Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

Быстров М.В.
Манифест целостного мировоззрения со снятием всех проблем и счастливой жизнью

Oб авторе


Только целостность ведёт к ясности
И.Фридрих Шиллер (1759-1805)

Мир есть неразрывное целое
Марк Тулий Цицерон (106-43 до н.э.)

Истина есть целое, а всё бытие – отношение
Г.В.Ф.Гегель


Целостность означает самодостаточное совершенство, когда нельзя, не навредив, ничего ни добавить, ни отнять. Цель настоящего манифеста (manifestum (лат) - воззвание с изложением принципов и программы) - привлечь внимание к новой метафизике, проливающей свет на смысл как мироздания, так и нашего пребывания в нём. Новизна нашей «первой философии» заключается в оснащении её «математикой гармонии» на «золотом сечении», продвигаемой, до сего дня правда, в качестве отдельной дисциплины, А.Стаховым и другими (Интернет). Теперь же раскроется её глубокое онтологическое и универсальное познавательное значение.

Ещё Галилей утверждал, что «книга природы написана математическим языком», а нобелиат по физике Ю.Вигнер 1963) твердил о «непостижимой эффективности математики в естествознании». Шутливо, но с долей правды, говоря, математизация захватила многие сферы – вплоть до кулинарии и сантехники…

«Мать всех наук» была в почёте и в античности: Пифагор запал на арифметику («всё есть число»), а Платон, спустя полторы сотни лет, - на геометрию, высеченную, якобы, на фронтоне его Академии. Считается даже, что высшего статуса математика достигла именно в платонизме…А в познании мира на её основе человеческий ум подбирается, будто, к совершенству Божьего разума…

Закономерно, что в наше время в физике возникла геометродинамика (А.Эйнштейн, Дж.А.Уилер) – как вариант единой теории поля, объединяющей гравитацию и электромагнетизм. А далее обнаружится её неожиданное конкретное воплощение…

Прислушаемся к великому Ньютону, заявлявшему в «Математических началах натуральной философии», что законы движения не есть плод умозрительных рассуждений, искалеченных первородным грехом человеческого разума и не могущих разобраться с неповреждённым окружением, а суть математические выражения регулярного действия Бога в сотворённой им природе…А Декарт, чью вихревую версию первоначала сэр Исаак отвергал, но - как выяснится ниже - напрасно, писал, что познание похоже на дерево, где корни – метафизика, ствол – физика, а отходящие от него ветви – остальные науки.

Завершая аналогию, надо не забыть о целостности любого организма, в том числе и растения. «Древо познания» противостоит сумрачному меризму - где части предшествуют целому, а их совокупность порождает не качественно новое состояние, а лишь его количественную определённость. В познании объект расчленяется на более мелкие части, которые постигаются относительно автономно и, таким образом, простое сводится к сложному – обозначая элементаристский подход, или редукционизм.

Искусственность последнего перекликается с «насильственным» актом в… коневодстве – превращением буйного жеребца в безропотного мерина путём удаления половых желёз. Эта кастрация схожа, фигурально говоря, с пагубным оскоплением эпистемологии увечным меризмом…

Ведущим, однако, для последующего текста будет обратный тезис «русского Леонардо», П.Флоренского: «целое не составляется из частей, а рождается из идеи». Словом, ему – как и любой цельной вещи – предшествует… замысел. Тут же вспоминаем о библейском сотворении человека – не по частям, а сразу завершённого и сложного. К сожалению, на этот ключевой аспект в прошлом не обращалось должного внимания.


Предыстория зарубежных поисков

Оппозиция холизма и меризма, в общем, заложена двумя стратегиями мышления, которые, в свою очередь, восходят к «межполушарной (церебральной) асимметрии мозга», давно установленной нейрофизиологией. Проблема была предметом внимания – врачей, психологов и философов - последние 200 лет, а в 1981 за «двойственный мозг» Роджеру Сперри присудили Нобелевскую премию.

Образный «правополушарный» подход схватывает целостную картину, а «левый», тяготеющий к анализу, стремится всегда разложить её на составляющие. Исконно, две гемисферы должны функционировать слаженно, дополняя друг друга и образуя тандем – когда интуиция и озарение «с одной стороны» находит внятную экспликацию - с другой. На деле, однако, плодотворную синергию часто ломает доминантна одной из половин - провоцируя путаное и однобокое мышление, уводящее в никуда.

Парадоксально, что подобный разбаланс, вероятно, коснулся и введения термина холизм Я.Смэтсом (1870-1950) – весьма разносторонним деятелем -,от фельдмаршала и философа до многократного министра в правительстве Южно-Африканского Союза. В своей книге «Холизм и эволюция» 1926) он утверждает, что миром управляет процесс творческой эволюции, создающий новые целостности (?). Но в названии книги мы видим…явный оксюморон, а спонтанная эволюция едва ли содействует целенаправленному творчеству… Высшей формой органической целостности объявляется человеческая личность, а носителем данных свойств - чувственно невоспринимаемое… некое структурное поле, сохраняющееся при любых изменениях организма. Более того, придавая мистический характер «фактору целостности», холизм считает его непознаваемым.

С одной стороны, философствующий обладатель высшего воинского звания «обессмертил» своё имя, заявив, что «целое больше суммы своих частей, а с другой, - с той же армейской категоричностью настаивал на пассивной роли человека в лоне целого. Мы, получается, болтаемся там в полном неведении и бессилии что-либо изменить… Где смысл?..

Таков извилистый путь инноваций познания – когда, увы, не всё и не до конца продумано. В холизме и намёка нет на «идейный» генезис целого, согласно Флоренскому (выше). А туманное «структурное поле» идёт в ряду многих известных полей – морфогенетического в биологии, электромагнитного физики и т.д. – когда одно непонятное подменяется другим…Например, если - по «официальной версии» - считать поле тяготения порождением гравитирующих тел, то…причинно-следственная связь переворачивается и телега ставится впереди лошади… Напротив, великий Ньютон интуитивно уповал на… первоначальных духов (vegetable spirits) – что и было сегодня строго подтверждено (БМВ. «Прав ли был Ньютон относительно нематериальной природы гравитации?» // ж. МОСТ, №10 и 11,1999).

Поучительный момент! Тотальные свойства, будь то всеобщая гравитация или столь же всеобъемлющая целостность, задаются, скорее всего, действенным и единым началом… типа, скажем, фундаментального «настроя» - со своеобразной динамической организацией, включающей… тенденцию к объединению и… универсальную структуру. Данная идея далее и будет развёрнута…

В русле холизма зародился и органицизм (физиолог Дж.С.Холдейн- 1918) – материалистическая концепция, направленная против антагонистичных механицизма и витализма (несводимость жизни к закона неорганического мира). Она переплелась и с гештальтпсихологией, кибернетикой, «органической философией» (А. Уайтхед), эмерджентной эволюцией и…даже диалектикой целого и части с обоснованием примата «объемлющего» перед «объемлемыми»…Органицистский принцип развивался Л.Берталанфи (1901-72) при построении общей теории систем. Последнее отглагольное существительное, частое и обожаемое в научной лексике, взывает к ответственным и далеко идущим размышлениям.

Допустимо ли нечто сооружать и строить - одинаково в материальной или ментальной сфере – если она обладает предустановленной и безупречной целостностью? Абсурд! К сожалению, подобная одержимость налицо…с близкими последствиями: экологические провалы в одном порыве и нагромождение вычурных и короткоживущих теорий, концепций и моделей – в другом…Везде – лишнее и разваливающее исподволь изначальное целое… каковое следует лишь самоотверженно и с терпением открывать…А логика проста и убедительна: соглашаясь с «идеей целого», нам надо непременно её обнаружить… в виде общего замысла…То же рассуждение справедливо и для отдельного фрагмента бытия. Например, созревшее на сегодня, в результате коллективных умов и усилий, описание живой клетки асимптотически приближается к полному – каковое и есть её…идея…

…Описанные неудачные подступы к целому напрашивается отнести к эффекту доминанты (А.Ухтомский) – когда мышление заклинивается, скорее всего, на… «левополушарной» стратегии. Притом, оно сохраняется и в преемственности: материальная и сильно скомпрометированная ныне эволюция Ч.Дарвина (1859) пустила корни в… творческой эволюции А.Бергсона (рус. пер.1914), а потом – в одноименном учении Смэтса…Главный термин предполагает длительные и направленные изменения, т.е. своего рода самоорганизованный процесс, увы, чуждый всякому разумному плану. А именно на него и будет сделан акцент в последующем изложении…Разумеется, что в нём не последнее место уделено человеку – центральному, хотя и «парциальному» целому, гармонично входящему в мировое…


Вклад русской философии

Своеобразие отечественной мысли отливалось в оппозиции славянофилов, ориентированных на российскую ментальность, к непреклонным западникам, взиравших с надеждой и вожделением на Европу (середина XIX в). В первую команду входили И.Киреевский (1806-56), А.Хомяков (1804-60), И.С. Аксаков (1823-86) и его сын К.С.Аксаков (1817-60), Самарин Ю.Ф. (1819-76) и другие.

Сюда бы следовало приложить и Г.С. Сковороду (1722- 94) – признаваемого и русским, и украинским странствующим и нищим философом, а также поэтом и педагогом. Опора на Библию сочеталась у него с интересом к античности и диалогичностью дискурса. Самобытность мыслителя способствовала популярности его сочинений и личности…

Но, ради экономии, коснёмся только догадок Сковороды, «резонирующих»… с нашим контекстом. Так, обнаружение «невидимой натуры» чрез видимую (библейский тезис!) состоит ключевая проблема человеческого существования, решаемая в подвиге самопознания…А два пункта учения «мудрого странника» будут нами через несколько страниц «реанимированы» с новой силой и убедительностью: (1) связь через особую «символическую реальность» макрокосма Вселенной и микрокосма человека и…(2) завуалированная «сродность» каждого из нас к определённому виду деятельности.

На Сковороде в очередной раз «испеклась» интенция к сближению наций на почве культуры, а именно - в общеславянском пространстве – вслед за творчеством Н.Гоголя и Т. Шевченко – что особенно «к месту» в настоящее время.

В западники входили «преемник декабристов» и поклонник Гегеля А.Герцен (1812-70) - материалист и внебрачный сын богатого помещика; его неразлучный друг Н.Огарёв (1813-77), сочетавший диалектику целостности с механицизмом, В.Боткин – брат известного терапевта и основателя клиники внутренних болезней; плотные контакты с кружком были у В.Белинского, а менее тесные – у И.Тургенева, И.Панаева и П.Анненкова…Другие фамилии слабоизвестны…

Обращаясь к разным сторонам западной действительности, «европейцы» часто полемизировали между собой и особенно резко по социально-политическим проблемам, кои лежат в стороне от нашей темы и малоинтересны.

Напротив, «славянолюбы», сдержанно относясь к Западу и его политике, более сосредотачивались на внутренней национальной жизни, продвигая своеобразное религиозно-философское учение, восходящее к восточной ( а как иначе?) патристике. Односторонней рассудочности анализа и рационализму, которые, по мнению «славян», привели на Западе к утрате человеком душевной целостности (важный момент!), они выдвинули понятия «волящего разума» и «живознания» (Хомяков). И утверждали, что полная и высшая истина даётся не одной способностью логического умозаключения, но уму, чувству и воле вместе, т.е. духу в его живой цельности.

Безупречное прозрение, «раскрученное» далее! А на наших глазах эпохальное открытие К.Гёделя (1931) и других как раз и показало бессилие логики в поисках истины.

Целостный дух, по «славянской мысли», обеспечивающий истинное и полное познание, неотделим от веры и религии. Но… сказано сильнее и точнее: «дух человеческий имеет начало в Духе Божием» (Святитель Лука –профессор хирургии В.Ф.Войно-Ясенецкий – «Дух, душа и тело», первое издание в Брюсселе в 1978 г., далее - ДДТ).

Истинная вера, пришедшая на Русь из её чистейшего источника – восточной Византийской церкви (Хомяков), обуславливает особую историческую миссию русского народа. Правду говорят: «Россия – страна мессия»…

Уместно вообще затронуть этногенез. «Славяне» высказали мысль, впоследствии развитую социологом и естествоиспытателем Н. Данилевским (1822-85) – что человечество не является и не должно быть чем-то однородным, движущимся в общем потоке, а состоит из больших несхожих между собой сообществ, каждое из которых имеет собственное историческое предназначение. Эта дискретность людского рода, якобы, отлично иллюстрируется на двух принципиально разных сообществах: Европы и России.

Специфика первой – рационализм, помноженный на индивидуализм, ведущий к возрастанию атомизации общества, замене духа солидарности напором конкурентной борьбы и к предсказанному в Евангелии оскудению любви («И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф.24:12), а второй – ориентация больше на исполнение Божьей воли, чем на собственный рассудок, а следовательно, сильнее западного типа открыта любви и соборности.

Религиозный философ и богослов СН.Булгаков (1871-1944, не путать с однофамильцем писателем) утверждал: «соборность – это «душа православия».Сам термин, который ввёл в философский оборот А.Хомяков, не имеет аналогов в иных языках и означает свободное духовное единение людей как в церковной, так и в мирской жизни, общение в братстве и любви. Единство по благодати Божией, а не по-человеческой… С подобным «единством во множестве» сравнимо определение В.Соловьёва: «полная свобода составных частей в совершенном единстве целого». И правда, печень и почки свободно функционируют на благо и в гармонии единого организма – по аналогии со счастливым призванием человека, предопределённым Богом – когда он искренне (с малолетства) доверяет и следует Ему, творит и дарит обществу несравненные плоды своего таланта.

Идентичность россиянина замкнута на соборности, в которой он переживает своё единство и с отдельным индивидуумом, и со всеми. Термин «соборная церковь» слетел изначально с губ Ю.Самарина (1863), происходя от кафолической (греч.) – вселенской и всеобщей церкви. А такая синонимия намекает на универсальность соборности – каковая и будет далее полностью и с неожиданной стороны обоснована.

«…Да знают Тебя, единого истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин.17:3). Единственный Сын-Посланник и единый Дух, исходящий от Отца. Цель Бога – сотворение совершенного целостного мира – в коем «собранные» в гармонии единомышленники-единоверцы питаются вездесущим Духом и «настраивают» по нему свой интеллект вкупе со всей психо-физической сущностью («самое само», по Лосеву)…


Истоки двойственности

Дж. Р. Киплинг (1865-1936 – «Книга джунглей» о Маугли) был непреклонен: «Запад есть Запад, а Восток есть Восток, и с места они не сойдут, пока Господь не призовёт на страшный суд». Английский писатель и Нобелиат (1907) сгустил краски, но за иронией и сарказмом…видится промысел Божий. Сотворённый мир пестрит контрастными противоположностями, стремящимися – по диалектике – к единству через взаимодействие («борьбу»), которое снимает противоречия и выводит их на более высокий качественный уровень.

Не удивительно, что почти сквозная бинарность мироустройства засела и в главном аппарате центральной нервной системы – мозге. По поводу его компетентно установленной функциональной (сенсорной и когнитивной) межполушарной асимметрии ряд мозговедов специалистов - психологов и нейрофизиологов - упорно продолжают сомневаться и даже отбрасывают её. Тем не менее, крупный американский нейропсихолог Р.Сперри получил за «расщеплённый мозг» («церебральную асимметрию») Нобелевскую премию (1981). А сейчас публикации по теме сыпятся словно из рога изобилия…

Как будет обосновано ниже, «на той же волне» звучат и слова средневекового философа, кардинала и математика Николая Кузанского: «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в Нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём». Вероятно, в мозге отображается фундаментальная универсальность дуального движения… К той же картине влекло младшего и любимого коллеги А. Эйнштейна – Д.Бома, писавшего о скрытом («свёрнутом») и явном («развёрнутом») порядках (БМВ. «От целостно-квантовой философии Бома к духовным основам бытия», 2016 – Академия тринитаризма; «Добро пожаловать на бал…», 2015 – АТ)

