(ну очень краткое и искреннее обращение)

Уважаемые граждане математически и подобным образом мыслящие!

Имеет место уникальный "объект реальности": единство Трех Ипостасей – Пресвятая Троица.

Имеют место реальные опыты встречи с этим "субъектом реальности" и опыты логической фиксации данных опытов – из разных опытных и логических традиций (их – много).

Из этих традиций выделяется одна уникальная – православно христианская.

Все те, кто не знает аутентично эту (последнюю) традицию, либо не в состоянии, как минимум, сознательно и внятно повторить это православное понимание, за Ипостасью видят только и именно "атрибут", а за Троицей – только и именно "три".

Характерный пример – три-а-лектика Сергиенко Петра Якубовича. Его взгляды и представления о Пресвятой Троице (в лучшем случае) – католические. (см. Об ипостаси: читая Сергиенко…)

Итак: православие – это веками проверенные на достоверность опыты и веками отточенные на адекватность данным опытам формулировки.

Все те, кто проходит мимо этих двух связанных моментов, сами себя ставят вне уникальной традиции, свидетельствующей об Истине.

Во всякой научном направлении есть своя незаменимая традиция, не освоив которую ее адепт обречен повторять (в лучшем случае) зады. Так и здесь (в православии) – своя, не заменимая никакими другими опытами и соответствующими умозаключениями.

Триалектика есть триалектика, и не сантима больше – от перечисления 3-х. (А когда имеет место перечисление, то, фактически, все равно: что ты 2 перечисляешь или 4 и пр.)

Но есть еще и тринитаризм, который – от Пресвятой Троицы, в которой нет (отсутствует напрочь, как факт) перечисления, а есть индивидуальная уникальная особенность.

Тринитаризм кардинальным образом отличается от триалектики, поскольку он – от Троицы.

(Дело – за взвешенными и отточенными логическими формулировками понятия ТРИНИТАРИЗМ)

PS Диалектика, нашедшая себе адекватную форму в Целом, есть факт реальности и учение об уникальных особенных отношениях двух. Поэтому такая диалектика гораздо ближе к Троице, поскольку фиксирует и изучает именно уникальные индивидуальные особенности, "хотя" и – двух. А триалектика фиксирует себя – на 3-х, вне и помимо индивидуальных уникальных особенностей, и материал себе подбирает такой, где нет нужды в индивидуальной уникальной особенности, где она – неуместная и неприемлемая.