Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

Именно Пантократором, т.е. «Повелителем вселенной» называл Творца Ньютон, благоговея перед его могуществом и мудростью (И.С.Дмитриев. «Неизвестный Ньютон…». СПб. 1999 – 780 с.). Поражает разносторонность интересов профессора кафедры математики Кембриджского Тринити-колледжа, а тот факт, что количество слов, затраченных им на богословско-библейские исследования, в 1,5 раз больше чем в науке (там же на с.9), не перестаёт удивлять. Замечательно, что движение вширь сочеталось со стремлением к единству – каковое, в частности, вертелось вокруг изначального духа (vegetable spirit, от лат. vegetare – оживлять, одушевлять). Причём, иногда использовалось множественное число – кстати, прилагавшееся и к «божественным энергиям» Григория Паламы (1296-1359), доступным, якобы, нам в виде «нетварного» («фаворского») света...Не исключено, что византийский церковный деятель и систематизатор исихазма имел в виду - наряду с основной духовной энергией - также и её «производные». У него «энергии» - самовыявления запредельной сущности Бога, пронизывающие мир и сообщаемые человеку. Тогда как Его сущность нам не ведома…

Но в Св. Писании фигурирует единый Дух, проявляющийся лишь по-разному (1Кор. 12) – и часто соотносимый с первоэнергией (Вл. Лосский), «выступающей «родительницей» всех физических форм энергии, а через них и самой материи» (Святитель Лука. «Дух, душа и тело». Минск.2014)…

Для нас чисто духовна энергия – всемогущественная любовь Божия. А любовь не может заключаться в себе самой, ибо основное свойство её – потребность изливаться на кого-нибудь и что-нибудь, эта потребность и привела к созданию Богом мира (там же).

«Бог есть любовь» (1Ин. 4:8), и в отличие от людской, Божественная любовь больше отдаёт, чем заимствует.

«В будущем веке Бог приготовил любящим Его… неслыханное блаженство в Царствие Небесном - через погружение в Божественную любовь» - «широкую, как море, что не вместят земные берега» (А.К.Толстой) – из кн. В.Тростников. «Православная цивилизация». М. 2004).

А «любовь есть жажда целостности и стремление к ней» (Платон). С другой стороны, нами выявлен исходный фундаментальный настрой мира на целостность, эквивалентный, по всем признакам, библейскому Духу (БМВ. «О Всевышнем духе…». Академия тринитаризма – АТ. 2022).

Византийский мистик Симеон Новый Богослов (949-1022) установил, что Святой Дух воздействует не только на субъект, но вмешивается в земные дела более универсально и, таким образом, имеет не только психологический, но и онтологический статус.

Близкую мысль высказал и Н.Кузанский: «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём». Оказывается, «в параллель» функционирует и нервная система - с афферентными (центростремительными) и эфферентными (центробежными) сигналами. Не инициируются ли эти импульсы тоже двойственной динамикой Духа?..

Нас интересует более подробная картина всеприсутствия Божьего. Не правит ли оно полностью в нашем сознании?

Первый луч света прорезается из ж. Природа – Рыбин И.А. «Психофизика: поиск новых подходов». №2, с. 19-25. 1990. Математика преподнесла подлинные сюрпризы: (1) закономерное ранжирование наших ощущений по разным каналам и (2) неожиданное появление в итоговой формуле психофизической связи знаменитого «золотого числа» 1,618. Автор – профессор физиологии с капитальной математической подготовкой – заключил, что «подобная согласованность эмпирических данных… едва ли могла быть достигнута без какого-либо общего организующего начала». Именно! Спустя 30 лет оно и было зафиксировано нами в лице «настроя на целостность», основанного как раз на «золотой пропорции» («О всевышнем Духе…» - выше + другие работы до и после – АТ).

Не будет преувеличением сказать, что творение с помощью Духа «плавно переходит» на…управление Им же всего сотворённого… Вполне оправданный изоморфизм обоих актов…

К месту припоминаются теологические трения между Ньютоном и Лейбницем и менее известные, чем спор о вкладе в матанализ. Если вообразить, что Бог завёл совершенную вселенную как часы, идущие дальше без Его помощи, то, как будто, исчезает необходимость в самом Боге (Н)…С другой стороны, и постоянная подзаводка часов неприемлема, так как умаляет совершенство Создателя. Хотя по ходу могу накапливаться некие аномалии, приводящие к хаосу, и тогда Он снова вмешается и вернёт в мир порядок(Л). Диспут уходил в подобие казуистики, которая, однако, снимается библейскими положениями и прозрениями отцов церкви.

Обратим внимание на коренное различие во взглядах двух титанов мысли по обе стороны Ла-Манша – с точки зрения структуры мира и управления ею. У Ньютона (1642-1727) система материальных точек (увязанных с его догадками о гравитации) управлялась промыслом Божием, а у Лейбница (1646-1716) духовные монады – скорее алгоритмическим путём.

Именно духовное управление - по сэру Исааку - и блеснуло в эпохальной работе по психофизике (выше). Но ещё больший свет проливает его неординарные высказывания, несколько пугающие кабинетных профессоров и не приводимые в солидных монографиях и учебниках физики.

«Не там ли чувствилище животных, где находится чувствительная субстанция, к которой через нервы и мозг подводятся ощущаемые образы предметов так, что они могут быть замечены вследствие непосредственной близости к этой субстанции»(по кн. И.С.Дмитриева – выше, стр.560).

«…становится ясным из явлений, что есть бестелесное существо, живое, разумное, всемогущее, которое в бесконечном пространстве, как бы своём чувствилище, видит все вещи вблизи, прозревает их насквозь и понимает их вполне, благодаря непосредственной близости к нему» (там же, с.415). Отсюда следовало, что Бог – как и наделённый органами чувств человек – обладает своим «sensorium Dei»…

Кардинальный вопрос: не совпадает ли «Божественный сенсориум» с «чувствилищем животных» и не «накладывается» ли первый на второе?

Субстанция – обтекаемое и многозначное понятие…включающее и Дух. Тогда «близость» к нему будет не чем иным, как пребыванием в нём… и мы снова погружаемся в блистательную статью и прорыв по психофизике (выше).

Получается, в «Божественном сенсориуме» разыгрывается также вся пьеса наших ощущений. Иными словами, Создатель искусно «прозревает вещи насквозь и понимает их вполне»… «пропуская» через нас…

Тогда неизбежно смятение в стане нейрофизиологов…Роль «серого вещества» у нас под шляпой резко меняется (БМВ. «Мозговедам на заметку». 2022 – АТ). Всегда преобладала «завышенная» оценка мозга, в то время как А.Бергсон, сторонник философии жизни, (1859-1941) вместе с И.Павловым (1849-1936), создателем учения о высшей нервной деятельности, полагали, что разница между головным и спинным мозгом только в сложности, но не в характере функций.

Это - холодный душ для тех, кто восхищается безумно сложной в полушариях сетью бесчисленных нейронов и возлагает все надежды на неё…

Однако…«кора является только рецепторным аппаратом, многообразно анализирующим и синтезирующим приходящие раздражения…» (И.Павлов).

Пессимист от рождения А.Шопенгауэр (1788-1860), стимулировавший, правда, философию жизни, показал, что концепции, изобретённые разумом, работающим… в пустоте, не могут быть ничем иным, как…пустыми химерами, годными лишь для удовлетворения профессорских амбиций…и противополагал разуму интуицию.

Если она приносит озарения мысли «сверху», то не могут ли оттуда формироваться и…наши ощущения? Иными словами, мозг, вероятно, не активный источник мысли, а скромный и пассивный её транслятор…И у Бергсона, он «нечто вроде центральной телефонной станции, а его роль сводится к выдаче сообщения…без прибавления (!) к тому, что получено». Отрезвляющий момент!

Не пропустим и мнение Ш. Рише (Charles Richet, 1850-1935), крупнейшего физиолога (иммунолога), физика и Нобелевского лауреата (1913), стоявшего у истоков метапсихологии, ориентированной на изучения таинственных явлений психики, отвергаемых официальной наукой. «Во Вселенной существуют вибрации (силы), которые возбуждают нашу чувствительность и обуславливают достоверное познание действительности, которого наши нормальные чувства не могут дать. Эти силы….должны создать революцию в психологии и переделать её до основания».

Именно! Остаётся только на место «вибраций» поставить Дух - «настрой на целостность», флуктуирующий по «закону 1/f» - БМВ. «Супер-загадка 20-го века…» - АТ. 2023) и… впустить, без колебаний, «ненормальные» чувства, «спонсируемые извне и сверху»... Произошла и революционная «переделка психологии»: БМВ. «Многострадальная психо-физ проблема снята» - АТ. 2022).

В унисон с обсуждаемым звучит и голос Парменида (акмэ 504-501 до н.э.) из античности: «мыслить и быть одно и тоже», как и «мышление и то, о чём мысль». Не взял ли и Декарт отсюда свой ключевой тезис?

Постулирование реальности мышления сходно со статусом идей, которые, по Аристотелю, «пребывают в самих себе». Рационализм нового времени (Спиноза, Фихте, Гегель) в своём истолковании существования тоже исходит из тождества мышления и бытия.

Философы часто мучаются с коллизией каверзных понятий существования и сущего – «то, что есть». Избегая философских дебрей, обратимся к Библии. «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова)» (Исх.3:14). Поскольку на иврите Сущий – хайа – также означает и «есмь», имеем в итоге: «Я есть Тот, который существует…».

А самый первый тезис Библии провозглашает духово-материальную «двухслойность» мира, выступающую начальным условием того, что делалось потом. А таковым условием должно, собственно, быть само существование мира. Бытие обязано быть – в этом и состоит его главная характеристика, звучащая в самом его имени.

«Верхний слой» - мышление Сущего, «помноженное» на любовь, поскольку «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8). Мышление Божие совершенно и самодостаточно, будучи свободным от всяких ограничений и условий. Как же оно оказывается причастным нашему?

На их «соприкосновение» снова намекает Св. Писание, где именно сердце выступает органом чувств, и в особенности – высших. А «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах» (Лейбниц). Словом, интеллектуальная деятельность и чувственный опыт объединяются в тандеме. Причём, «сердце, а не разум, чувствует Бога» (Б.Паскаль). Спрашивается - Его только присутствие или…и мысли? Доверимся Кеплеру, считавшему первостепенной задачей учёного познание мыслей Творца. Напрямую или опосредованно?

Именно сердце, по Священному Писанию, мыслит и познаёт… «…Не дал вам Господь сердца, чтобы разуметь» (Втор.29:4). «Много замыслов в сердце человека» (Прит 19:21); «Мудрость почиёт в сердце разумного» (Прит.14:33, Лк.2:35). Можно привести не менее десятка других пассажей…

Не обходится тут и без Духа…«Бог послал в сердца ваши Духа» (Гал.4:6). Для святых пророков возможно было и непосредственное слышание слов Божиих и…восприятие их сердцем, ибо «…имеем доступ к Отцу в одном Духе» (Еф.2:18). «…Вошёл в меня дух…и я слышал Говорящего мне» (Иез. 2: 1-2). Вероятно, Дух – своеобразный проводник архиважной информации от Создателя…

Сердцем осуществляются высшие функции духа человеческого - вера в Бога и любовь к Нему. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5:8).

Меняя тональность, обратимся - для рационального подкрепления сказанного – к новой метафизике Духа (БМВ. «О всевышнем…» - АТ). Эквивалентный ему «настрой на целостность» изоморфен нашей психо-соматике (обилие ссылок), и остаётся только уточнить, как и куда он эффективно внедряется и победно интернируется… под углом Библии.

Прибегнем спокойно к «обратному подобию» (В.Тростников) – «как внизу, так и наверху» - соотнося модуляцию осмысленным сигналом высокочастотной синусоидальной несущей в радиоэлектронике и «сопутствие» содержательной мыслью вездесущего Духа. Бросается в глаза общая природа «несущего» и «носимого» в обоих случаях…

Неожиданный пример из инструментальной музыки доставляет убедительное свидетельство. Фурье-спектр исполнения Первого Бранденбургского концерта Баха демонстрирует сочетание (1) знаменательной гладкой гиперболы «1/f» при низких частотах и (2) витиеватого спектра в слышимом диапазоне, отвечающего звучанию задействованных инструментов а, по сути… музыкальной мысли гениального композитора и органиста( J. Acoust. Soc. Am., v.63, №1. 1978).

Всё устаканивается – если за «чистым» спектром 1/f - без материальной оболочки! - провидеть… скрытую архитектонику невидимого Духа (БМВ. «Супер-загадка…». 2023. АТ). Нетривиальный демарш, обескураживающий честных «шумовиков», но сразу открывающий нам глаза…

С другой стороны, поскольку «неотвязные» 1/f – флуктуации описывают дрейф периода сердцебиений здорового индивида (там же), выносим далеко идущее заключение об интериоризации Духа в центральный орган нашей кровеносной системы..

Начинает проясняться полный сценарий интеллигибельных и сенсибельных отправлений. Нисходя в сердце, Дух выполняет, скорее всего, две миссии: (1) благодаря подобию своего строения со стереохимией воды в «золотой пропорции», Дух наводит целостную гармонию, оживляя и одушевляя нас («Душа тела в крови …» (Лев. 17:11) – в коей превалирует именно вода – БМВ), «и вдунул в лице человека дыхание жизни ( = Духу- БМВ), и стал человек душою живою» (Быт.2:7) ; (2) вследствие преобладания «перекрёстных связей» (хиазмы) в организме, несомненно, правое полушарие заимствует «доставляемую» Духом новую мысль, воспринимаемую как интуитивное озарение… А левая гемисфера в голове выражает полученное в последовательно-логичной, вербальной форме для окружающих - что и фиксируется…правой рукой на подходящем носителе знаков и букв…или озвучивается. Нейрофизиология выявила центры письма, а также речи (Брока), именно в левой половине, управляющей движением правой руки.

Тем самым снова акцентируется главная идея изложения – солидарная с мнением видных мыслителей о мозге - трансляторе, не добавляющим ничего от себя (выше).

Вседержитель одаряет соей мыслью достойных «реципиентов» - вкладывая её в их головы. И она идентифицируется…как своя - координируясь через перестройку нейронной сети вкупе со многими – электро-литическими и -химическими, нейрогуморальными и прочими движениями.

Бог, как «горшечник, властвующий над глиною, способен из неё сделать один сосуд для почётного употребления, а другой для низкого» (Рим.9:21). Гениального и «почётного» Ньютона Бог постоянно «держал» в потоке открытий, так что он порой забывал даже притронуться к еде, тогда как рационалист Кант из всех искусств признавал лишь кулинарное… Первый раскрыл истинное мироустройство, вошедшее в солидные тома и школьный курс физики, а второй соорудил заумную философию, ставшую темой только узких кружков и семинаров…

По аналогии, и в музыке Бог избирает от рождения (или зачатия) таланты и потом неукоснительно вдохновляет их на созидание шедевров, имеющих – «по образу и подобию» - ту же, как и в природе, изумительную целостность в «золотой пропорции». Непревзойдённым подвижником объявился Бах (образец концерта выше), чего не скажешь об атональных опусах А.Шёнберга (1874-1951) – для чьей додекафонии ещё надо поискать терпеливых и выносливых слушателей…Библия разъясняет, откуда берутся данного типа нестроения и хаос…

Таким образом, «любовь, широкая как море, что не вмещают земные берега» (А.Толстой), сливается с морем… мысли… со знаком + или -. Как раз Святым Духом и даётся «различение духов» (1Кор. 12:10). «В-Дух-новлённый» мыслитель или художник творит неповторимое и Божественное, тогда как амбициозный деятель – нечто своё, порождённое одиноким левым полушарием, и выпадающее из общей целостной картины и гармонии… «Сиротливых» и короткоживущих концепций не счесть…

Излагаемый взгляд подрывает стереотипные и настырные подступы к… «умной нейросети». Её же «сублимацию» в искусственном интеллекте трезвые головы называют «бредогенератором» (Сеть).

Вообще, из эпохальных теорем матлогики К.Гёделя (1931) и других с неотвратимостью следует – на простом языке – что никакая финитная система не способна понять собственной устройство пока не обратится к более высокой инстанции. Наш ограниченный мозг бессилен разобраться в себе самом.

И тем не менее, в «сером веществе» продолжаются раскопки – в потугах найти обрывки мыслей и следы интеллекта. Нынешний гуру мозговедов Д.Чалмерс потряс их монументальной хрестоматией «Сознающий ум» )1996) – где всё вертится вокруг неологизма «супервентность сознания». По этимологии supervenience в латыни означает действие, возникающее как следствие чего-то другого. У ДЧ психическое как-то следует за физическим, но, в целом, и намёка нет на решение трудной и давней (со времён Декарта и Лейбница) задачи… хотя недавно состоялась и сенсация: БМВ. «Многострадальная психо-физ проблема снята» - АТ.2022.

Введённый заковыристый термин некоторым трудно запомнить и даже произнести. А внимать надо Ньютону - кто был непреклонен: истина должна всегда заключаться в простоте, а не во множественности и путанице вещей… «Природа проста и не роскошествует излишними причинами… и всё узнанное следует свести к наивозможнейшей простоте»…

В окончательном резюме: в отличии от когнитивного бесплодия конечных систем (выше), обращение к бесконечному Вседержителю сразу развеяло туман над происходящим у нас под шляпой. Также как «дух человеческий имеет начало в Духе Божием» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). «Дух, душа и тело», Минск. 2014), и мышление наше вершится и функционирует в лоне Божественного. Последнее не нуждается в какой-либо материальной основе, ибо всегда было… и остаётся предшественником всего вещественного. Иными словами, сначала - мысль, а потом уже мозг…а не наоборот.

И вновь, «шире разуть глаза» позволяет ещё одна теорема матлогики – Париса и Харрингтона (!979) – где показано, что «образ целого из многого возникает в результате прикосновения мысли к Единому» (В.Тростников. «Православная цивилизация». М. 2004). И на авансцену выходит актуальная бесконечность, оказывающаяся необходимым источником и условием истины и творчества.

Тем самым, изысканная математика онтологизирует «абстракцию необозримости», вскрывая её главенствующую роль и в познании. Не находя себе места в материальном мире, она располагается с комфортом в духовном – откуда трансцендентный Вседержитель и управляет всем происходящим у нас, включая и «шевелением извилин» в коре полушарий…

Пути познания неисповедимы…Но неоспоримо промыслительное руководство «сверху»…Поучительна неочевидная и непонятная сходу его стратегия…

Как уже отмечалось, Творец избирает наиболее восприимчивых и «функционально подвижных» к Его замыслу субъектов, что -внимание! – сразу наводит на…лабильность, или податливость «1/f -систем». А следовательно, «зелёный свет» даётся Духу – от степени принятия коего всё и зависит. При 100%-ом «стяжании» (по С.Саровскому) обретается «неизречённая благодать» и…любовь. А «мы познаём в той мере, в какой любим» (одноимённая статья БМВ в Сети -2023), и тогда только постигается полная картина…

Напротив, «частичное озарение» подвигло Платона (428-387) смело (но без особых оснований) сопоставить правильным многогранникам пять первоначала мира…И хотя в его «Тимее», а также в «Началах» Евклида, прозрачно намекается на «золотую пропорцию» (ЗП), окончательная ясность не была достигнута…

А сейчас удалось осознать и «достроить» авантюрные догадки…

Икосаэдр и дуальный ему додекаэдр обладают одной группой симметрии и насыщены «пропорцией жизни» (ЗП). Первое «Платоново тело» , наиболее обтекаемое и «катучее», ассоциировалось, естественно, с текучей водой, а второе – с пятой сущностью, «квинтэссенцией» - основой и тончайшим элементом, или… эфиром, введённым Аристотелем.

И теперь эти декларации конкретизуются на Библии, которая, к сожалению, ещё не лежала перед глазами афинского родоначальника античной философии и «шефа» Стагирита. Поистине, «симметрия – основа нашего восприятия физического мира» (один из Нобелиатов), а точнее – целостного устройства оного. Общая пятикратная симметрия воды и Духа (вытесняющего навсегда и в область химер пресловутый эфир), сфокусированная на ЗП, открывает изящное Божественное мироустроение. В нём господствует не только завораживающая гармоничная архитектоника, но предусмотрено и личное благо – чрез «стяжание Духа Святого». (выше на стр.6).

Действуя же «на автопилоте» -без наших усилий и молитв – Дух «цементирует» физиологию, укрепляя попутно защитный иммунитет.

Таким образом, он вездесущ – и не только в любой точке пространства, но и работая с одинаковой силой в онтологии и эпистемологии. Тем самым, реализовались интуиции древних о некой первооснове – стоило лишь нам отбросить её материальные атрибуты. К тому близко подошли и стоики со своей пневмой и… почти детективным сюжетом, требующем, однако, отдельного рассмотрения.

«Двухсоставность» церебрального аппарата под головным убором говорит сама за себя и восходит к паре фундаментальных философских категорий «содержание» (1) и «форма» (2). Распределение ролей одинаково: «будучи определяющей стороной целого», (1) «копирует» функцию правого полушария (ПП), а (2), наподобие левого (ЛП), выражает содержание и смысл. Очевидно, (2+ ЛП) должно идти после (1+ ПП) - внятно эксплицируя вовне имеющееся внутри…Для такого «выведения на поверхность» и обнародования истины Вседержитель и «держит всегда под рукой» наш центральный орган нервной системы.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]