Правая и левая гемисферы у нас под шляпой, отвечают, соответственно и лаконично, за (1) параллельно-пространственное, образное и (2) последовательно-временное логическое мышление. Приоритет (1) обусловлен нахлынувшим там первичным вдохновением и… осознанием новой идеи (замысла), которая затем и посредством (2) разворачивается (эксплицируется) в общедоступных словах, математических и прочих знаках… С «правой стороны» заходят эмоциональные впечатления, которые передаются «налево» и «дисретизируются» искусственным или естественным языком, оправдывая классическую формулу сенсуализма: «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».

Как сочетается «двойственный мозг» с восточно-западным «расколом» мира?

Общая антиномия, конечно, коррелирует с духовно-материальной «двухслойностью» мира, предписанной ему даже не в первый, а в нулевой день творения (Быт.1:1). Мир задуман Богом как состоящий из двух разных, но дополняющих друг друга частей, а раз Творец так решил, значит, так надо.

Собственно, и мозг трудится на два фронта: в познании правой половиной ловит идеи, а с помощью левой и в творчестве воплощает их в материальные структуры – семиотические (на подходящем носителе) или… каменно-кирпичные (на земле)…

Современная наука относится безрадостно к двухслойному мироустройству, напирая на то, что по логике оно, якобы, ничуть не лучше «однослойной модели». Но сегодня появились аргументы именно логического порядка, убеждающие, что, имея только одну компоненту, мир не мог бы существовать.

Если всё же опрометчиво допустить однослойный мир, то единственной реальностью была бы… «мёртвая материя» - пассивная субстанция, чьё поведение тупо повторяется при одних и тех же условиях. Оно определяется неизменными «законами природы», часто выраженными математическими формулами. Но кто их записал?

Математика компактно оформляет реальные отношения, как, скажем, у Пифагора – после разглядывания им треугольника с прямым углом и… долгого размышления. Древний мудрец открыл знаменитое соотношение, вложенное в мир (в Евклидово пространство), очевидно, Богом - наряду со многими другими, входящими в его конгениальное домостроительство – о чём и догадывался Гегель, судя по нашему эпиграфу.

«Мать всех наук», естественно и мужественно, преодолевает перегородки между ними, выявляя общие законы, принимающие часто вид формул. А «узник инквизиции» Галилей считал, что «книга природы написана математическим языком», и ему вторили все продвинутые умы.

Некоторые же, не столь просвещённые впадают в философский «механо –материализм» – абсолютизируя материю с якобы встроенными в неё законами - наподобие… её имманентных свойств. Отсюда рукой подать и до бредовой самоорганизации, запущенной помпезной синергетикой – ещё недавно раздутой, но ныне резко сдувшейся парадигме – «строго научной теории»...Впрочем, едва ли, вообще, «научности» всегда достаточно…

Недавно стало ясно, что законы принципиально нельзя вложить в саму материю, так как они в ней попросту… не поместятся. Приходится искать другое помещение…

Прийти к явно прорывному заключению позволяют так называемые отрицательные теоремы математической логики (Гёделя (1931), Тарского (36) и других), выявившие крайнюю ограниченность формально-логического метода. Тем самым, логика – как и героическая унтер-офицерская вдова – «высекла саму себя», а математика снова блеснула своей «непостижимой эффективностью» (Ю.Вигнер).

И «главный улов» - смелый перенос нетривиального вывода по знаково-логическим системам на…вселенную. Ибо между формальной логикой («внизу») и металогическими рассуждениями («наверху»), с одной стороны, и материей и управляющими ею законами (там же), с другой, имеется глубокая аналогия. Первые члены обеих пар суть структуры, зафиксированные в пространстве и времени и ощущаемые нами конфигурации некоторых элементов, каковыми в первом случае являются буквы алфавита (значки), а во втором – материальные частицы. Вторые же члены не привязаны к «априорным формам», ибо это мысли, не стеснёнными никакими границами и… свободно блуждающие по прошлому и будущему.

