= I.1 =

Истмат – это описание истории через универсальную последовательную череду обязательных формаций с ростом производительности труда и чёткую приоритетность в марксистской паре «базис-надстройка». Вся история – как механические часы.., а где нестыковка – там сразу некая диалектика, диалектический материализм. Хорошо устроились.

Реальное общество реальной культуры не изучалось. Реальный человек превращался в манекен с биркой. И над этим – толкователи от марксизма. (Продолжение темы диамата и истмата – см. текст «Материализм, реализм и диалектика».)

Природные же универсалии человека и общества – это их естественная триадическая структура. Для общества, как феномена – обязательность взаимодействующих Культуры-Политики-Экономики (страум) при управленческо-генезисной вертикали Человек-Общество-«Государство». А у человека одна природа в частях: Тело-Душа-Дух, – которые образуют витальный и идеальный комплексы; они же называются животной и духовной составляющими. Вот через взаимодействие в специфике этих частей и изменение в них и движется история в «столкновении и сотрудничестве цивилизаций по духу и энергии времени».

Но ни истмат, ни политэкономию не устраивали человеческие смыслы, мотивы, причины, инструменты, и они создавали «объективные категории» некоего простого и прямого, «объективного» действия.

Понятно, что отражением 2-х комплексов в человеке – витального и идеального – являются экономика и культура. В экономике её движущим фактором являются технологии, которые и вступают непосредственно в соотношение с культурой во всех её аспектах. Готовность технологий и культуры друг к другу формируют созидательный или разрушительный контекст. Контекст Культуры и Технологии движет историю – и понятно, что это происходит в человеке.

Данную ситуацию можно проиллюстрировать следующей картинкой «исторического кораблика». Надо только пояснить, что Культура – это объемлющее понятие, и некоторые вычленения сделаны по важности их для «движения истории» и для не загромождения схемы.

формате PDF (666Кб)