|
|
Дискуссии - Религия
Сергей Робатень
Российская изобретательность в технике, философии и теологии основана на проявлении в человеческих поступках действия Святого Духа, который выходит из недр земли в определённых местах, отмеченных старинными православными храмами. Кремль - одно из таких мест. Это обстоятельство делает понятным, откуда Москва во все времена брала лучшую артиллерию и лучший порох, поскольку изготавливалось всё это именно в Кремле и его ближайших окрестностях.
Поэтому Москва объединила земли вокруг себя, а не Тверь или Рязань.
Источник Духа забил в Кремле достаточно давно. С этого времени в цивилизацию прочно вошел конфликт между старым и непрерывно нарождающимся в головах носителей такого Духа новым видением мира. Бой Давида с Голиафом, бой Ильи Муромца с Соловьем, бой Пересвета с касожским (казацким) богатырём Редедей (Ра дед) является описанием одного и того же конфликта поколений, конфликта отцов и детей, в котором неизменно побеждают дети.
Этот конфликт между традицией и новым взглядом на всё и вся является основной темой русской литературы и русских революций, происходящих с точностью до поколения раз в 70 лет. Сергий Радонежский примирил поколения и направил могучую энергию, сообщаемую людям Святым духом, в мирное, относительно, русло.
Жители других континентов бегали с копьями тысячу лет назад, бегают и сегодня. Миллиарды человек в Азии и Африке ничего не изобретают и живут так же, как их предки сотни лет назад. Источник мировой цивилизации бьёт только в одном месте, там, где в православных храмах благое излучение святого духа выходит из земли.
Гумилёв относит космическую причину возникновения пассионарности в русском народе к 14 веку.
Именно в это время Сергий Радонежский выдвинул концепцию троичности божества и послал своих воинов черной сотни Пересвета и Ослябю на поединок с Редедей.
Современная трактовка концепции Троицы базируется на тонких соображениях и мистических ощущениях. Крайне сомнительно, чтобы этим стал заниматься крупнейший деятель практической философии, величайший русский исследователь и государственник Сергий.
Совсем невероятно, чтобы такая узкоспециальная область затронула интересы кого-нибудь, кроме небольшой группы специалистов – схоластов. Увлечь такой идеей народ – безнадёжная затея.
Пример тому, современная теория струн в физике. Эта теория претендует на изменение мировоззрения всего человечества, но при этом никому не интересна, а её авторы не могут её внятно изложить, без пятиэтажных формул.
Троица, наоборот, была востребована и признана, как правящими кругами, так и народом.
Это говорит о том, что в эпоху Сергия божества воспринимались гораздо более конкретно, чем сегодня. Люди могли верить и поклоняться только тому, что видели собственными глазами. Приносить жертвы и служить только тому, от кого получали осязаемую пользу.
Условию наблюдаемости удовлетворяет явление Святого Духа, действие которого всякий волен испытать на себе, совершив паломничество в одно из российских святых мест, например, храмы Московского Кремля. Бог Отец – это светило в виде Свастики, которое находится в созвездии Стрельца и представляет собой центр нашей Галактики. Предки его видели на небосклоне, поскольку свастику до сего дня вышивают женщины русского Севера на своих одеждах.
На роль Христа подходит другое светило, однажды запылавшее в созвездии Лебедя. Это созвездие имеет вид креста распятия.
Новое светило затмило все другие наши солнца и звёзды, превратило ночь в день, поскольку находится около полюса мира и не заходит за горизонт. Сегодня на месте этого светила находится мощнейшее солнце Лебедь А, невидимое глазу, потому что сегодня частота его излучения лежит в радиодиапазоне.
Вполне возможно, что появление на территории России земных излучений Святого Духа тоже связано с появлением на небосводе светила Христа, облучившего именно северную, лежащую под созвездием Лебедя Россию и её население больше всего.
На многих средневековых изображениях распятия указана продолговатая рана на груди Христа в районе сердца. Считалось, что из раны вытекали кровь и вода, животворные для всего земного.
Удивительно, что именно в этом месте созвездия Лебедь находится продолговатая туманность Crescent Nebula, являющаяся результатом акта творения светила, которое было заметно и на земном небосклоне, как Сверхновая.
Представления о количестве гвоздей в теле Христа менялись. Иногда гвозди и вовсе отсутствуют, поскольку Христос изображен одетым. Но когда гвозди изображают, то их положение относительно фигуры креста соответствует положению наиболее характерных звёзд в созвездии Лебедь.
Чаще всего в ногах Христа изображали только один гвоздь, соответствующий положению звезды Альбирео, а всего гвоздей в теле было три. На месте самой яркой звезды этого небесного креста – Денеба, на большинстве изображений распятия также гвоздём прибита табличка с титулом Христа. Однако разбойники прибиты к крестам всегда четырьмя гвоздями и в других позах.
Птица пеликан является устойчивым средневековым символом Христа. Его называют пеликаном Фома Аквинский и Данте.
Пеликан
Пеликан как символ Христа уже в III веке становится устойчивой метафорой. Согласно античной легенде, переданной Плинием Старшим, пеликан, дабы спасти от смерти своих птенцов, отравленных ядовитым дыханием змеи, кормит их своей кровью, которую он источает из нанесенной себе клювом раны на груди.
В эпоху Возрождения этот образ служил символом милосердия. Христа в образе пеликана воспевает Данте в "Божественной комедии":
На картинах художников Средневековья пеликана можно видеть сидящим или гнездящимся на вершине креста www.maykapar.ru/nz/nz13.html.