Взаимосвязь между членами обеих пар тоже одинакова. Металогические идеи управляют («ручным») процессом выписывания формул, которые, тут же, своим «вещественным упрямством» дисциплинируют порождение идей – не давая их продуценту - уму впасть в безудержное фантазирование и «растекаться по древу».

Нечто подобное происходит и в объективной действительности…Квантовая механика открыла «виртуальные» объекты, чьё «мерцающее облако» постоянно окружает реальные устойчивые структуры. В жизни мы встречаемся только со стабильными вещами, называя их (собирательной) материей (лат. – «веществом»).

Также обстоит и с логическими формулами: их можно написать сколько угодно, но интересуют нас и «выживают» только истинные формулы, а «избыточные» остальные как бы не существуют и со временем…исчезнут.

Отсюда – сходная в своей сути адекватная модель материального мира, в которой истинность соответствует существованию. И в таком случае вопрос, могут ли законы природы находиться в самой материи, то есть способен ли материальный мир сам отличать виртуальные сущности от реальных, равносилен вопрошанию, в силах ли формально-логическая система собственными средствами отличить истинную формулу от ложной.

Чёткий и отрицательный ответ дан поляком А.Тарским (1936), доказавшим теорему, из которой следует, что на языке логических формул нельзя сформулировать даже само понятие истинности. Следовательно, фраза «в мире существует только материя» несостоятельна, поскольку слова «только материя» и «существует» несовместимы. Если бы материя была предоставлена самой себе, она не могла бы существовать, ибо просто не знала бы, как это делать…Это знание сплетено с таким объёмом информации, который в материю не влезет, и потому законы, предписывающие ей необходимые свойства, вынуждены размещаться в более просторном помещении

Оно и есть то «небо», без которого не может обрести бытие «земля» - почему обе данности и были, согласно Библии, «сотворены» одна за другой, а по сути - вместе (Бы.1:1).


От красоты к целостности–ещё одна бинарность

Прекрасное есть манифестация сокровенных законов природы, без проявления которого они навсегда остались бы сокрытыми» (И.В.Гёте).

Увы, подобное и случилось со знаменитым «золотым сечением», названным П.Флоренским «априорным онтологическим законом природы» («У водоразделов мысли»). Общепризнанного символа гармонии, знакомого каждому с неповреждённым умом и с незапамятных времён, современный научный истеблишмент до сих пор не видит в упор. Скандальный пробел мировосприятия обусловлен, к прискорбию, недоразвитием эстетического чувства, всегда раскрывающего нам красоту, в том числе и «сечения». А за ней и «сокрыта»…целостность – уже онтологическая важная категория, непростительно – в силу эстетической слепоты - просмотренная «естественниками-интеллектуалами».

«Единственное, что могла сделать материалистическая наука, - это засвидетельствовать о своей несостоятельности в объяснении эстетических закономерностей мироустройства» («Библия и наука», М.2006). Так, современная биология бессильна истолковать эстетический принцип организации живой материи с позиции «функциональной оптимальности» организмов. А известный русский биолог и герой одной из повестей Д.Гранина А.Любищев (1890-1972) считал гармонию, вслед за Кеплером, «реальным формообразующим фактором» и показал, что морфологические структуры биологических объектов «лишь в частных случаях определяются выполняемыми функциями, а в более общем – подчиняются некоторым математическим законам гармонии. В многообразии форм есть своя, не зависимая от функций упорядоченность».

Занимаясь математизацией биологии, учёный, видимо, не успел прийти к «сечению» - «эстетически правильной форме в строении живых существ, которая, на первый взгляд, казалась абсолютно бесполезной в плане повышения их жизнеспособности. Однако, эстетика сквозь призму целого сразу открывает нам глаза…


Полный текст доступен в формате PDF (261Кб)


Быстров М.В., Манифест целостного мировоззрения со снятием всех проблем и счастливой жизнью // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.27979, 15.07.2022

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru