форме сексуального слияния мужского и женского божества. (Похоже, евреи мнят себя богами). Сексуальное, или «божественное» единство (с мужем) осуществляется после «очищений» (месячных у женщин) или во время утренних «молитв».

Вообще, за два тысячелетия еврейские мистики весьма преуспели в познании своих «богов», т.е. бесов. Несмотря на запрет Хагиги (раздел Талмуда) интересоваться «клипотом», т.е. тем, что внизу, адом. Но как тут удержаться, когда сам царь Ашмодей (хозяин ада) помогает им строить храм Соломона и до сих пор посылает им в помощь своих «еврейских» бесов (в Каббале есть разделение на еврейских чертей и не еврейских).

 Еврейская секта Нетурей Карта до сих пор верит, что царь Ашмодей и поныне сидит на престоле царя Соломона (недвусмысленный намек на нынешних руководителей еврейского государства).

Кстати, у масонов есть легенда о первом масоне – архитекторе Храма Соломона – Адонираме (Адонирам - «Господь высок». – евр.). Он был большим начальником у Соломона (3Цар. 5, 14), пока Израильтяне, которых он без конца обижал, не забросали его камнями (3Цар. 12, 18). Вот какую родословную рисуют себе сами масоны: «Сыны Хама – Хус..., Канаам (Ханаан. – сост.) или Гермес...» (родоначальник египетского чернокнижия, магии и алхимии) (17).

Конечно, против самого Соломона мы ничего не имеем. У нас на Руси так повелось: самый главный – всегда хороший, только окружают его негодяи. Соломон был очень мудрым (правда, иногда он убивал людей по причине плохого настроения (3Цар. 2, 13-25, 28-34, 46), не понимая элементарных вещей (Притч. 30, 18, 19), но кто же без греха), и даже святым, как рисуют нам его на иконах некоторые «изуграфы». Действительно, местами его «песни» могут адекватно понимать только святые (Песн. 7, 2-13; 8, 8) и др.

 Но ему простительно, ведь и сам он - последствие блуда Давида с Вирсавией (2Цар. 12, 16-18, 24, 25). (Давид хоть и «каялся» в этом, но Вирсавию так и не бросил (3Цар. 9, 16-21). А своей «мудрости» он, видимо, набрался у египетского фараона, когда заключил с ним союз и женился на его дочери. Отсюда у него и алтари чужим богам и 1000 баб в его гареме (3Цар. 11, 1-8). (Давид ограничился двумя женами (1Цар. 30, 5). Так он и умер язычником. После его смерти еще долго не было установлено единобожие в Израиле (3Цар. 12, 26-33; 14, 22-24) и продолжалось многоженство (2Пар. 13, 20, 21).

Сегодня, благодаря руководству РПЦ и лично патриарху, защитники Храма Иерусалимского (нынешнего?) теперь «защищают» и нашу Церковь. 19 декабря 2009 года в гостинице Даниловского монастыря состоялась учредительная конференция «Защитников православных христиан имени Димитрия Донского», как сообщает агенство «Интерфакс» от 22 декабря. (СМИ МП молчали, «дабы не вносить смуту»).  Возглавил эту организацию адвокат Игорь Трунов: Командор, Рыцарь, Великий офицер (и прочая) суверенного воинского Ордена Храма Иерусалимского, учрежденного еще в 1118 году и поныне действующего более чем в 40 странах мира.

 Было озвучено множество задач, в том числе совместные программы Церкви со спецслужбами и правоохранительными органами. Патриарх преподнес «заслуженные»  ордена учредителям. Благодаря нашей «толерантности» теперь нас будут защищать те, от кого мы защищались во всю историю – от масонского Ордена Тамплиеров!

К чему приведет нынешняя дружба руководства РПЦ с масонами – одному Богу известно. Остается только догадываться. Да, и еще смиряться, молчать и терпеть, «дабы не вносить смуту», соблюдая «толерантность».

Но вернемся к нашей теме. Итак, краткая экскурсия в ад Каббалы (в Каббале это весьма обширный раздел).

Грехами (аверами. – евр.) всего мира управляет Самаэль или Сатан (имя царя всех демонов - Ашмодей). У Сатаны есть 12 помощников (не зря его называют «обезьяной» Бога), а так же Дума – начальник канцелярии. Он решает какому демону на мучение отдать душу.

Ад разделяется на семь уровней. Это: Геном, Врата молчания, Врата смерти, Врата первобытной грязи, Могильная яма, Авадон и, наконец, Шеол.  Каждый уровень жжет огнем грешника в 61 раз сильнее предыдущего. Пересказывать подробности мы не будем. Есть отделения и для наказания самих бесов. Первый раз туда, по повелению Первопричины, были отправлены бесы, находившиеся с какой-то миссией на земле. Изгнанием этих бесов в ад занимались ангелы: Уриэль, Михаэль, Гавриэль и Рафаэль. (Сравните с Библией: изгнание Асмодея в Египет.  Товит. 8, 1-3).

Однако евреи, даже если и попадают в ад, то находятся там недолго. Срок пребывания самого грешного еврея в аду установлен Каббалой в 12 месяцев. Действительно, «божеский» срок. Только для своих. (Грехи для евреев – не беда. Для этого существуют «козлы отпущения» (Левит, 16 гл.) и «рыжие коровы», очищающие оскверненных (Числ. 19, 2-10). Ашмодей милостив к детям своим. Не зря он является любимейшим персонажем еврейского фольклора. Существует  «Книга Ашмодея», на которую ссылаются многие книги по колдовству и магии, но она тоже «только для своих».

 Наконец-то мы выяснили имя настоящего «бога» хананеев, покровителя «избранного народа». (Имя христианского Бога Иисус (ивритская форма – Ешу) переводится сионистами так: «Да сгинет его имя и память о нем». Иисус и Евангелие для  нынешних евреев (как и для русских язычников) – это символы всех мерзостей. Сотни евангелий ритуально сжигаются в Израиле 23 марта организацией Яд Леахим, субсидируемой правительством).

«Вы (иудеи) дети отца вашего диавола есте, - говорил Христос, - и похоти отца вашего хощете творити. Он человекоубийца бе искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем. Когда глаголет  ложь, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи» (Ин. 8, 44). «Змеи, порождения ехидны, как избежите вы от осуждения в геенну» (Мф. 23, 33)?

«Война господня»

Подытожим работу, дав еще пару слов еврейским «богам». Для удобства изложения я не ставил библейский текст в кавычки и слово «бог» пишу с маленькой буквы, поскольку предполагаю, что обращается к нам бог хананейский, а не израильский (сатана тоже называл себя богом). Цитирую, в основном, по русской Синодальной (масоретской) Библии.

- Поселюсь я среди израильтян, - говорит господь (1Цар 6, 13), - и дам им заповеди недобрые и постановления, в которых они не будут живы (Иез. 20, 25), ибо я господь, делаю (не только) доброе но и «зиждяй злая» (Ис. 45, 7; Михея, 1, 12). Чтобы навести страх на все народы (Втор. 2, 25) и показать свою силу (Исх. 9, 16), я пошлю ужас пред тобою (Израиль) (Исх. 23, 27). И пошлю духа прельщения, чтобы пришли они в заблуждение (Ис. 19, 14) и пошлю духа лживого в уста всех пророков (3Цар. 22, 23). (В результате такого «божьего» вмешательства пророки пророчествовали ложь (Иер. 5, 30, 31), пастыри сделались безсмысленными (Иер. 10, 21) и испортили весь Божий виноградник (Иер. 12, 10, 11).

Кто отвернулся от господа и предал его, того следует убивать: своего соседа, ближнего, брата (Исх. 32, 27). Убивай всякого, кто призывал тебя предать твоего господа (Втор. 13, 5). Жги города, убивай всех (неверных), никого не оставляй в живых (Втор 2, 33, 34), но если убьешь своего соплеменника, то и тебя убьют (Числ. 35, 21). Убивай всех детей мужского пола и всех женщин, которые узнали мужчину (Числ 31, 17), но женщин в любом возрасте (в русской Библии - «детей» (?), не знавших мужчин, оставь для себя (резонно) (Числ. 31, 18). Если же не погубите их, то что я задумал сделать с ними, сделаю с вами (Числ. 33, 55, 56). Свои угрозы он не раз приводил в исполнение.

Мертвые не знают ничего (Еккл. 9, 5-7), поэтому пусть глаза ваши не знают жалости. Не щадите старика, юношу, девицу, младенцев и жен бейте до смерти… и мы вышли и стали убивать всех в городе, на ком не было знака (Иез. 9, 5-7). «Бог»  убивает всех подряд – и праведных и нечестивых (Иез. 21, 3-5), предает огню леса (Иез. 20, 47), убивает всех животных (Зах. 14, 15) и младенцев, чтобы был такой плач, какого еще никто не слыхал и не услышит (Исх. 11, 4-6). Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, - угрожает он, - о котором, если кто услышит, то зазвенит в обоих ушах у того (4Цар. 21, 12), ибо господь ревнитель и мститель (Наум 1, 2). (Кто из еврейских богов «названивал» в ухо переписчику такую нелепость остается тайной).

Так говорит господь… я притеснителей твоих накормлю собственной их плотью и они будут упоены кровию своею как молодым вином (Ис. 49, 26). Господь желает, чтобы еврей погрузил свои ноги в кровь своих врагов, вместе с языками своих псов (Пс. 67, 24). Особенно ненавистны ему северный Ассур и Ниневия, которую он мечтает уничтожить и превратить в развалины (Соф. 2, 13). (Слово «Ниневия» отсутствует в славянском тексте (Наум. 1, 8). Я истребил народы, - похваляется он, - разорены города их, нет ни одного человека, нет жителей (Соф. 3, 6). (Почему-то римлян колонизаторов он уже истребить не смог – «выдохся»). За грех против «господа» разметана будет кровь людей как прах и плоть их – как помет, и огнем ревности его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, притом внезапное совершит он над всеми жителями земли (Соф. 1, 17, 18). Воистину диавольские фантазии. Подобное можно найти в любой ветхозаветной книге.

(До тех пор народ мой не уймется), пока не растерзает жертву, как молодой лев и не напьется крови (Числ. 23, 23, 24). Я истреблю все народы (кроме евреев, конечно) (Втор. 12, 29), зато богатства будут собраны, золото и серебро (Зах. 14, 14). Две части народа израильского будут истреблены, зато третья часть останется (наслаждаться богатством) (Зах. 13, 8). 70 000 евреев истреблены  богом с такой же легкостью как и сотни тысяч язычников (2Цар. 24, 1-15). (Однажды еврейский «бог» так увлекся бросанием камней по убегающему народу, что даже солнце остановил, чтобы продлить это «развлечение» (Нав. 10, 11). Еврейский «бог» или, лучше сказать, во множественном числе – еврейские «боги», учили не только уничтожать всех неевреев, но и торговать ими и даже передавать их по наследству как имущество (Левит 25, 44-46). Но законы казни и продажи в рабство для евреев и прочих народов были установлены совсем разные (Исх. 21-я глава). Теперь понятно почему все окрестные города и народы были объяты «ужасом божьим» (Быт. 35, 5).

О, кто еще подобен тебе среди «богов»! Кто, как ты, господи, между богами (Исх. 15, 11)? (Имя повелителя «богов» нам известно. «От начала человекоубийца», - сказал о нем Христос (Ин. 8, 44).

Люди стали для евреев пищей, они достались им на съедение (Числ. 14, 9). Действительно, огрубело сердце народа сего (Ис. 6, 9, 10). В руках сего народа – кровь душ неповинных (сравните искаженный русский текст) (Иер. 2, 34). Еврейские «праведники» умывают ноги в крови нечистых (т.е. неиудеев, в русском тексте «нечестивых») (Пс. 57, 11). С кровью евреи едят  и кровь проливают (Иез. 33, 25). (С кровью животных кушали даже хлеб (1Цар. 28, 22-25). Поэтому за кровь, которую они пролили, Бог предал еврейский народ на поругание всем землям и всем народам (Иез. 22, 4, 13). Даже Давиду Господь не дал построить жертвенник Дома Господня, т.к. на руках его было слишком много невинной крови. Это сделал его сын Соломон. Этот все-таки больше блудил, чем воевал.

 (Синодальные переводчики вместо слов «уничтожит», «вырежет», «убьет», часто ставят «прогонит». Подобным образом «смягчаются» и другие режущие слух места).

Кстати, ветхозаветная заповедь о любви к ближнему (Левит 19, 18) касается только евреев.

В древнееврейском тексте пишется не «ближнего», а «соплеменника». То же самое относится ко всем заповедям: не воруй, не убий (соплеменника) и т.п. Массовое убийство прочих народов не возбраняется. Так же всячески поощряется и благословляется рабство и работорговля (Быт. 24, 35; Левит. 25, 44-46). Только раболепская благосклонность к евреям спасала некоторые народы от уничтожения (1Цар. 15, 6). Все народы подлежали истреблению (Втор. 12, 29), поскольку еврейский «бог» почитает их за слюну и за ничто (3Езд. 6, 56). Такова доля израиля, - говорит он Ездре, - для них я сотворил век сей (3Езд. 7, 10, 11). Так говорит бог евреев (Исх. 10, 3).

 «Заканчивая перечень помещенных здесь изуверств удивляешься, настолько сильна жажда человеческой крови в этих исчадиях диавола» (евреях), - писал В. И. Даль о кровавых ритуальных убийствах у евреев. Сам Господь просит Своего пророка не молиться за еврейский народ: Не проси за этот народ, ибо я не услышу тебя (Иер. 7, 16), и душа Моя не преклонится к народу сему (Иер. 15, 1), ибо вы обесславили Мое святое имя среди народов, куда пришли (Иез. 36, 22). Ни к чему Мне множество жертв ваших, не носите Мне больше даров напрасных. И кадило ваше отвратительно для Меня (Ис. 1, 11, 13), ибо невозможно угодить Богу тысячами баранов и потоками масла (Иерем. 6, 7, 8).

Теперь мы понимаем, почему от Иерусалима все зло и почему он развращен больше, чем другие города (Иез. 22- я гл.). Народ с такой наследственностью, долгое время находившийся под непосредственной бесовской «теократией» (богоправлением), превратился в «семя злодеев и растлителей», начиненный греховностью (Ис. 1, 4).  (Вполне возможно, что веру в единого Бога сохраняли лишь отдельные представители того колена израилева, от которого по плоти родился Христос).

Не осталось ни одного милосердного, - сетует пророк, - все руки обращены к тому, чтобы делать зло, все расставляют ловушку своему брату (Мих. 7, 2). Берегитесь же  друзей и не доверяйте братьям (Иер. 9, 4). О Израиль, твои пророки как лисы в развалинах (Иез. 13, 4), судьи, священники, пророки, все продажны и лживы  (Иер. 8, 10; 23. 11; Мих 3, 10, 11). Был только один мудрый (Соломон), но такого уже больше никогда не будет, пророчествует «господь» (?!) (3Цар. 3, 12). (Иногда, правда, переписчики забывали приписывать убийства и прочие безобразия Господу Богу. Тогда обычных слов: «так говорит Господь» в начале каждой главы мы не находим, как, например, в главе 21-й книги Судей.

Послушаем, какие эпитеты употреблял Господь наш Иисус Христос, характеризуя еврейских книжников, первосвященников и фарисеев (тогдашних «епископов» и «богословов»). Именно они были хранителями, переписчиками и толкователями нашей Библии: - Вожди слепые, змеи, порождения ехидны, гробы покрашенные, лицемеры и прочее. Когда же евреи стали возражать, что они, мол, дети Авраама, Христос прямо сказал, что отец ваш не Авраам, а диавол (Ин. 8, 44). Не будем гадать в каком смысле это сказано, в прямом или в переносном. Наша задача показать отношение Христа к своим мнимым «соплеменникам», составлявшим сборище сатанинское (Откр. 2, 9).

Получившие «благословение» ветхозаветных «богов» зомбированные евреи до сих пор отрабатывают свою сионскую программу по физическому и духовному уничтожению всех неевреев. «Война  господа» продолжается (1Цар. 17, 47).

Большевизм так же замышлялся евреями с целью уничтожения «неполноценных» наций. Подробный план этого разрушения описан в «Протоколах сионских мудрецов». Миллиардер Генрих Форд в своей книге «Международное еврейство» писал: «Для нас, американцев, интересно не то, кто составлял эту книгу – преступник или сумасшедший, а то, что когда она была составлена, то появились средства и пути для претворения в жизнь важнейших частей ее». (Православный софист А. В. Карташов призывал «простых» пастырей объяснять народу «ложь» Сионских протоколов).

Некоторые, прочитав Ветхий Завет, стали иудофобами. Вот что говорит Магомет в своем «Коране» (он жил ближе к библейским временам (570 – 632 гг.): Являются ли евреи кем-либо другим, кроме пожирателей людей? Удивительно, что до сих пор никто не уничтожит этих диких зверей, дыхание которых подобно смерти, даже если они и имеют человеческий облик. (К сожалению, со временем они становятся еще болем кровожаднми. С 1917-го года несколько десятилетий подряд еврейское политбюро буквально топило наши народы в крови, после того, как злодейская шайка жидов  добилась деспотической власти над 150 милионным народом. Опять же, не без помощи своих ветхозаветных «богов»).

Чтобы нам с вами не стать иудофобами, надо научиться отделять истину от лжи на страницах Ветхого Завета. Следует сначала в своей душе уничтожить все жидовское, а потом уже открывать уста для обличения. В этом смысле у нас есть образец для подражания – Христос. Он восстал против жидовства духовно, а не убивал физически, в отличие от еврейского «бога»,  и явился духовным победителем. Но, конечно, это не относится к людям, облеченным светской властью. Вот кто может и обязан решать вопросы по-другому.

В 1727 г. императрица Екатерина издала указ о выселении всех евреев из Российской Империи.  Правда, ее почти никто не послушал. (Екатерина Первая, если я не ошибаюсь, наоборот, еще больше приблизила границу оседлости для евреев. – сост). Императрица Елизавета Петровна в 1743 году пишет другой Указ: «…жиды под разными видами продолжают жительствовать… выслать всех немедленно за пределы границы… разве что, кто захочет быть христианином». Естественно, «захотело» большинство. Вот так у нас на Руси с жидами «боролись».

Если мы и дальше будем бороться такими способами, то появится очередная Есфирь, которая придумала в свое время охранную грамоту для евреев, которая позволяла убить, разгромить, уничтожить всех, кто посмеет на них (евреев) посягнуть (включая младенцев и женщин), а имущество забрать (Есф. 8, 11). (В Америке и Канаде евреи до сих пор имеют статус «напрасно гонимых»). За что же их гонят отовсюду? Ни одна нация не вызывает такого отвращения у местных жителей, как евреи. После появления евреев тут же возникает антисионизм у народов, среди которых они поселяються. С чего бы это?

Конечно, сейчас не Ветхий Завет, поэтому никто ничего запретить уже не может, даже блуд с инородцами. Раньше за это прокалывали животы копьями обоим (как это сделал сын Елиазара (Числ. 25, 8), а нынешние цари не могут проливать кровь даже в меру своей власти (Иез. 22-я гл.). Наверное, дело идет к всеобщему примирению. Скоро наступят «благословенные» времена, когда нас, овечек, заставят перековать остатки своих мечей на «рала». Тогда волки и львы будут спокойно жить вместе с овцами и так же спокойно их загрызать. Хананейские евреи уже «загрызли» всю Европу и Америку. Осталась Россия и арабский мир, который им пока не по зубам.

Послесловие составителя

 Ветхозаветное отстоит от новозаветного
как небо от земли
Св. Иоанн Златоуст
 

Во-первых, надо сказать, что данная работа ничего не утверждает с уверенностью и тем более не претендует на серьезное исследование. Это просто обмен мнениями, т.е. материал для обсуждения и размышления.

Поскольку многие возмущаются, как я посмел найти в Библии нечто плохое, да еще и «отождествить» русских с евреями, я решил, как осужденный, сказать несколько последних слов в свое оправдание.

Прошу прощения, если я кого-то из читателей чем-то огорчил или соблазнил. Я не писатель и не богослов, который может делать что-то достойное публикации. Но ведь душа болит, когда видишь, как всякого рода язычники, анастасиевцы и прочие поклонники «древних религий» увлекают в свои сети людей, указывая на те самые дела «божьи» и  вкрапления в Библейский текст, которые я решился здесь обсуждать. (Умудрились даже подать в суд на Библию, как на экстремистскую книгу).

Действительно, между лжеевреями и русскими ничего общего нет. Но кто же мы, если не потомки Сима? Ведь потомки Сима это не обязательно колена Израилевы. Мы принадлежим к той же белой расе, что и Христос, и обидно это может быть разве что язычникам, верующим в тех же «богов», что и евреи-хананеи. (То, что русские – потомки Сима, а не Иафета, это мое частное мнение, хотя оно и противоречит выводам серьезных ученых).

Страшно было бы потерять отвращение к неправде, где бы она ни находилась. Если кто не хочет замечать ложь, рассыпанную на страницах Ветхого Завета  нашими недругами - это уже «дар божий», существенно облегчающий путь ко «спасению». Дар того самого «бога» хананеев, которого мы здесь «по косточкам» разбирали. «Это есть лукавство и это мерзость» (Сир. 19, 20). Даже Христос указывал на эту ветхозаветную мерзость словами: «Вы слышали, что сказано древним? А Я говорю вам…».

Узнать истинного Бога и отличить Его от ложных богов на страницах Ветхого Завета очень легко: по делам их узнаете их. Действительно, многое истолковано как прообраз новозаветных событий (например, массовое убийство египетских младенцев), однако убийца остается все тот же – ангел сатанин – диавол. И все его дела – просто результат попущения Божьего.

«Выбирая бога, мы выбираем судьбу», - говорили древние (язычники). Имя нашего Бога – Иисус Христос. И если нет другого имени, которым бы надлежало нам спастись, то зачем нам среди ветхозаветных «богов» искать имя настоящего Бога?

Бог и в Ветхом Завете и сегодня и во веки тот же – Христос, распятый ветхозаветными «богами» и их служителями – лже-евреями. Кто-то из еврейских фантазеров вставил в Библейский текст массу воинских «доблестей», свойственных языческим племенам, а для пущей важности приписал всю эту мясорубку Господу Богу.

Бог всегда был один – Христос. Это Он заключил Завет с Моисеем, Он же выделил евреям (кочевникам) кусок земли на Востоке.  Однако для ее захвата Он не стал бы устраивать страшную бойню на несколько тысячелетий. А может не нашлось другого подходящего свободного места для избранного народа и у Господа не было другого способа убрать туземцев с этой земли, кроме как устроить мясорубку и вырезать их руками евреев-головорезов? Или он попустил это для  «укрепления» их веры? Было бы кощунственно делать подобные выводы. С этими вопросами лучше всего обратиться к своей совести, (или к авторитетам, если у кого закон совести искажен). Ответ будет соответствовать ее чистоте и, конечно, уровню духовного развития.

Если человек сознательно закрывает глаза на неправду, он совершает внутренний поступок лояльности диаволу. Здесь и возникает состояние лукавства, знакомое не только католикам и сектантам, но даже одному из православных богословов (не буду называть имени, «дабы не вносить смуту»). Вот как у него оправдывается языческий политеизм: «Язычник, с осязаемым жаром молящийся своему идолу, воистину молится богу». Или в стихах: «Деды отшедшие, деды священнослужители, тесной толпой шегутятся богов ваших образы»… и прочий высокопарный бред. Зачем же тогда было приходить Христу, если и без Него языческие «священнослужители» молились одному богу, «главному» среди прочих «богов»?

«Лживая трость книжников закон Божий превращает в ложь» (Иер. 8, 8) вот уже на протяжении многих столетий, а мы все «смиряемся» и закрываем глаза? Кто же будет защищать нашу веру и нашу Библию от еврейских книжников и «богословов»? Евреи что ли? Они уже достаточно потрудились, чтобы превратить наш народ в безликую серую массу, неспособную осознать себя наследником великих Божиих обетований, чтобы у нас не было внутренних стимулов ни трудиться, ни бороться за свои идеалы и нам стало невозможно себя духовно реализовать. Если народ и дальше будет раболепно нести на своих плечах еврейское иго, то вместе с нами погибнет весь мир.

Еще раз повторю, что данная работа — всего лишь пища для размышления, а посему и мнения могут быть представлены самые разные, в том числе и диаметрально противоположные. Многие оправдывают тотальное уничтожение Богом  язычников за их нечестие (было уничтожено всего лишь семь народов (Деян. 13, 19). Если бы евреи в наше время поступали так же с теми, кто растлевает наших детей в школах, по телевидению и т.п., то они опять стали бы избранным народом, стали бы бичом в руках Господа, изгоняющим из нашей страны всякую нечисть. (Ветхозаветное массовое уничтожение людей по религиозному или национальному признаку здесь не оправдывается. Так понимают Библию только жиды-масореты).

 Наших детей уродуют и убивают и физически и духовно и морально, а мы только и делаем, что подаем в суды (в их суды)! Над нами уже смеются даже мусульмане. От казачества тоже осталось одно название. Всех поглотила нынче рабская психология под хитрой вывеской «демократия». Уже не сыскать ни библейской ревности о своем Боге, ни даже ревности св. Иоанна Златоуста, повелевавшего освящать свою руку пощечиной при виде кощунства.

А что касается войны, то это вообще дело священное. Как относиться к врагу, который нападает на родину? Естественно, надо его убить, рискуя самому быть убитым. Сейчас Запад научился убивать наш народ, физически не вторгаясь на нашу территорию, в то же время ведя пропаганду осуждения войны как таковой.

Когда убивают не по злобе или равнодушию, а за истину, «за други своя», защищая Родину по любви к ней, то это убийством не является. Это проявление совершенной любви к ближнему, правильной любви, православной, а не католической или протестантской «толерантной», позволяющей всякого рода паразитам беспрепятственно пить нашу кровь. Господь накажет нас за бездействие и пассивность во время войны против нашего народа. “Воздам каждому из вас по делам вашим” (Откр. 2, 23), - говорит Господь, так же как и за отсутствие дел. Ведь за «человеколюбие» и гуманизм, противный Богу, мы можем быть и наказаны от Него, как это описано в Библии (3Цар. 20, 35-37; 39-42).

Сейчас само понятие христианской любви и ее дух исказили до неузнаваемости все те же «хранители» нашей Библии – хананейские иудеи. Дух всепримиряющего слащавого фарисейства принят «по умолчанию» за образец, которому следует подражать. Болезнь фарисейства особенно распространена сегодня в образе почитания старцев, и вообще «любвеобильных» батюшек, на голову которым обильно выливается тот самый елей ложной умиленности, которую осуждал Христос. Над ними уже слышен Его приговор: «Горе вам, книжники и фарисеи, ибо сами не входите и другим затворяете вход в Царствие Небесное» (Мф 23, 13). Чем же они затворяют? Пустословием с холодным сердцем в проповедях, формализмом в исповедях, показной набожностью замыкают они дверь веры для своих «чад». Не говоря уже о нарушении канонов и заповеди нестяжания для пастырей, о которой вообще больше никто не помнит (Мф. 10, 9). Вся эта духовная обновленческая развращенность прикрывается магическим словом «каноничность».

Но какая будет польза от нашей «каноничности» и от правой веры при развращенной жизни?

Если мы и дальше будем культивировать в себе фарисейский дух, отталкивающий благодать Божию, дом нашей души останется пуст, по слову Христа (Мф. 23, 38), как у фарисеев, а дом молитвы (храм), может быть опять разрушен или духовно опустошен, как это случилось по Его попущению в 1917 году.

............................

Приложение 1. Речь патриарха Алексия II, сказанная им 13 ноября 1991 г. (после интронизации)  в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами. Опубликовано в «Московских Новостях» и «Еврейской Газете» в 1992 г. (в сокращении)

Дорогие братья!

Шолом вам во имя Бога любви в мира! Бога отцов наших, которым явил Себя угоднику Своему Моисею в Купине неопалимой, в пламени горящего тернового куста, сказав: "Я Бог отцов твоих. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова". Он Сущий - Бог и Отец всех, а мы все братья, ибо мы все дети Ветхого завета Его на Синае, который в Новом завете, как мы, христиане, верим, обновлен Христом.

Эти два завета являются двумя ступенями одной и той же богочеловеческой религии, двумя моментами одного и того же богочеловеческого процесса. В этом процессе становления Завета Бога с человеком Израиль стал избранным народом Божиим, которому были вверены законы и пророки. И через него восприял Свое "человечество" от Пречистой Девы Марии воплотившийся Сын Божий. "Это кровное родство не прерывается и не прекращается и после Рождества Христова... И потому мы, христиане, должны чувствовать и переживать это родство как прикосновение к непостижимой тайне смотрения Божия". Очень хорошо это выразил выдающийся иерарх и богослов Русской православной церкви архиепископ Херсонский и Одесский Никанор (Бровкович) в проповеди, произнесенной в Одессе более чем сто лет назад.

Главная мысль этой проповеди - теснейшее родство между ветхозаветной и новозаветной религиями. Единение иудейства и христианства имеет реальную почву духовного и естественного родства и положительных религиозных интересов. Мы едины с иудеями, не отказываясь от христианства, не вопреки христианству, а во имя и в силу христианства, а иудеи едины с нами не вопреки иудейству, а во имя и в силу истинного иудейства. Мы потому отделены от иудеев, что мы еще "не вполне христиане", а иудеи потому отделяются от нас, что они "не вполне иудеи". Ибо полнота христианства обнимает собой и иудейство, а полнота иудейства есть христианство.

В основе выступления архиепископа Никанора лежала идея взаимопонимания между Православной церковью и еврейством. Это стремление к сближению не было одиноко в нашей Церкви. Еще в 1861 г. епископ Нижегородский Хрисанф (Ретивцев) призвал Церковь содействовать прекращению враждебности, установить отношения диалога с евреями. В таком же духе обращался к евреям в начале нашего века и архиепископ Николай (Зиоров). "Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон - это наш закон, ваши пророки - это наши пророки. Десять заповедей Моисея обязывают христиан, как и евреев. Мы желаем жить с вами всегда в мире и согласии, чтобы никаких недоразумений, вражды и ненависти не было между нами".

Исходя из таких вероучительных и богословских убеждений, иерархи, духовенство и богословы нашей Церкви решительно и открыто осуждали всякие проявления антисемитизма, вражду и погромы в отношении евреев. Так, осуждая погром 1903 года в Кишиневе , архиепископ Волынский Антоний (Храповицкий) публично заявлял: "Жестокие кишиневские убийцы должны знать, что они посмели пойти против Божественного Промысла, что они стали палачами народа, который возлюблен Богом".

Во время печальнознаменитого суда над Бейлисом эксперты нашей Церкви - профессор Киевской духовной академии протоиерей Александр Глаголев и профессор Петербургской духовной академии Иван Троицкий - твердо защищали Бейлиса и решительно высказались против обвинений евреев в ритуальных убийствах. Очень много сделал для защиты евреев от антисемитских нападений со стороны крайних радикально-правых организаций митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Валдковский).

Мужественно защищали евреев от вражды и неправых обвинений со стороны антисемитских кругов многие другие наши иерархи и богословы: митрополит Макарий (Булгаков), епископ Гродненский Донат (Бабинский), епископ Виссарион (Нечаев), архиепископ Серапион (Мещеряков), архиепископ Макарий (Миролюбов)...

Отдельно надо сказать об участии в защите евреев против антисемитизма многих наших богословов и выдающихся религиозных мыслителей - например, Владимира Соловьева, Николая Бердяева, о. Сергея Булгакова. Соловьев считал защиту евреев, с христианской точки зрения, одной из важных задач своей жизни. Для него еврейский вопрос не есть вопрос о том, хороши или плохи евреи, а есть вопрос о том, хороши или плохи мы, христиане. Для налаживания христианского диалога много сделали наши знаменитые православные религиозные мыслители, евреи по происхождению, Семен Франк и Лев Шестов.

Однако не только знаменитые иерархи и богословы участвовали в этом благородном деле. Многие священники на местах активно защищали и спасали евреев от погромов и преследований. Во время второй мировой войны и нацисткой оккупации духовенство и верующие нашей Церкви, рискуя своей жизнью, укрывали евреев. Классические примеры этого - мать Мария (Скобцова), священники Дмитрий Клепинин и Алексей Глаголев, многие другие, о подвигах которых, о жертвенном служении спасению их еврейских братьев и сестер следует всем вам знать.

Армия нашей страны в борьбе с гитлеровской Германией ценою жизни почти 20 миллионов победила нацизм, освободила оккупированные немцами страны Европы и тем предотвратила "окончательное решение еврейского вопроса", запланированное и жестоко проводимое нацистами на этих территориях, спасла евреев от полного истребления.

После второй мировой войны наша Церковь начала налаживать свои отношения, сотрудничество со всем христианским миром, со многими международными нехристианскими организациями и объединениями, в том числе и с еврейскими. Мы активно участвовали в деятельности Всемирного совета церквей, в частности, его комиссии "Церковь и еврейский народ", в работе международных конференций - в Москве были проведены две крупные международные конференции представителей христианских церквей и нехристианских мировых религий, где Русская православная церковь выступала с решительным осуждением милитаризма, расизма и антисемитизма.

К сожалению, сегодня, в трудное для нашего общества время, антисемитские настроения в нашей жизни проявляются довольно часто. (Вернее было бы сказать: антисионистские». – сост.). У этих настроений, распространенных среди крайних экстремистов, правых шовинистических групп, есть питательная среда: общий кризис, рост национального обособления... Задача Русской церкви помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма.

В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество, - демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога - Отца всех. Бога отцов ваших и наших.

С радостью я должен засвидетельствовать здесь, что желание вести сближающий диалог с Русской православной церковью всегда находило положительный отзвук и поддержку со стороны общественных и духовных руководителей еврейских общин в нашей стране. Из наиболее известных можно упомянуть Ицхака Бер Левинсона, который был отцом движения Гаскала (первая половина XIX в.) - движение высокой духовности среди евреев России.

С предложением вести диалог между евреями и Русской церковью он обратился к архимандриту Христофору, ректору Кременецкой духовной семинарии на Волыни, где они оба жили и работали. Книга Левинсона о диалоге с православными "Довольно крови" была переведена на русский язык в 1883 г. и получила широкое распространение. Ее популярность напугала наших реакционеров, и они осудили ее в начале века как опасную для православного духовенства.

В связи с еврейско-православным диалогом следует назвать еще несколько имен: раввина Шмуила Александрова из Бобруйска (Беларусь) - знаменитого еврейского каббалиста, находившегося под влиянием В. Соловьева и убитого фашистами в 1941 году; раввина Лейб Иегуда Дон-Яхия из Чернигова (Украина) - он испытал на себе влияние Толстого, которого часто цитировал в своих проповедях. Следует вспомнить нашего современника профессора Михаила Агурского из Иерусалима, знатока истории евреев в России, много сделавшего для нашего сближения. Недавно он приехал из Израиля в Москву на конгресс русской диаспоры и здесь неожиданно умер. Вечная ему память...

Вообще, евреи в нашей стране с уважением относились к нашей Церкви и ее духовенству. Не случайно адвокатом митрополита Петербургского Вениамина в 1922 г. на суде по делу так называемых "церковных ценностей" был еврей Гуревич, который самозабвенно защищал митрополита...

На иконостасе нашего русского храма в Иерусалиме начертаны слова псалмопевца: "Просите мира Иерусалиму". Это сейчас то, что нам всем нужно - и вашему, и нашему народу, всем другим народам, ибо как Бог наш един и неделим для всех чад Его...

(Не боязно было русскому патриарху иметь «единство» с еврейским «б-гом»? ...вечная ему память. Дипломатия  обязывала его сохранять мир и согласие со всеми, в том числе и с палачами и убийцами нашего Христа. Если бы в Нью-Йорк поехал, допустим, патриарх Гермоген (в те времена к жидам с поклоном еще не ездили) и сказал им все, что о них думает на самом деле, то его там же, на месте бы и распяли, без сомнения, подобно Христу.

 Да, трудно быть дипломатом и епископом одновременно. А может и вообще невозможно?  – сост.).

Приложение 2. Историческая справка

Восточные семиты. Восточная (северо-восточная) группа народов первоначально расселилась в северной части Южного Двуречья (начало 3-го тыс. до н.э.). Представители этой группы говорили на аккадском языке. Источники пишут: «с середины 3-го тыс. до н.э. аккадцы проникают в южную часть Южного Двуречья, и вскоре язык северо-восточной группы семитов вытесняет шумерский. Дальнейшая судьба этой группы семитов связана с историей Аккада, Вавилонии, Ассирии».

Но при тщательном анализе мы придем к заключению о ложности этих «источников». Так, в момент соприкосновения с шумерами семиты говорили, якобы, на аккадском языке (который теперь искусственно причисляется к семитским языкам). Однако памятники аккадского языка, состоявшего из двух диалектов – вавилонского и ассирийского (аккадский язык называют вавилоно-ассирийским), – относятся к 4 тыс. до н.э., а графика аккадского языка базировалась на заимствованном шумерском силлабо-идеографическом клинообразном письме. Причём, шумерский язык по клинописным текстам известен с 29 – 28 веков до н.э. (при этом родство шумерского языка с другими языками якобы не установлено, и он якобы вымер к концу 3-го тыс. до н.э.). Антропологически шумеры принадлежали к средиземноморской и балкано-кавказской расам европеоидной большой расы.

Таким образом, можем сделать следующий вывод: аккадский язык не являлся языком семитов, ни аккадский, ни шумерский, ни ассиро-вавилонский языки не правомерно причислять к так называемым семитским языкам.

Западные семиты источниками делятся на две или три группы. Одна, северо-западная, расселялась в Палестине, Сирии, Северной Месопотамии да ещё и двумя волнами. Первыми известными представителями этой группы (3 – 2-е тыс. до н.э.) были, семиты, амориты и ханаанеи, затем финикийцы и евреи (эти – с конца 2-го тыс. до н.э.) и особая подгруппа семитов – арамеи; отдельные племена арамеев проникли в Южное Двуречье (халдеи) и даже перешли реку Тигр. Однако амориты (амореи) – это кочевые и полукочевые выходцы из Аравии, обитали на широком пространстве Сирийской степи от Палестины до Персидского залива, в конце 3-го тыс. до н.э. совместно с эламитами разгромили государство III династии Ура, около 1894 г., основав Старовавилонское царство. После чего, амориты, осевшие в Двуречье, в 18 – 17 веках до н.э. смешались с местным населением. Жившие в Сирии в 15 – 14 веках и в Палестине – до 12 – 10 века до н.э. они ассимилировались с евреями, поскольку «аморитяне, Амора, ханаанский народ, жили в стране до евреев».

Ханаанеи – это угаритяне, (и те же) амореи, кениты, моавитяне, аммонитяне и др.). Все они говорили на диалектах одного и того же языка – древнехананейского (весьма близкого еврейско-библейскому) и жили на территории Ханаана, южной части Сирии от Антиливана до Мёртвого моря. Ханаан – это около 27.500 квадратных километров (165х165 километров). С 1832 года здесь возникло несколько еврейских земледельческих колоний. В 1900 году было 34 еврейских селения.

Исторически Ханаан (библ. Kênáan) - древнее, доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. Источники предполагают, что этимология названия «Ханаан» точно не установлена, и что «Ханаан» означает «пурпур» и первоначально название относилось к Финикии, где добывали пурпурную краску, а позднее оно распространилось на всю область.

Арамеи (арамейцы) - кочевые семитские племена, родиной которых являлся Аравийский полуостров. Впервые упоминаются в середине 3-го тыс. до н.э. И лишь в 14 в. до н.э. проникли в Сирийскую пустыню и на средний Евфрат, на рубеже 12 – 11 веков до н.э. наводнили почти всю Переднюю Азию.

Арамейский язык (причислен к семитской группе) к началу н.э. стал основным разговорным языком Передней Азии. Потомками арамеев являются современные ассирийцы (айсоры).

Халдеи, народ, опять-таки, якобы семитского племени, только впоследствии смешался с вавилонянами и в 625 – 538 годах до н.э. подчинил себе последних. Халдея, Вавилония,  точнее юго-западная часть Вавилонии на западном берегу Евфрата, с главным городом Ур. Халдеи – скотоводческие племена, расселявшиеся в 1-й половине 1-го тыс. до н.э. на окраинах Вавилонии (на северо-западном берегу Персидского залива). Предположительно арамейского, менее вероятно южно-аравийского происхождения. Знать халдеев быстро вавилонизировалась и носила аккадские имена (в Библии халдейским языком называли вавилонско-арамейский диалект).

Обосновавшиеся в южной части Месопотамии халдеи образовали ряд княжеств, названных большей частью по именам основателей (Бит-Якин и др.). В союзе с Эламом халдеи с 9 в. до н.э. вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном, в результате которой халдейские князья в течение 2-й половины 8-го, начале 7-го вв. до н.э. неоднократно захватывали вавилонский престол, но изгонялись затем ассирийцами. С 626 по 538 гг. до н.э. в Вавилоне правила халдейская династия (Набопаласар, Навуходоносор II и др.), создавшая могущественное Нововавилонское царство. Другая, южно-семитская, группа во 2-м тыс. до н.э. занимала территорию Аравийского полуострова. Её южную часть в то время составляли жители древних государств в Южной Аравии (маинцы, хадрамаутцы, сабейцы, катабанцы и др.).

Однако, что касается Эфиопии, то этот неопределенный географический термин древнегреческой географии обозначает страну эфиопов, к которым относили все народы темного цвета кожи, живущих преимущественно к югу от Египта. Эфиопию отождествляли с библейской страной Куш и Нубией. Задолго до нашей эры на территории Эфиопии жили народы, семито-хамитской, и других языковых групп. В 1-м тыс. до н.э. в Эфиопию переселялись отдельные племена из Южной Аравии, смешивавшиеся с местным населением.

Народы Эфиопии говорят преимущественно на языках так называемой семито-хамитской семьи. Что особенно важно: от славянства официально принятый в стране эфиопский календарь унаследовал и сохраняет ряд черт – 30 дней в каждом месяце, и т.п. Кроме того, Эфиопию заселяли не семиты, поскольку образование эфиопской расы, смешанной чёрно-белой, произошло на много тысячелетий раньше – в 10 – 8 тыс. до н.э.

Третья, северная подгруппа, так называемой южно-семитской группы была во 2-м или 1-м тыс. до н.э. представлена лихьянитами и самуд – не определёнными в историческом плане народами, но каким-то образом объединёнными не позже начала 1 – го тыс. до н.э. в группу народов под названием «арабы» (аль-араб), населяющих арабские страны Западной Азии и Северной Африки. В 1-м тыс. до н.э. возникли первые арабские государственные образования: Пальмира (Тадмор), Набатея и Лихьян – на северной границе Аравии. К 5 – 6 вв. н.э. относится образование арабских государств Гассан и Лахм (Северная Аравия), Кинда (Центр. Аравия). Арабский язык известен в надписях с 5 в. до н.э. С 6 века н.э. арабы пользуются арабским письмом, возникшим из набатейского варианта арамейского письма. За пределы Аравийского полуострова арабы вышли лишь в 7 в. н.э. Таким образом, семитским приходом на Аравийский полуостров возникновение арабов во 2 – 1-м тыс. до н.э. не может быть обусловлено, поскольку уже в 3 тыс. до н.э. именно в этой местности обитали арамеи. Чьим письмом арабы и пользуются.

В поисках египетской «родины» «прасемитов». К северу от Сахары распространена индосредиземноморская раса, относящаяся к европеоидной расе, к югу – негро-австралоидная раса. Египетский народ образовался к 4-му тыс. до н.э. из смешения племён: темеху (тиумах) (светловолосые) и тихену (темноволосые и смуглые), древнейшее население Северной Африки, предки их жили к западу от Египта и впервые упоминаются в египетских надписях конца 4-го тыс. до н.э., позже их обозначали лебу (ребу), от них ливийцы.

В числе основателей египетского народа иногда указывают и протосемитов, которые сами о своём происхождении говорят как о египетском. В египетских источниках нет ни единого упоминания об их присутствии: ни как основателей Египта, ни как рабов, находившихся в нём. Таким образом, Египет не является страной, из которой могли бы произойти протосемиты и, соответственно, семиты.

В поисках семитского языка

В 17-м веке название «Семитские языки» было искусственно присвоено ранее существовавшей группе языков Ближнего Востока – вавилонско-ассирийский, финикийский, арамейский, арабский и эфиопский, довольно тесной группе, взаимные связи и черты сходства между отдельными представителями которой выступают довольно ясно. Особенно много было сделано для сравнительного изучения языков этой группы в 19 веке, после того как были расшифрованы клинописные памятники Ассирии и Вавилонии и южноаравийские и финикийские надписи.

Языки этой группы имеют весьма тесные связи с кушитскими, берберо-ливийскими языками и с древнеегипетским языком, объединяемые в искусственную же группу так называемых семито-хамитских языков (хотя, например, собственно т.н. семитского языка в этой группе не имелось). Были доказаны глубокие связи т.н. семитских языков с т.н. яфетическими – сходятся с яфетическими (названы по брату Сима - Иафета) до деталей, в связи с чем т.н. семитские языки были объявлены более новой трансформацией раннеисторического или «яфетического» состояния речи народов Средиземноморья.

«Славяне после распада индоевропейского языкового единства долгое время представляли этническое целое с одним племенным языком, называемым праславянским – родоначальником всех славянских языков. Его история была более длительной, нежели история отдельных славянских языков: несколько тысячелетий праславянский язык был единым языком славян. Диалектные разновидности начинают проявляться лишь в конце 1-го тыс. до н.э.».

Выводы. На территории Египта с 4 тыс. до н.э. существовали европеоиды темеху (светловолосые) и тихену (темноволосые и смуглые), позже их обозначали лебу, от них ливийцы. На территории Южного Двуречья с 5 тыс. до н.э. существовали европеоиды шумеры, одновременно с ними и позже – аккадцы, ещё позже – вавилоняне и ассирийцы. С 1 тыс. до н.э. – халдеи, народ арамейского происхождения, носивший аккадские имена. Арамеи с 3 тыс. до н.э. заселяли Аравийский полуостров (а с 1 тыс. до н.э. и маинцы, хадрамаутцы, сабейцы, катабанцы) и лишь в 14 веке до н.э. проникли в Сирию. На территории Палестины с 12 века до н.э., Сирии с 15 века до н.э., Северной Месопотамии с 18 века до н.э. - жили амориты, они же хурриты, цари которых носили индоиранские имена, и хетты – европеоиды из Закавказья, говорившие на аккадском (вышедшем из шумерского) языке. На восточном берегу Средиземного моря в 5 – 4 тыс. до н.э. жили финикийцы, европеоиды того же закавказского происхождения. В Эфиопии с 8 тыс. до н.э. сформировалась европеоидно-негроидная раса, соблюдающая по сей день Славянский традиционный календарь. В 1 тыс. до н.э. сформировались арабы, письмо которых арамейское – из ассирийского (то есть из шумерского через аккадское). Языки, которыми пользовались эти народы на указанной территории, – это, соответственно и естественно, шумерский и аккадский, а также из них развившиеся позже вавилонско-ассирийский, финикийский, арамейский, арабский и эфиопский. Исторически языки имеют европеоидное происхождение и были поставлены в рассматриваемый регион из Закавказья, с языками народов которого состоят в родстве, в частности, с грузинским. Далее будет рассмотрено происхождение этих языков из славянского языка.

Таким образом: не подтвердилось ни одно из «возможных» (как описывается в литературе) появлений в этих местностях так называемых «семитов», напротив, установлено происхождение народов – европеоидное. Ни один из существовавших в этих местностях народов не говорил, собственно, на так называемом «семитском» языке, напротив, установлено происхождение языков – закавказское, вероятно, славянское. Неправомерно придавать название «семиты» и «семитские языки» группе языков, существовавших за многие тысячелетия до возникновения самой Библии.

Реконструируемый «народ»: «евреи». В поисках еврейской родины.

Источники указывают, что т.н. евреи исторически восходят к т.н. евреям древним, место исторического обитания которых сложнейшим образом сокрыто, запутано и не выяснено. Уже в наше обозримое историческое время евреи указывают своей родиной территорию современной Палестины. Однако, это не так.

Евреи (само название на иврите – йегудим, на идиш – йид или айид), народ, проживающий в разных странах, говорящий на языке стран, в которых проживает. Сам заявляет о существовании у него двух «родных» языков – иврит, который пропагандируется в качестве древнееврейского, принадлежащего к т.н. искусственно провозглашённой семитской семье, и идиш. Однако, идиш – это диалект германского языка, восходящий к славянскому языку. Касательно иврита: как показано выше, часть древних народов в настоящее время неправомерно и искусственно именуется «семитскими». В то время как они обладают собственной национальной самобытностью и собственными языками – несемитскими, им насильно и искусственно приписывается принадлежность к т.н. «семитской» семье и «семитским» языкам.

Единственным источником, хоть как-то повествующим о т.н. евреях, является Библия. В ней говорится, что евреи вернулись в Палестину из Египта, где в течение нескольких веков, якобы, жили в рабстве. Однако в Египет они попали почти добровольно, в результате своего обычного кочевого образа жизни, под предводительством предка Авраама, сына Фарры, 10-го патриарха по прямой линии от Сима, уроженца шумерского Ура (Быт. 11, 25-35).

Еврей (иври) в настоящее время означает принадлежность к иудаизму и обозначает «с той стороны» (утверждается, что с противоположного берега реки Евфрат). Об историческом значении термина «иври, ибри» можем почерпнуть из источников о т.н. яфетических народах, названных по сыну Ноя - Иафету. Время расхождения по земле народов Сима «иври» – 2 тыс. до н.э. Происхождение народов «иври» – европеоидное, древнерусское, через шумерское.

В поисках евреев. Около 1792-50 до н.э., – по годам жизни вавилонского царя Хаммурапи, с которым он воевал, – Авраам прибыл из Месопотамии в Ханаан. Однако если Авраам позиционируется проеврейской пропагандой как еврей по национальности, то надо сказать, что никаких евреев в Месопотамии в то время не было. Не было и так называемых древних евреев. Вопреки многим, естественно, просемитским «исследованиям», Авраам, может, и приходил в Ханаан, но он не был евреем. Он был по происхождению европеоид.

Иудаизм: возможны ли хазарские корни?

В качестве одной из возможных родин т.н. евреев принято выдавать древнее государство с именем Хазария. Наши прежние исследования показали несостоятельность теории происхождения т.н. евреев из некоей родины, расположенной то ли в Вавилонии, то ли в Египте, то ли на аравийском полуострове. Но эту родину предстоит искать в другом месте: еврейский народ хочет родину, учёные обязаны её найти. А как иначе? Однако о родине иудеев Библия говорит совсем не то, что читают на её страницах «просвещенные» раввины и другие историки от Торы.

В 1934 году на землю теперь уже Израиля пришло долгожданное «просвещение». Пришло оно из России. И имело имя – Натан М. Поллок (1905 года рождения). Этот  кроткий на вид еврей, зарабатывающий на жизнь переводами и корректорством, в 1967 году обратился к правительству Израиля с результатами своего хобби. Весьма интересными результатами. И хобби весьма интересное – исторические исследования. Потратив 40 лет, он доказал, что 6 из 10 израильтян и 9 из 10 евреев, проживающих в западном полушарии, это не настоящие еврейские евреи, а потомки свирепых хазарских племён, бродивших по степям южной России много столетий тому назад.

Хоббист призвал правительство Израиля отметить в сентябре 2005 года «тысячелетие Еврейско-Хазарского союза». Естественно, никто не пожелал оскопить собственную историю, обрезав её 1005 годом нашей эры. По этой причине Натан не был услышан верхами настоящих евреев. Но не был услышан только в отношении празднования. А насчёт корней – его поддержали.

Один из вышестоящих правительственных служащих выказал поддержку так:
 «Насколько нам известно, он может быть прав на все 100 процентов. Он не первый из тех, кто пытается раскрыть связь между евреями и хазарами. Многие выдающиеся учёные – как евреи, так и неевреи – рассматривали эти связи в своих исследовательских исторических трудах. Но кто сегодня может сказать, сколько процентов хазарской крови течёт в наших жилах? И кто может заявить с какой-либо степенью научной точности, кто из евреев – евреи, и кто – потомки этого татаро-монгольского племени? Наше предполагаемое происхождение от хазар  является центральной темой. Большинство европейских евреев не имеют права жить в Израиле, поскольку они ведут род не от библейских евреев, а от татаро-монгольских племён-кочевников, в том числе от хазар, массово обратившихся в иудаизм тысячу лет назад».

В Израиле местные учёные также поддержали основную предпосылку: «группа в 12 тысяч евреев, спасаясь от преследований и войн на священной земле, на волне византийских и мусульманских завоевательных походов, совершила длительный сухопутный переход в Персию, пересекла территорию современного Казахстана в Средней Азии и нашла пристанище в Хазарском княжестве, занимавшим обширное пространство между Каспийским морем, рекой Волгой, Уральскими горами, Черным морем и польскими границами».

А общий язык евреев не тюркский, но, по меньшей мере, тройственен: идиш (несемитский германо-славянский), ладино (несемитский романский) и иврит из индоевропейского шумеро-вавилонского. Последний,   поздними классификаторами пропущенный через жернова машины еврейской пропаганды, стал принадлежать к афроазийской семье языков. Теперь иврит – это язык хананейской подгруппы, в семантическом и синтаксическом отношениях подвергшийся сильному воздействию идиша, других германских и славянских языков.

Таким образом, отметим самое главное: если германский язык является для иврита субстратом, то ивриту меньше двух тысяч лет, поскольку германцы сложились как нация со своим языком в начале нашей эры. Следовательно, т.н. евреи не могли в более ранние годы, включая библейские, говорить на иврите или каком-либо другом «еврейском» языке.

(Найдено на просторах «интернета»)

 
 
 Использованные источники и литература.

БИБЛИЯ — книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Библейские общества. М., 1995.

БИБЛИЯ — книги Священного Ветхого и Нового Завета.на церковнославянском языке. Российское библейское общество. М., 1997.

Книги А. Мартыненко: ИМЯ БОГА; ИСТОРИЯ НАРОДА РУСЫ – ИСТОРИЯ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ; ИССЛЕДУЙТЕ ПИСАНИЯ. Авторское издание, Москва, 2008 г. Две Библии – два пути, М., «Новости», 2006 г. И др.

1. Бл. Августин. О граде Божием, М., 1994, с. 3.

2. Мирошниченко О. Ф. Тайны русского алфавита. Епифанов. М., 2007, с. 6

3. Чернобров В. А. Энциклопедия загадочных мест Земли. Вече. М., 2000.

4. Татищев В. История Российская.

5. Емеличев В. Чудеса в Православии. Олма-Пресс. М., 2002, с. 344

6. Журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1981,  № 19

7. Архим. Никифор. Библейская энциклопедия, М., 1891 г. с. 647

8. Соколова Л.В. Литература древней Руси. М., 1996 г.

9. Гонсалес У. М. Каббала для современного мира. М., 2000 г.

10. Воробьевский Ю. Русский голем. «Российский писатель». М., 2004.

11. Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Том II. Летопись. М., 1999 г., с. 42.

12. Чудеса и видения. М., «синтагма»,  2001 г., с 182

13. Мельников Ф.Е. История Русской Церкви со времен царствования Алексея Мих. до разгрома Соловецкого монастыря. Том 7. «Лествица». Барнаул, 2006 г., с. 68

14. Аграшенков А.В., Блинов Н.М. Бякина В.П. и др. Мир русской истории. Энциклопедический справочник. Вече. М., 1997, с. 74

15. Руслан Хазарзар. Сын Человеческий, «ПринТерра-дизайн» 2004 г.  (Приложение 2. Краткая источниковедческая справка).

16. Иосиф Кастэйл. История и судьба еврейского народа. 1993 г.

17. Гершензон А. М., Довнар-Запольский М. В., Кульман Н. К., Мельгунов С. П., Тарле Е.В., Херасков И. М. и др. Масонство в его прошлом и настоящем. “ЗАДРУГИ” (Репринт с издания 1914 года). Том I., СП “ИКПА”, М., 1991. 

Ранее изданные работы:

1.Лекарство от равнодушия, М., 1992 г.; Мурманск 1994 г.

2.Об истинном христианстве, М., 1994 г. (Сборник, из пяти брошюр: Как преодолеть равнодушие и начать духовную жизнь? «Мы безумны Христа ради», Служители сатаны, О смерти, Врачевства для души).

3.Любовь земная и небесная,  М., 1996 г.

4. Монашество времен апостасии, Киев, 2005 г.

5. Церковь в современном мире, Киев, 2006 г.

Электронный адрес для возможных замечаний и переписки: skete_ns@hotmail.com

Серия: На пути к истинному христианству

Киев 2011