Туманность Crescent Nebula символически, в виде полумесяца (crescent – полумесяц) присутствует на купольных крестах православных храмов. Такие полумесяцы имеются на крестах Успенского Собора в Троице-Сергиевой Лавре и многих других.
Стоит сравнить между собой небесный крест Лебедя, крест распятия с картины средневекового художника и купольный крест Успенского собора.
Становится заметно, что именно небесный крест служил прототипом изображения обоим другим крестам. Гвозди на распятии символизируют положение звёзд. В купольном кресте звёзды обозначены вполне явно, небольшими крестами. У центральной звезды Садр даже лучи показаны символически.
Евангелие от Иоанна начинается так.
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
В этом тексте речь идет о свете, несущем людям информацию жизненной важности, но современный искушенный читатель понимает это однобоко, как его учили многие годы, в духовном, мистическом смысле.
Словом ещё в 13 веке называлась проповедь, речь святого человека.
В библиотеке Троице-Сергиевой Лавры имеется большое количество древних книг, в которых текст не разделён на отдельные слова, как в современных. Такие тексты называются Слово. Следовательно, смысл древнего термина «слово» лучше всего передаётся современным термином «файл», как массив полезной информации, которая была передана людям посредством светового излучения от космического источника Христа.
Современному человеку это становится понятно более, чем средневековому слушателю святого проповедника. Мы постоянно получаем и отправляем полезную информацию, в т.ч. слова, посредством электромагнитных волн даже видимого диапазона через оптические линии связи и сотовые телефоны.
На фото представлено Слово Иоанна Златоуста из библиотеки рукописей Троице-Сергиевой Лавры. 13 век.
Следует учитывать, что духовное, абстрактное понимание слов евангелиста есть продукт нашего современного мироощущения, базирующегося на основании нашей тысячелетней христианской культуры. Те люди, которые не подготовлены теоретически, поймут эти слова просто буквально, как понимали язычники своих первых христианских проповедников. Учтём также, что Евангелие не является философским трактатом, а служит настольной книгой каждого христианина, без различия уровня образования, т.е. рассчитано на самый начальный уровень любого новообращенного в христианство язычника. Это означает, что и понимают её все правильно, как этого хотел автор, независимо от современных комментариев и трактовок, т.е. буквально.
Следовательно, речь идёт о светиле, которое дало жизнь людям и разогнало тьму. Следует отметить попутно, что речь ни в коем случае не идёт о единственном современном наблюдаемом светиле – Солнце.
Упорное нежелание современных редакторов Евангелия видеть букву «ё» на своих законных местах в процитированном отрывке тому служит подтверждением.
Поскольку светило Христа стало невидимым, можно предполагать, что благое излучение земных недр тоже меняется со временем, ослабляя свой жар.
Совокупность этих наблюдаемых явлений послужила источником разброда и шатаний, религиозных поисков, и кровопролитных войн, мутаций живого вещества вроде чумной бациллы, и появлению человека разумного в его современном обличье технического специалиста, непрерывно конфликтующего со старыми мастерами, не стремящимися к переменам.
Своим излучением Светило Христа окрестило Россию и сделало её население христианским. Титул Христа из евангелия Иоанна: «свет человеков». Эти слова следует понимать и буквально, поскольку речь идёт о небесном светиле, превратившем попавших под его лучи людей в новую расу изобретателей, склонных к перемене мест и поучениям не попавших под лучи Христа людей, что отражено в образах Давида и самого Иисуса.
Именно христианские проповедники стремились объехать весь мир в стремлении передать людям благую весть.
Все остальные жители земли и священники других религий держат свои благие вести при себе, для собственной пользы, не стремясь куда-то ехать, чтобы поделиться счастьем с незнакомцами из других рас.
Естественно, что жители южных стран, для которых интенсивность облучения светилом Христом была значительно более слабой, христианства не приняли, а апостолов с насмешками казнили, поскольку не верили на слово тем, кто испытывал в себе действие Святого духа. Это и были арабы и жестоковыйные древние жители Иудеи, которые поклонялись кумирам и своим военным вождям элям, жившим с дружинами в кремлях.
Сына одного из элей, Иисуса молодого талантливого ученого, врача и изобретателя, казнили на деревянном кресте, подобном по пропорциям небесному кресту созвездия Лебедь, в котором сияло светило Христа.
С деревянного, земного креста несчастный юноша восклицал, обращаясь к своему земному, а не небесному отцу: Эли. Эли, лама савахвани. Отец. На кого ты меня покинул.
Богу незачем так восклицать, поскольку понятно, что людям бога на деревянном кресте не казнить, это могла быть только жертва земного юноши царского рода небесному покровителю, который явно начал тускнеть, пока совсем не пропал из поля зрения.
После освящения русской земли светилом Христом с 14 века начала расти звездообразно Москва, возникли дороги из неё, от Кремля и по всему миру, по которым двинулись первые проповедники благой вести, они же первые эмигранты, поскольку возврата не было.
С тех пор традиции проповедничества и эмигрантства сохранились в сознании москвичей неизменно.
Ссылки.
Сергей Робатень Космичность христианства // «Академия Тринитаризма», М.,Эл № 77-6567, публ.11780, 28.01.2005
[Обсуждение на форуме «Религия»]
Сергей Робатень
Космичность христианства
|
|
|
- Он, с Пеликаном нашим возлежа,
К его груди приник;
и с выси крестной
Принял великий долг, ему служа.
- (Перевод М.Лозинского)
|
|
| |
- www.maykapar.ru/ nz/nz13.html
- http://www.stsl.ru/photo/showimg.php?id=193&obj=4
Сергей Робатень Космичность христианства // «Академия Тринитаризма», М.,
 |