Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.И. Ерёмин
Осознаёт ли себя муравей? Реплика к статье А.В.Храмова

Oб авторе


В сознании животного актуально проявляются все три категории,

то есть оно обладает не только чувством, но и разумом и волей.

Владимир Шмаков


В статье Александра Храмова приведены результаты наблюдений поведения муравьёв перед зеркалом, в которых отмечено, что способность ассоциировать себя с отражением в зеркале обычно рассматривают как признак наличия самосознания (1). Как показали наблюдения, "муравьи воспринимали своё отражение не просто как другого муравья, а как нечто особенное". Автор исследования предполагает на основе такого поведения, что муравьи, возможно, обладают зачатками самосознания. В какой мере обосновано такое предположение? Известно, что ребёнок начинает узнавать себя в зеркале в возрасте около двух лет; развитие его самосознания по мере социализации продолжается до подросткового возраста. В определённом смысле возраст уголовной ответственности – обычно от 14 лет, можно считать завершением процесса развития самосознания. Примечательно, что согласно представлениям эзотеризма, в этом возрасте (7+7) заканчивается, в основном, формирование астрального тела. Исследование природы организации сознания в течение многих лет было главной темой "вненаучного" интереса Василия Налимова (2). Он обратил внимание, что в науке постулировано понимание сознания, проявляемого только через высокоорганизованную нейрофизиологию. "Мы упорно не хотим видеть проявления слабых форм сознания, которые в этой работе названы квазисознанием. Не хотим потому, что для этого нет объяснения."

Основы организации сознания в царствах природы – кристаллов, растений и животных достаточно полно раскрыты Владимиром Шмаковым при рассмотрении синархии этих царств (3). Он отметил, что каждое последующее царство, сохраняя всё содержание предыдущего, выявляет и некоторое новое начало, особенно ему присущее.Согласно его представлениям, "главнейшим принципом, раскрывающемся в растении, является личность и именно в этом заключается глубокое отличие царства растений от царства кристаллов". В.Шмаков полагал, что эти два царства переходят друг в друга одновременно и непрерывно, и прерывно; метафизически при этом происходит не только скачок, но и переключение из одной системы закономерностей в другую. "Мы никогда не сможем уловить ту точку иерархии мира, где царство кристаллов переходит в царство растений. Эта критическая точка определяется двумя сходящимися рядами, но эти ряды сходятся в недоступной бесконечности".

Согласно пониманию В.Шмакова , в этой критической точке в мир входит новый принцип – личность, которая есть феноменальное выражение ноуменальной самобытности. Он подчеркнул, что личность не есть индивидуальность; "индивидуальность есть целостный разрез космоса, самобытный аспект самосозерцания Бога, личность же есть только самостоятельный элемент частной группы, частного вида или частного множества; индивидуальность есть единство, органически объединяющее все виды множества, личность есть единство, образующее совместно с другими ему подобными органическую множественность". На его взгляд можно сказать, что личность есть единство эволюционирующее, а индивидуальность есть единство раскрывающееся; индивидуальность есть энтелехия личности. Некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статьях автора (4,5). Подобно индивидуальности, имеющей совершенное сознание, личность раскрывается в эволюционирующем сознании. Аналогично тому, как царство кристаллов переходит в царство растений, последнее переходит в царство животных – с феноменальной стороны плавно и постепенно, а с ноуменальной – путём мгновенного переключения одной системы закономерностей в другую (3). По сравнению с растением животное выявляет новый основной принцип – самостоятельность отдельной особи, в его сознании уже вполне актуально раскрываются все три категории сознания (см. эпиграф). В.Шмаков полагал, что высшую организацию феноменального множества мы встречаем у муравьёв, особенно у пчёл. Он подчеркнул, что эволюция идёт от хаотического множества к организованному не иначе, как через предварительное развитие самобытности каждого отдельного члена множества.

Есть ли человек только высшее животное, или в нём раскрывается нечто новое? В.Шмаков отметил, что по сравнению с пропастью, отделяющей, по-существу, природу человека от мира животных, все разрывы непрерывности и всё многообразие форм становится исчезающее малым. "В мире человеческом впервые раскрывается принцип индивидуальности". Согласно его доктрине о месте человека в иерархии космоса, если личность есть только центр особой феноменальной формы, то индивидуальность есть нечто ноуменальное, божественное. Во всех трёх царствах природы воздействие ноуменального мира нисходит через внешнюю среду, т.е. действует на особь с периферии. "В противоположность этому, Человек есть двухприродное существо. Он не только воспринимает ноуменальные веяния через среду, то есть на периферии, но и через собственный внутренний центр... Человек есть образ и подобие Бога, и актуальное запечатление этой идеи мы имеем в явлении Христа." В.Шмаков полагал, что Человек есть в то же время лишь конечная энтелехия всемирного человечества. Таким образом, на его взгляд, можно сказать, что Абсолют есть Безусловный и Вечный Прототип Человека, а Человек есть Его космическое выражение в продлении времени и в протяжении пространства.


Литература

1. Храмов А.В. Муравьи способны узнавать себя в зеркале. // "Академия Тринитаризма", М., Эл. № 77-6567, публ.28950, 27.04.2024.

2. Налимов В.В. Спонтанность сознания. М., 1989.

3. Шмаков В. Закон синархии. Киев, 1994.

4. Ерёмин В.И. Учение о становлении сознания богочеловека. // Дельфис, 2007, № 2, с.7-12.

5. Ерёмин В.И. Метафизическое ядро человека – индивидуальность или личность? // "Академия Тринитаризма", М., Эл. № 77-6567, публ.28919, 03.04.2024.



В.И. Ерёмин, Осознаёт ли себя муравей? Реплика к статье А.В.Храмова // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.28962, 08.05.2024

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru