Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

Определимся сперва с терминологией и понятиями. Дуальное – духовно-материальное - устройство мира было заявлено в первой фазе Библии, чьё последующее изложение относится к событиям за 2000 лет до н.э. Несколько позже аналогичную т.з. – с приоритетом идей над вещами – выдвинул ученик Сократа Платон (428-348). Важно, что идея блага была высшей среди остальных…Это диссонирует с мнением, будто все нынешние направления философии – лишь вариации платоновской: в них, увы, скромно молчат о судьбе, месте и благе человека…И ниже столь вопиющее недоразумение устранится…

Наконец, в наше время из математической логики (К.Гёдель, 1931) вдруг выяснилось, что, имея только одну материальную составляющую, мир не мог бы существовать (В.Тростников. «Соль земли», 1994). В адекватной бинарной картине истинность соответствует существованию – ибо первая «наверху» задаёт второе «внизу». В 1936 г. А.Тарский показал несостоятельность формально-логической системы разобраться с истиной. Откуда следовало, что фраза «в мире существует только материя» содержит внутренне противоречие. Если бы материя была предоставлена самой себе, она не могла бы существовать, ибо не знала, как это делать…Нужный объём информации просто не влезет в материю, поэтому законы, предписывающие её свойства, вынуждены располагаться в… более просторном «помещении». Вспомним о ненаблюдаемой данности – пси-функции, управляющей физическими структурами в квантовой механике…

Сказанное почти тривиально уже потому, что «всё созданное в мире (в природе и нашими руками) было предварительно тщательно продумано и взвешено». Не стоит смешивать котлеты с мухами – вместе они неприемлемы со всех сторон…Тем не менее, синергетика провозглашает самоорганизацию, оскорбляющую – как отныне ясно – здравый смысл.

Абсурд очевиден, если, забегая вперёд, обратиться к вездесущему символу гармонии – «золотой пропорции» (ЗП), о коей «универсальная наука», бравшаяся объяснить всё вокруг и даже больше, и ухом не ведёт. Она – как дамский кринолин – охватывает, якобы, всё, но касается лишь… сами понимаете…

Отсюда – логическая нестыковка. Поскольку ЗП доминирует в шедеврах искусства, её не меньшая «популярность» в природе тоже должна, конечно, толковаться как следствие творческого процесса, но отнюдь – не самоорганизации…Фатальное же зацикливание на ней науки проистекает, в частности, вследствие неразвитости эстетического чувств – глаза непростительно замыливаются на…онтологическую (!) роль красоты в морфологии (А.Любищев: «гармония – реальный формообразующий фактор»).

Часто за формальным сходством скрываются принципиальные различия. Фишка синергетики – в упорядочении неравновесных открытых систем за счёт обмена с окружением энергией, информацией… т.е. мутным потоком без намёка на какой-либо исходный порядок. Но даже, возникни порядок в системе, причём - универсальный – как пристало бы узреть «всеохватывающей науке» - он обязан совпадать с наблюдаемой глобальной «золотой» организацией, каковую, как раз в упор, и не видит ура-междисциплинарный подход… Напротив, в новой метафизике (ниже) изначальный настрой мира на целостность, основанный на «золотой пропорции», естественно согласуется с её всеприсутствием в универсуме…Получается, инвариантная «открытость» - сугубо синергетических систем и человека («антропологическое размыкание» С.Хоружего и т.д.) – ведёт, однако, к весьма различным парадигмам…

… Триада – «метод философского конструирования» (Филос. энц. слов. М.1989). В десятку! «Интеллект-пространство» поистине завалено философскими конструкциями – лихорадочно выдаваемыми на-гора… С триадой возились Платон (о трёх началах), Плотин ( исходные ипостаси)…Фихте, Шеллинг и особенно Гегель, превративший триаду в универсальную схему всякого развития…что подхватил и Маркс.

И сегодня в основном «строят» - «триалектику» (П.Сергиенко)… или обозревают накопленное: Е.П.Борзова. «Триадология», труды Р.Г.Баранцева («Становление…») и т.д.

Навязчивость идеи взывает к выяснению генеза или генетической истории. Не трогая версий упомянутых авторов, отметим одну, лежащую на поверхности. Понятие о целом подразумевает, как минимум, и две его части. В «золотой пропорции» (ЗП), триединство «троицы» (1 = 0,618…+ 0,382…) имеет и продолжение: будучи по определению непрерывной, замечательная пропорция беспредельно и подобным образом разворачивается в обе стороны. Возникает трансцендентная ЗП, где древнее «всё во всём» завязано, в том числе, на равенстве части целому (в бесконечных множествах по Кантору). Таким образом, исходная триада порождает всеобъемлющее целое, состоящее из подобных ему «матрёшечных» и «равномощных» фрактальных частей, в которых ещё и каждый член пробегает значения промежуточного под-целого, большей и меньшей частей.

