|
|
Андрей Кинсбурский
Право, чудесна ночь Рождества Христова! Целый день пришлось работать. По дороге читал совсем не случайно подаренную мне на днях книжку Ильи Герола «Последняя тайна Иуды». Дело в том, что я не гоняюсь за модным чтивом, но тут мне её вручили, да к тому же она издана крупным кеглем, так что можно и почитать. Книжка эта, мне думается, также закономерно написана именно в наше время успешным и отмеченным в своё время советским журналистом и международным обозревателем. Он родился и получил образование ещё в СССР, печатался в центральных изданиях – а затем совершенно неудивительно эмигрировал на запад. Вот ведь действительно немало дала человеку Россия, эта радуга-дуга, интернационал из сотен этносов. Однако как только «труба пропела» глубоко сокрытая в крови кочевая этническая ментальность тут же проснулась. И бывший гражданин, более того вероятно член КПСС, мигом возвратился в своё естественное, т.е. эмигрантское, космополитическое по отношению к другим народам состояние. В состояние, которое только называется глобалистским в силу кочевой непривязанности не только к культуре, которая его питала с детства, но и вообще к живым культурам иных народов мира, а по существу глубоко националистическое, т.е. языческое, свойственное именно его кочевому племени, приверженное к своему народу и его языческой вере.
Удивительно живуче языческое начало в человеке. Прошедшие шесть тысяч лет известной нам истории от возникновения первой крупной локальной цивилизации Древнего Египта были временем общественного формирования ещё по существу только на уровне структур больших и малых этносов. Были эпохой укрупнения родоплеменных форм до национальностей, народов, а после времени Просвещения уже возникновения на основе ведущих европейских этносов западных наций, оформленных в национальные государства. Успешные союзы перечисленных общественных форм иногда приводили к возникновению ещё только локальных империй или даже локальных цивилизаций. Но в целом о формировании глобальной мировой цивилизации тогда ещё говорить рано и прошедшая история человечества это, прежде всего история языческая, т.е. история отдельных, достаточно разделённых, изолированных народов с их особыми языками и культурами, особыми, своими богами и религиями, история разделения по крови на своих и чужих.
В этом смысле учение Христа, провозвещенное два тысячелетия назад, это так сказать очень большой аванс для человечества на вырост, неслучайно возникшее и принятое именно в громадной Римской империи. Оно значительно опередило для своего времени реальный уровень общественной глобализации человечества. От того оно так трудно для религиозно-духовного восприятия народов, ещё укоренённых в прошедшем языческом историческом развитии. Потому оно уже две тысячи лет встречает яростное, отчаянное сопротивление и глубинное неприятие. Именно поэтому единое Учение в результате раздробилось на отдельные исторические национальные формы, конфессии, выражающие национальные геополитические, можно сказать ещё языческие интересы. Потому глубинная идея вселенского, стяжённого вокруг Христа всеединства жизни, всеединого человечества и вытекающая из этой идеи высшая глобальная нравственность были исторически искажены. Были догматически омертвлены языческой ментальностью и духовностью, и требуют дальнейшего очищения через возврат и осмысление живого родника исконных евангельских истин.
Надо отметить ещё один момент. Языческие религии совсем не обязательно должны принимать форму идолопоклонничества, многобожия, политеизма. Главное, что характеризует язычество – это не вера во многих богов, идолов или духов, а то, что язычество преследует интересы отдельного «языка», или отдельного народа, т.е. разделяет народы в результате не по духу приверженности идее всеединства человечества, а по крови на своих и чужих. Ярким примером именно такого воинственного язычества в форме единобожия является иудаизм, разделяющий человечество на избранных, своих, т.е. иудеев и остальные народы гоев-изгоев. Он возник именно в целях формирования, защиты, замкнутого выживания только народа Израиля и покорения им других народов ещё в ветхие времена выхода израильского кочевого протоэтноса из Египта уже почти три тысячи лет назад. Потому иудаизм практически и не пропагандировался на другие народы, а его учение не переводилось на другие языки. И только в наше время бурной глобализации в целях выживания учения это положение с закрытостью информации частично изменилось.
С другой стороны не всякое единобожие означает религиозную идею всеединства жизни и потому единства и человечества как части единого потока живого бытия. Или наоборот, религия всеединства не обязательно могла принимать форму монотеизма, единобожия. Примером тому могут служить некоторые формы древнего арийского, т.е. русского ведизма. Потому так довольно органично и привилось православное христианство на Руси, было принято народной душой, что переход к нему означал только трансформацию исконной религии ведического всеединства в виде многобожия, в центре которого однако всегда был главный Бог под различными именами (Всебог, Род и др.) тоже к религии всеединства в виде единобожия. И в этой трансформации был серьёзный эволюционный смысл, т.к. единобожие более истинно и последовательно выражает идею всеединого живого целого.
Неправы те, кто утверждает, что раз Творец как Первопричина живого бытия один, то все монотеистические религии равноценны, что не важно какому Богу и в какой Церкви молиться. Дело конечно не столько в имени Бога, сколько какую идею несёт конкретная религия, как она понимает и трактует алгоритм всеединого живого целого, выраженный в идее утверждаемого ею Божества. Какова идея живого Бога, такова и религия, такова и Церковь, а, следовательно, такова и общественная духовность, нравственность, культура, традиции и обычаи. Таковы и политика, и историческое право, и устроение государства, и народная жизнь, и вообще все цивилизационные, культурные достижения народа.
Скажем, вам нравится образ жизни, культуры и достижений современных стран, в которых исповедуют ислам? Вы считаете, что их наука, техника, законодательство совершеннее чем в Европе, несмотря на то, что уже пол тысячелетия культура ислама не производит существенных вложений для развития человечества? Тогда милости просим, исповедуйте Аллаха. Нравится либертарное западное общество, тогда переходите к протестантизму или даже к атеизму, т.е. извращённой «религии» себя любимого как божественного центра вселенной. Нравится противопоставлять себя остальному чужому и враждебному для вас миру, странам и народам изгоям, тысячелетиями отвергать, но эксплуатировать чужие культуры и в результате провоцировать ответный геноцид – выбирайте язычество, к примеру, иудаизм и т.д. Однако в ближайшем столетии такая языческая лафа по-видимому закончится, т.к. неумолимый объективный процесс глобализации человечества в единую ноосферу с единым центром управления и регулирования вынудит воспринять и его духовную основу в виде религии организменного всеединства на принципах монотеистического учения Христа. Именно организменного, т.е. такого сложнейшего и труднейшего всеединства, которое отрицает мертвенную системность, подавление и нивелирование качественно разных культур, единства при котором не должно быть окончательно потеряно наработанное тысячелетиями культурное многообразие разных языков-народов. Конечно при таком всемирном объединении многое, то, что эволюционно устарело и противоречит единству, будет однозначно отброшено историей.
Однако вернёмся к модной книге Герола «Последняя тайна Иуды». С первых же страниц чтения возникло желание дать свой ответ на его хитроумную, тонкую и опасную ложь, т.к. боюсь, многие неискушённые читатели её не смогут быстро раскусить. Ну, никак не может, или не хочет ветхозаветное сознание «геролов» принять идею Христа, что нет избранных народов, что нет после прихода Христа перед единым Богом различия между «эллином и иудеем». Так и заворачивает его мысль на стремление доказать духовную избранность, выделенность народа Израиля, низвести христианство с его нравственных высот к этническим, языческим разборкам и иудейским духовным основаниям. Так и остались духовные корни «геролов» торчать из доисторической, выжженной дочерна почвы иудаизма, который они считают основой других монотеистических мировых религий, христианства и ислама. Так и пытается он перевести обвинение Иуды в предательстве с нравственной христианской плоскости духовного выбора в плоскость геноцида всего еврейского народа со стороны христианства как учения вообще и христианских народов.
Но ведь это ложь. Христианство только потому и ценно, что подняло человека с его узкого этнического уровня, когда мир разделяется ещё не по духу, а по крови на своих и чужих. Конечно, такое перенесение обвинения с Иуды на всё еврейство было и встречается поныне у примитивных, отсталых, только формально христианских, а в душе ещё языческих масс, пытающихся приспособить христианство к своим атавистическим этническим, шовинистичесим потребностям, но это противоречит самому духу Христа, самым главным и ценным христианским духовным, идейным основам. Дело не в том, что Иуда предал, потому что был евреем. Остальные апостолы также были из той же среды. А потому что душа его осталась верна языческим интересам и пошла на предательство нового учения. Хотя в этом ходе евангельских событий и было божественное историческое провидение, предначертание, однако у него была возможность свободного нравственного выбора, и именно он его самостоятельно сделал таким.
То, против чего с таким пафосом борется Герол, это не само учение Христа, а плесень духовного язычества в историческом искажённом людьми христианстве, против чего и было изначально направлено острие евангельского учения. Вот уже две тысячи лет прошло, а бой между язычеством, которое разделяло народы на последователей «своих» богов и христианством, которое объединяет человечество в духе Единого, такой же яростный. И иудаизм, который формально считается монотеизмом, это лишь морально устарелая языческая религия, в которой бог хоть и один, но не для всего человечества, а только для своего, избранного народа. Это очень тонкая и трудная тема. Возможно, я попытаюсь потом проделать более последовательный критический анализ книги, если не найду, что его кто-то уже выполнил.
Только к полуночи довелось добраться домой. Включил «ящик» и стал смотреть великий Праздник всех православных по 1-му каналу. Увидел, увы, неумолимо стареющего Патриарха, который мужественно и свято исполнял свой пасторский долг и вёл службу хриплым, возможно даже и больным голосом. Увидел крестящегося Путина, ласково общающегося с девочкой в храме. Увидел серьёзные, духовные и одновременно простые лица прихожан – разных людей со своими достоинствами и недостатками, а возможно даже «тараканами в голове», – но Праздник их как-то возвысил даже внешне. Всё это настроило на покаянный лад, и я стал просить у Новорожденного за себя грешного, и не посчитайте меня самонадеянным гордецом за нашу бедолагу Россию.
Но праздничная служба по ТВ кончилась, и я стал прыгать по каналам, пока не попал на фильм «Десять заповедей» на канале «Дарьял-ТВ» дочки известного советского писателя детективов, которая в своё время набиралась ума-разума в свободных демократичных США. Тема то была вроде как духовно близкая к Празднику. Однако довольно быстро моё наивное простодушное воодушевление поправили. Выказали мне, православному гою скрытую фигу.
Сначала всё шло довольно хорошо. Показывали древних кочевников, которые видно с тех пор за почти 3 тыс. лет так и не научились в душе и не смогли перейти на практике к оседлой, способствующей культурным накоплениям жизни. Кочевников, которые убежали из первой, выдающейся для своего времени цивилизации Древнего Египта, и по воле своего приватного покровителя Иеговы-Яхве пустились, ведомые Моисеем, на завоевание у оседлых народов их земель. Но мало того, Иегова им строго наказал уничтожить 8 народов, которые населяли на ту пору Палестину. Однако оседлые гои-изгои почему-то не радовались этому нашествию – нагло сражались за свои источники и землю, убивали кочевников-евреев и уводили их скот, женщин и детей. И тут за освободившихся из рабства захватчиков вступился их духовный предводитель Моисей, поддерживаемый своим кровавым и жестоким патроном Иеговой. Из духовного пастыря он мигом превратился во властного и беспощадного военачальника. Стал учить бывших невольников военному искусству и науськивать их на непокорных туземцев, таких же язычников, только придерживающихся не монотеизма, а родного для них политеизма… Тут началась успешная, желанная для Иеговы резня гоев, очень напоминающая нынешние победные реляции из Ливана и сектора Газы. Дальше – больше. Всё это каждые 15 минут прерывалось бесстыдной сатанинской рекламой с голыми девками «голых и смешных», призраков и вампиров, шикарных авто и прочей либертаристской чертовщины.
Короче, испортили мне таки праздничное настроение и подвигли на эту статью, которую я принялся писать в рождественскую ночь. Не хотел я опускаться до вынесения на публику этих дурно пахнущих анекдотов-загадок, которые я как-то из сердечного протеста собрал, когда устал читал всякие «священные» пакости Ветхого завета, и копаться в грязи. Надеюсь всё же, что читатель простит мне эту публикацию. Дело в том, что можно как угодно прощать варварский ветхозаветный народ на заре цивилизации, каких было тогда и по сию пору множество. История кишмя кишит разными дикостями и мерзостями, которых пруд пруди в биографии у каждого народа. Однако вера и религия вне времени. Они, и в том числе иудаизм, претендуют на вечность и утверждают себя как устои бытия, а иудаизм даже мнит себя основанием христианства, потому измеряются и проверяются вечными началами нравственности. Вот давайте и посмотрим на ветхую языческую историю непредвзято.
Проверьте свою память и отгадайте несложные загадки. Только не уподобляйтесь в гневе в результате прочтения низменным языческим страстям их «героев». Надо всегда помнить прописную, бородатую истину, что все люди и народы на Земле по природе потенциально равны перед Богом, все имеют сердце, совесть и душу, а людей и даже целые народы и цивилизации портят ещё несовершенные, заражённые злом теории, чёрные, эволюционно отсталые духовные течения. Что нет, и в принципе абсолютно не может быть поголовно плохих народов, и даже в самых мрачных устарелых учениях всегда можно отыскать при желании скрытые алмазы истины, добра и красоты. Ведь ложь есть только завистливое искажение добра и не может по самому своему существу и логическому определению этого понятия творчески созидать гармоничную жизнь.
Загадка 1
1
Две дочери жили с отцом в безлюдном месте. Поэтому, чтобы забеременеть, они напоили старого отца вином и переспали с ним. Как звали их папу и родившихся от этого преступного кровосмесительного блуда мальчиков?
Загадка 2 2
Как звали набожного мужа, который был женат на своей сестре по отцу? Переехав с ней в другое место, из страха, что его убьют и из обычной корысти, он, выдав свою жену за сестру, отдал её в любовницы к местному правителю.
Загадка 3 3
Как звали «набожную» женщину, которая, будучи беременной, с полного одобрения своего бога, заставила мужа выгнать из дома в безлюдную голодную пустыню, т.е. фактически на смерть его служанку-наложницу с прижитым от него младенцем, чтобы после смерти мужа, всё наследство досталось только своему ребёнку?
Загадка 4 4
Как звали бога, по требованию которого, один отец чуть было не зарезал как барашка своего единственного сына? И как звали этого горе-отца и жестокого фанатика?
Загадка 5 5
Одного молодого мужчину пора было оженить, поэтому за него выдали двоюродную внучку его отца (или его двоюродную племянницу). Как звали эту девушку, и почему он вместо кровосмесительного брака не мог жениться по любви на хорошей девушке из доброго соседнего племени, с которым его род давно жил вместе?
Загадка 6 6
Как звали коварного хитреца, который, воспользовавшись тем, что его старший брат устал и голоден, за хлеб и чечевицу покупает у него его первородство, т.е. права старшего сына после смерти отца?
Загадка 7 7
Как звали набожную женщину, которая науськивала младшего сына обмануть его уже ослепшего умирающего отца и её мужа, т.е. выдать себя за старшего сына, чтобы получить его благословение? А когда хитрость удалась и открылась, и старший брат пришёл в ярость, то по её подсказке он временно бежит из дома к дядьке по матери. Почему мать невзлюбила своего старшего сына?
Загадка 8 8
Какой роднёй приводились две родных сестры своему мужу, и как звали старшую подслеповатую из них, которую выдали замуж хитростью? В первую брачную ночь её тайно подложил отец вместо младшей сестры, обманув мужчину, с которым был заключён договор, что после семи лет работы на будущего тестя, ему отдадут младшую. В результате хитрости мужчина был вынужден дополнительно батрачить на своего тестя лишних семь лет, чтобы получить в жены ещё и младшую сестру.
Загадка 9 9
Как отомстил в свою очередь тестю мужчина из предыдущей загадки, какой хитростью он в ответ обобрал его?
Загадка 10 10
Что своровала у своего отца одна из его дочерей, перед тем как она вместе с мужем из двух предыдущих загадок, и своей сестрой (второй женой её мужа) тайком сбежала из отцовского дома, пока её отец был в отлучке?
Загадка 11 11
Одно пришлое племя уже долгое время благополучно жило на чужой земле гостеприимных и щедрых туземцев. Молодой царевич, из туземного племени, воспламенившись страстью, насильно переспал с девушкой из пришлого племени. И так прилепился к ней душою и полюбил, что стал умолять своего отца царя разрешить ему жениться на ней. Царь стал просить отца девушки отдать её в жены своему сыну. Ради счастья сына он щедро предложил породниться племенами и вечно жить вместе на их земле, промышлять на ней и даже приобрести её даром во владение. За благоволение он просил назначить любой выкуп.
С помощью какой хитрости и почему родственники девушки жестоко обманули своих доверчивых благодетелей-туземцев, убили всех их мужчин, разграбили весь их город, а детей и женщин взяли в рабство?
Загадка 12 12
Как звали мальчика, которого его старшие братья из ревности, что отец любит его больше чем их, продали незнакомым людям в рабство? Обмазав одежду мальчика в крови козла, они обманули своего отца, представив ему дело так, что их брат был убит хищным зверем.
Загадка 13 13
Как звали свёкра, который после смерти сына, насильно заставляет спать с овдовевшей невесткой его младшего брата, но тот хитрит и изливает своё семя на пол?
Загадка 14 14
Как звали страну, алчный правитель которой, по хитрой подсказке одного инородца, воспользовавшись тем, что в его стране несколько лет была страшная засуха, поработил свой народ? Сначала он скупил за хлеб у своих голодающих подданных всё их серебро, на другой год весь скот, затем всю их землю, а затем и их самих навечно взял в рабство и обложил их податью в 1/5 от их урожая. И как звали этого хитроумного и злого советчика?
Загадка 15 15
Сколько народов по плану бога надо было навсегда уничтожить с лица земли избранному народу, чтобы ему получить их землю, «где течёт молоко и мёд»? И как они назывались?
Загадка 16 16
Какой обман придумал бог для своих избранных, чтобы их выпустили из страны, в которой они когда-то спаслись от голода, а затем захотели «эмигрировать»?
Загадка 17 17
Как отблагодарил бог одного народа некую страну, которая спасла этот народ от голодной смерти и пустила его жить на своих лучших землях почти на пять веков? В честь чего этот народ каждый год устраивает весёлый праздник.
Загадка 18 18
Какую хитрость придумал бог одного народа, чтобы они перед уходом обобрали своих жалостливых гостеприимных благодетелей, когда-то приютивших их и спасших от голодной смерти?
Загадка 19 19
Как звали бога, который ради «своего» народа уничтожает другие народы, подговаривает своих избранных последователей ко лжи ради выгоды, поощряет их праздновать день массового убийства младенцев? Разделяет людей на избранную расу господ и народов-рабов (изгоев), запрещает «своему» народу ассимиляцию с окружающими.
Загадка 20 20
Как называется ежегодный праздник богу во все роды человеческие в честь того, что в большой стране были разом убиты все первенцы от людей и домашних животных (кроме первенцев «избранной» этим богом своей расы)?
Загадка 21 21
Как звали самого главного священника, который вместо нравственного служения, уступая алчным страстям народа, отлил ему для поклонения и приношения жертв «золотого тельца» наживы?
Загадка 22 22
Как называется народ, которому запрещено смешиваться, но которому предписывается с жестокостью господствовать над окружающими презираемыми народами. Иные народы отданы его богом ему на «съедение» и «кости их будут раздроблены». Как называется тот избранный народ, которого его бог благословил и приказал давать другим народам взаймы под проценты, чтобы господствовать над ними?
Отгадки
1)
30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. 31И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; 32итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. 33И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. 34На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. 35И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. 36И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, 37и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. 38И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми.
1 Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. 2И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру.
3И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. 4Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? 5Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. 6И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; 7теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои.
8И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в уши их; и люди сии весьма испугались. 9И призвал Авимелех Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают. 10И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал это дело? 11Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и убьют меня за жену мою; 12да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою; 13когда Бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой.
14И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его. 15И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно. 16И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу [сиклей] серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана. 17И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать; 18ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.
1 И призрел Господь на Сарру, как сказал; и сделал Господь Сарре, как говорил. 2Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором говорил ему Бог; 3и нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему Сарра, Исаак; 4и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмой день, как заповедал ему Бог. 5Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. 6И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. 7И сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? ибо в старости его я родила сына. 8Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди.
9И увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается, 10и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. 11И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его. 12Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя; 13и от сына рабыни Я произведу народ, потому что он семя твое.
14Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Вирсавии; 15и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом 16и пошла, села вдали, в расстоянии на [один] выстрел из лука. Ибо она сказала: не [хочу] видеть смерти отрока. И она села против, и подняла вопль, и плакала;
1 И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. 2[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
3Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. 4На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. 5И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. 6И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. 7И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? 8Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли [далее] оба вместе. 9И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. 10И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
11Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. 12[Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. 13И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего.
1Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама всем. 2И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое 3и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, 4но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку …
6Авраам сказал ему: берегись, не возвращай сына моего туда; 7Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне и Который клялся мне, говоря: «потомству твоему дам сию землю»…
15… и вот, вышла Ревекка, которая родилась от Вафуила, сына Милки, жены Нахора, брата Авраамова, и кувшин ее на плече ее; 16девица [была] прекрасна видом, дева, которой не познал муж…
29И сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. 30И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. 31Но Иаков сказал: продай мне теперь же свое первородство. 32Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? 33Иаков сказал: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал первородство свое Иакову. 34И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.
6а Ревекка сказала сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: 7принеси мне дичи и приготовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею. 8Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе: 9пойди в [стадо] и возьми мне оттуда два козленка хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, 10а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею. 11Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий; 12может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. 13Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне. 14Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его. 15И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела [в нее] младшего сына своего Иакова; 16а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят; 17и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
18Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? 19Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя. 20И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу. 21И сказал Исаак Иакову: подойди, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет? 22Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы. 23И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его 24и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. 25[Исаак] сказал: подай мне, я поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. [Иаков] подал ему, и он ел; принес ему и вина, и он пил. 26Исаак, отец его, сказал ему: подойди, поцелуй меня, сын мой. 27Он подошел и поцеловал его. И ощутил [Исаак] запах от одежды его и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь; 28да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множество хлеба и вина; 29да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя — прокляты; благословляющие тебя — благословенны!
30Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом, и как только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с ловли своей. 31Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа твоя. 32Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец твой, Исав. 33И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это, который достал дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен. 34Исав, выслушав слова отца своего, поднял громкий и весьма горький вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. 35Но он сказал: брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. 36И сказал он: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И [еще] сказал: неужели ты не оставил мне благословения? 37Исаак отвечал Исаву: вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы; одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? 38Но Исав сказал отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня, отец мой! И возвысил Исав голос свой и заплакал. 39И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание твое и от росы небесной свыше; 40и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет же [время], когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.
41И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего. 42И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; 43и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги к Лавану, брату моему, в Харран, 44и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, 45пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас? 46И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?
10 Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей. 11И поцеловал Иаков Рахиль и возвысил голос свой и заплакал. 12И сказал Иаков Рахили, что он родственник отцу ее и что он сын Ревеккин. А она побежала и сказала отцу своему. 13Лаван, услышав о Иакове, сыне сестры своей, выбежал ему навстречу, обнял его и поцеловал его, и ввел его в дом свой; и он рассказал Лавану всё сие. 14Лаван же сказал ему: подлинно ты кость моя и плоть моя. И жил у него [Иаков] целый месяц.
15И Лаван сказал Иакову: неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? скажи мне, что заплатить тебе? 16У Лавана же было две дочери; имя старшей: Лия; имя младшей: Рахиль. 17Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем. 18Иаков полюбил Рахиль и сказал: я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою. 19Лаван сказал: лучше отдать мне ее за тебя, нежели отдать ее за другого кого; живи у меня. 20И служил Иаков за Рахиль семь лет; и они показались ему за несколько дней, потому что он любил ее. 21И сказал Иаков Лавану: дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней. 22Лаван созвал всех людей того места и сделал пир. 23Вечером же взял дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел к ней [Иаков]. 24И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии. 25Утром же оказалось, что это Лия. И сказал Лавану: что это сделал ты со мною? не за Рахиль ли я служил у тебя? зачем ты обманул меня? 26Лаван сказал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; 27окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других. 28Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И [Лаван] дал Рахиль, дочь свою, ему в жену. 29И дал Лаван служанку свою Валлу в служанки дочери своей Рахили. 30[Иаков] вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него еще семь лет других.
25 После того, как Рахиль родила Иосифа, Иаков сказал Лавану: отпусти меня, и пойду я в свое место, и в свою землю; 26отдай жен моих и детей моих, за которых я служил тебе, и я пойду, ибо ты знаешь службу мою, какую я служил тебе. 27И сказал ему Лаван: о, если бы я нашел благоволение пред очами твоими! я примечаю, что за тебя Господь благословил меня. 28И сказал: назначь себе награду от меня, и я дам. 29И сказал ему [Иаков]: ты знаешь, как я служил тебе, и каков стал скот твой при мне; 30ибо мало было у тебя до меня, а стало много; Господь благословил тебя с приходом моим; когда же я буду работать для своего дома? 31И сказал [Лаван]: что дать тебе? Иаков сказал: не давай мне ничего. Если только сделаешь мне, что я скажу, то я опять буду пасти и стеречь овец твоих. 32Я пройду сегодня по всему [стаду] овец твоих; отдели из него всякий скот с крапинами и с пятнами, всякую скотину черную из овец, также с пятнами и с крапинами из коз. [Такой скот] будет наградою мне. 33И будет говорить за меня пред тобою справедливость моя в следующее время, когда придешь посмотреть награду мою. Всякая из коз не с крапинами и не с пятнами, и из овец не черная, краденое это у меня. 34Лаван сказал: хорошо, пусть будет по твоему слову. 35И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было [несколько] белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; 36и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов.
37И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, 38и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. 39И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами. 40И отделял Иаков ягнят и ставил скот лицем к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо и не ставил их вместе со скотом Лавана. 41Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. 42А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый [скот] Лавану, а крепкий Иакову. 43И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов.
17 И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов, 18и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую. 19И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее. 20Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. 21И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку и направился к горе Галаад. 22На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел. 23Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад.
18 Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом. 19И купил часть поля, на котором раскинул шатер свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет. 20И поставил там жертвенник, и призвал имя Господа Бога Израилева.
1Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. 2И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие. 3И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы. 4И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену. 5Иаков слышал, что [сын Емморов] обесчестил Дину, дочь его, но как сыновья его были со скотом его в поле, то Иаков молчал, пока не пришли они.
6И вышел Еммор, отец Сихемов, к Иакову, поговорить с ним. 7Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать. 8Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем, сын мой, прилепился душею к дочери вашей; дайте же ее в жену ему; 9породнитесь с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе. 10и живите с нами; земля сия пред вами, живите и промышляйте на ней и приобретайте ее во владение. 11Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в очах ваших, я дам, что ни скажете мне; 12назначьте самое большое вено и дары; я дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену. 13И отвечали сыновья Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он обесчестил Дину, сестру их; 14и сказали им: не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который необрезан, ибо это бесчестно для нас; 15только на том условии мы согласимся с вами, если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский пол был обрезан; 16и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ; 17а если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся.
18И понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову. 19Юноша не умедлил исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из дома отца своего. 20И пришел Еммор и Сихем, сын его, к воротам города своего, и стали говорить жителям города своего и сказали: 21сии люди мирны с нами; пусть они селятся на земле и промышляют на ней; земля же вот пространна пред ними. Станем брать дочерей их себе в жены и наших дочерей выдавать за них. 22Только на том условии сии люди соглашаются жить с нами и быть одним народом, чтобы и у нас обрезан был весь мужеский пол, как они обрезаны. 23Не для нас ли стада их, и имение их, и весь скот их? Только согласимся с ними, и будут жить с нами. 24И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, — все выходящие из ворот города его.
25На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол; 26и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли. 27Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их. 28Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; 29и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили всё, что было в домах. 30И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой. 31Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!
12 Братья его пошли пасти скот отца своего в Сихем. 13И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойди, я пошлю тебя к ним. Он отвечал ему: вот я. 14И сказал ему: пойди, посмотри, здоровы ли братья твои и цел ли скот, и принеси мне ответ. И послал его из долины Хевронской; и он пришел в Сихем. 15И нашел его некто блуждающим в поле, и спросил его тот человек, говоря: чего ты ищешь? 16Он сказал: я ищу братьев моих; скажи мне, где они пасут? 17И сказал тот человек: они ушли отсюда, ибо я слышал, как они говорили: пойдем в Дофан. И пошел Иосиф за братьями своими и нашел их в Дофане. 18И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его. 19И сказали друг другу: вот, идет сновидец; 20пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов. 21И услышал [сие] Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его. 22И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сие говорил он], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его.
23Когда Иосиф пришел к братьям своим, они сняли с Иосифа одежду его, одежду разноцветную, которая была на нем, 24и взяли его и бросили его в ров; ров же тот был пуст; воды в нем не было. 25И сели они есть хлеб, и, взглянув, увидели, вот, идет из Галаада караван Измаильтян, и верблюды их несут стираксу, бальзам и ладан: идут они отвезти это в Египет. 26И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его? 27Пойдем, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нем, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались 28и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а они отвели Иосифа в Египет. 29Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, 30и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?
31И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; 32и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет. 33Он узнал ее и сказал: [это] одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф. 34И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни. 35И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его. 36Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей.
8 И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему. 9Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал на землю, чтобы не дать семени брату своему.
13 И не было хлеба по всей земле, потому что голод весьма усилился, и изнурены были от голода земля Египетская и земля Ханаанская. 14Иосиф собрал все серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов. 15И серебро истощилось в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что серебро вышло у нас? 16Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам за скот ваш, если серебро вышло у вас. 17И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их. 18И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и земель наших; 19для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? купи нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля. 20И купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона, потому что продали Египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. 21И народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого. 22Только земли жрецов не купил, ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей. 23И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, и засевайте землю; 24когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим. 25Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону. 26И поставил Иосиф в закон земле Египетской, даже до сего дня: пятую часть давать фараону, исключая только землю жрецов, которая не принадлежала фараону.
«1Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, 2и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; 3и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; 4ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и [тогда] воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. 5Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем; 6ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле».
А также Амаликитян (Второзаконие, гл 25, ст.17-19).
17 Помни, как поступил с тобою Амалик на пути, когда вы шли из Египта: 18как он встретил тебя на пути, и побил сзади тебя всех ослабевших, когда ты устал и утомился, и не побоялся он Бога; 19итак, когда Господь Бог твой успокоит тебя от всех врагов твоих со всех сторон, на земле, которую Господь Бог твой дает тебе в удел, чтоб овладеть ею, изгладь память Амалика из поднебесной; не забудь.
18 И они послушают голоса твоего, и пойдешь ты и старейшины Израилевы к царю Египетскому, и скажете ему: Господь, Бог Евреев, призвал нас; итак отпусти нас в пустыню, на три дня пути, чтобы принести жертву Господу, Богу нашему. 19Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если [не принудить его] рукою крепкою; 20и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, 5и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота; 6и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; 7у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.
(Исход, гл.12, ст.21-30)
21 И созвал Моисей всех старейшин Израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; 22и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровью, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. 23И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. 24Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. 25Когда войдете в землю, которую Господь даст вам, как Он говорил, соблюдайте сие служение. 26И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? 27скажите: это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил. И преклонился народ и поклонился. 28И пошли сыны Израилевы и сделали: как повелел Господь Моисею и Аарону, так и сделали.
29В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота. 30И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.
21И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: 22каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян.
1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: 2месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года. 3Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство; 4а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. 5Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, 6и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, 7и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его; 8пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его; 9не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями; 10не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне. 11Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня. 12А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. 14И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось. 2И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. 3И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. 4Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской! 5Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.
(Числа: гл.24, ст.8
8 Бог вывел его из Египта, быстрота единорога у него, пожирает народы, враждебные ему, раздробляет кости их и стрелами своими разит [врага]. 9Преклонился, лежит как лев и как львица, кто поднимет его? Благословляющий тебя благословен, и проклинающий тебя проклят!
(Второзаконие: гл.7, ст.1-6, ст.16.)
1 Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя, 2и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; 3и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; 4ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам, и [тогда] воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя. 5Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем; 6ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле.
16и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
(Второзаконие: гл.15, ст.1-8)
1В седьмой год делай прощение. 2Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил [долг] и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа. 3с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости…
6ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать. 7Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих, на земле твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим, 8но открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается.
Андрей Кинсбурский, Языческие загадки на Рождество Христово // «Академия Тринитаризма», М.,
 |