Смысл сказанного доходит легче при внимательном разглядывании элегантного выражения с многоточием слева и справа - оно говорит само за себя, или – применительно к фракталам – являет описание самого себя…(по мысли Дж фон Неймана - для достаточно сложных систем).

Впечатляет описание изложенного «один-в-один» в диалоге Платона «Тимей», посвящённом космо- и антропо-генезу. «Два члена не могут быть хорошо сопряжены без третьего…. Прекраснейшая же из связей такая, которая в наибольшей степени единит себя и связуемое, и задачу эту наилучшим образом выполняет пропорция… где первое так относится к среднему, как среднее к последнему…». Далее, главный оратор-пифагореец Тимей - говорит о «перемещении» членов… при котором «отношение «необходимо остаётся прежним, а следовательно, все числа образуют между собой единство». Ключевой итог!

Несмотря на вынужденные – ради экономии – сокращения цитаты, рисуется определённо образ уникальной пропорции. Откуда о ней просочились сведения? Евклид, писавший о ней, жил на сотню лет позже, а всезнающий Пифагор - настолько же раньше и мог чем-то поделиться…

Инвариантность отношения видна также из целочисленных видов ЗП. Обычно носятся с рядами Фибоначчи (1,2,3,5,8,…) и Люка (1,3,4,7,…). Но достаточно взять произвольные два числа (для простоты, одно- или дву-значные), образовать из их суммы третье и т.д. Тогда отношение любого члена возникшей последовательности к предыдущему (на «приличном» удалении от начала) будет близко или равно «золотому» - 1,618…Получается, центральная идея «золотого целого», в виде неизменного «сакрального» соотношения, первична, тогда как «обрамляющие» её числа выполняют вспомогательную иллюстрирующую роль ( вроде всей математики у Прокла, 412-485). Отсюда следует неожиданный и далеко идущий вывод - вопрошание. Не «покрывает» ли бесконечное (!) множество троек чисел, образующих «золото», …числовой континуум. Аристотель предлагал разбираться с ним … через движение (!), а крупный математик нашего времени Г.Вейль (1885 -1955), в частности - посредством фундаментальной последовательности. Коши для точек метрического пространства. Замечательно, что оба взгляда пересекаются…

Вообразим, что сходимость упомянутой последовательности сопровождается… «свёрткой» логарифмической спирали, охватывающей «золотой» ряд - вихреподобным движением… к радости Стагирита…А поскольку мощности числовой оси и всех точек евклидова пространства совпадают (!), умозрительные вихри возможны в трёх- или даже более высоко-мерном (и «не от мира сего») пространстве…

Такое универсальное движение «связного компактного множества» сразу напоминает о подходящем элегантном результате математической физики – вихрях в идеальной жидкости (Эйлер, Гельмгольц, Кельвин, Пуанкаре…). Иными словами, непрерывность как таковая, представимая вихреобразым движением, является, по сути, первоначалом, упреждающим, очевидно, появление дискретных вещей…Разумеется - если вихрям придать траекторию «золотой» логспирали… Тогда снова, «всё созданное в мире (в природе и нашими руками оказывается предварительно тщательно продуманным и взвешенным»…

Однако, задолго до «золотой» решающей «онтологизации» как раз вихри лежали - хотя и без геометро-числовой определённости - в основе мира у Анаксагора (500-428), Левкиппа, Демокрита и Декарта…+ современные торсионные поля (Г.Шипов). Таким образом, наиболее распространённое движение в жидкостях и газах господствует и в духовной сфере. Притом, разделение «видимого» и «невидимого» коррелирует, оказывается, с каверзной континуум-гипотезой Г.Кантора (1877), терзавшей трудным обоснованием многих мыслителей (К.Гёдель, П.Коэн). Её утверждение о несуществовании промежуточного множества между счётным и континуальным истолкуем сейчас как наличие «зазора» между интеллигибельным и сенсибельным уровнями бытия («небо» и «земля» из первой фразы Библии). Но в конститутивном дуализме мироздания оба его «этажа» должны – ради единства - соединяться и некой третьей сущностью… Скрытое триединство…

На помощь из древности приходит параллелизм микро- и макро –космоса и… «триптих» человека под эгидой общего смысла… «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт2:7). Поэтому душа есть следствие оживления физического тела («праха» - из необходимых химических элементов) Божественным дыханием (= Духу, по ивриту). Примечательно, что ряд авторитетов церкви считали Дух именно и без колебаний дыханием Божием – Василий Великий (330-379), Григорий Нисский и, особенно, Иоанн Дамаскин (460-538) – по книгам и с подачи видного теолога Н.М.Богородского (1853-1914).

Антропоморфизм! Причём - освещающий по-новому… пневматологию – древнее учение о Духе (у стоиков и т.д.), в том числе - в христианской теологии. «Главная действующая сила Бога», судя по всему, двухфазна – что перекликается с прозорливым тезисом Н.Кузанского (1401-64), кардинала и математика: «В едином Боге свёрнуто всё, поскольку всё в нём; и Он развёртывает всё, поскольку Он во всём».

Ту же геометродинамику продвигал и Д.Бом, любимый младший коллега Эйнштейна – выделяя скрытый и проявленный порядки… implicate order unfolds into explicate order – и первый развёртывается во второй… whole is enfolded in the movement – целое свёрнуто в движении…с удачным эвристическим термином holomovement (!). Подробнее – БМВ. «От целостно-квантовой философии Бома к духовным основам бытия», 2016, trinitas.ru.

А мы продвигаемся, естественно, к образу пульсирующей «золотой» логспирали. Притом, её движение внутрь и к полюсу сопровождается локализацией духовной «первоэнергии» (в богословии - «нетварной») и, в частности - рождением («из ничего» и по формуле Эйнштейна) элементарных частиц, тут же приобретающих угловой момент. А движение «вовне», вероятно, сообщает нам… «распределённую» энергию, настраивающую на целостность организм и дающую полноту жизни…поскольку «Дух животворит…» (Ин.6:63). Таким образом, выявленный перманентный фундаментальный «настрой мира на целостность» (=Духу) действует на видимом и невидимом уровнях бытия, обеспечивая их единство. А «дух человеческий имеет начало в Духе Божием… и дух наш всегда участвует в актах и состояниях сознания, определяя и направляя их» (Святитель Лука)

«Дух творит формы» и «направляет развитие тел человеческих в соответствующих себе формах…дух сразу обнимает всё и мгновенно воспроизводит всё в его целостности» (СЛ). Разумеется – в родственной себе «золотой»: Творец лепит объекты природы, а мастер искусств – изоморфные им изумительные шедевры… «Дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение» (Иов 32:8) и… творческие способности…

Тогда всплывает ещё одна параллель. Общепризнанны две стратегии мышления, «локализованные» в правом и левом полушариях мозга – образная «пространственно-параллельная» и («временная») «последовательно-логическая». Полученная «справа» интуитивно-целостная картина эксплицируется «слева» в словах или значках и символах, доступных для окружающих. Эта фундированная нейрофизиологией бинарная процедура не может не быть связана с… ритмичным дыханием – «самым естественным природным процессом» (Гёте). Обратимся к этимологии: инспирация (лат.) – вдохновение и… вдох (!), а экспирация – выдох, при котором и произносятся звуки речи и пения…Неистребимая всепроникающая дуальность…

Подобие – улица с двусторонним движением… И Творец, «беря на себя функцию архитектора», вынашивает («свёртывает») исходную целостную идею, каковую Сын, произнося «Слово о мире», претворяет («развёртывает») в структурированный план, материализуемый затем посредством Духа (выше). Также и мы всегда фиксируем слово (озвученное или из внутренней речи) на бумаге или другом подходящем носителе.

…Озарение, накатывающее «справа», идёт, определённо, со вдохом, насыщающим организм кислородом и, вероятно… оживляющим заодно… мышление … побуждая, как говорится, «собраться с мыслями». А изложение их «слева» - при выдохе. Ибо речевой центр (Брока) находится как раз в левом полушарии……

Синхрония или диахрония? …Везде неустранимая двойственность: «мы закрепляем нечто в своём сознании в форме либо целостного образа, либо словесного описания, что соответствует языку Отца и Сына…А Дух, контактирующий с обеими формами и перерабатывающий их друг в друга, служит посредником межу Отцом и Сыном». (В.Тростников. «Православная цивилизация», М. 2004, стр.120). «И в нашей трёхчастной душе…Святому Духу соответствует интуиция»…

Прибегнем снова к «обратному подобию» - исходя из несущей частоты гармоничных электромагнитных колебаний, служащих переносчиком информации посредством модуляции этих колебаний сигналами, отвечающими передаваемому сообщению. Если бионика (био-мимикрия) пришла «сверху», то почему-бы туда не вернуться…

При э-м модуляции по заданному закону изменяется во времени выбранный параметр (амплитуда, фаза или частота) регулярных ВЧ колебаний несущей.

Резонно предположить, что и мысли, также текущие во времени, «накладываются» на единосущный с ними «регулярный» Дух, обеспечивающий мгновенное интуитивное прозрение и вдохновение… «… Не заботьтесь, как или что отвечать…ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лк.12:12). И снова: «Дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение» Иов. 32:8). Дух и «доставляет» – по типу «несущей» – новые мысли нам «под шляпу»…

Ещё большее понимание достигается…исходя из материализации Духа в лице повсеместных «1/f – флуктуаций» - везде приносящих нам ощущения душевного равновесия, «неизречённого блага» и здоровья… (БМВ, trinitas.ru, «Шумы созидания…» и т.п.). Бессилие же науки в многолетних попытках интерпретировать «фликер» объяснимо тем, что его духовные корни выходят из её компетенции. Напротив, именно под их углом и проливается новый свет на…сознание (БМВ. «Мозговедам на заметку» (2022) - Академия тринитаризма).

А для настоящего контекста нашлось изящное – спектральное! - свидетельство взаимодействия двух стратегий мышления («межполушарной асимметрии мозга»). На фурье-спектрах озвучивания ряда музыкальных опусов гладкая гипербола слева (на низких частота) соседствует со сплошным и ничем не примечательным спектром в слышимом диапазоне, который отвечает, очевидно… музыкальной мысли композитора. Эврика! Да это не что иное, как наглядный «абрис» христианской синергии – сотрудничества и со-творчества человека с…Богом, ибо и spectrum, исконно и по латыни – образ и представление…

Раскрывается глубинная тайна творчества. Только под наитием и «вдухновением» всюдного Духа возникает продуктивный замысел, оставляющий свой чудесный «золотой след» на холсте, в слове или музыке и неизменно восхищающий всех своей гармонией. Выражаясь фигурально, целое чохом (wholesale) «вдувается с одной стороны» и членораздельно «выдувается» с другой… А Дух, дующий и «дышащий, где хочет» (Ин. 3:8)… успевает и там и там…Творец исподволь содействует созданию мастером совершенного и …эмерджентного…Причём – в той же - как и у природы - безупречной целостности…

Всё сказанное подводит к изначальному «триализму» - когда две ипостаси, условно непрерывная и дискретная, соединяются третьей cущностью… На фоне сотворённых в начале «неба» и «земли» (Быт. 1:1) – умопостигаемого и видимого уровней - «Дух Божий носился над водою» (1:2). Откуда же она взялась?..

… «Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:7-8). Первое «трио» засветилось в христианстве, а суть второго неожиданно раскрывается в новой, духовной, метафизике.

Вода - «сок жизни» (Леонардо) - обладает «золотой» организацией (В.Белянин… Наука и Жизнь. 2004, №10, с.2-9 ). Её самая маленькая молекула среди трёхатомных гомологов имеет v-образный вид и отнюдь не подобна им, а является… «героиней другого романа». Нетривиальная стереохимия обуславливает и уникальные свойства, о которых так много говорилось (ВБ), что не стоит на них останавливаться…

Однако изоморфизм воды и Духа – исходного настроя на «золотую» целостность – окончательно всё проясняет…Вероятно, вместе с «землёй» Бог создал и вкраплённую в неё воду (в диспергированном состоянии) – каковая могла выполнять роль «восприемницы» Духа. У Платона этот термин относился к материи – среде, которая отражала идеи(!) и считалась несотворимой и неуничтожимой субстанцией. Таковой становится теперь…вода, «завязанная» на вечном Духе и потому не подверженная…тлению, а лишь переходящая из одного агрегатного состояния другое. Она выступает – выражаясь метафорически по Платону – «кормилицей всякого рождения», в первую очередь – живого…

Действительно, «душа тела в крови» (Лев.17:11). А поскольку в последней, как и в мозге, полно воды, Дух там господствует безраздельно и словно в родной стихии. В унисон звучит: «Дух животворит» (Ин.6:3; 2Кор.3:6) и «вдунул Господь Бог в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт.2:7).

Уместно привлечь и «закон 1/f» (выше) - действие коего, наряду с воздухом (1/f – морской бриз), вероятно, простирается на столь же непрерывную и… податливую воду. За неимением более веских аргументов, упомянем 1/f - журчание реки на излучинах (изгибах русла из-за двухслойного течения), тогда как у водопада – хаотичный и бьющий по мозгам «белый шум»…

Вездесущие 1/f – флуктуации, чья прямая связь с Духом естественно ускользнула от академической науки, безапелляционно подтверждают его тотальность и… животворящую силу. А поскольку «дух человеческий имеет начало в Духе Божием», выявляется чёткая синархия, устраняющая разруху и анархию в головах...

Получается, «триптих» человека полностью зиждется на Духе – чья целостность запечатлена в нашей сущности через преобладающую «золотую» морфологию, каковая, в свою очередь, «стыкуется» тем же Духом с его производным аналогом в нашем бренном теле и с образованием души, входящей в компетенцию психологии. Последняя недавно получила неоценимый подарок: на «посредническую» и объединяющую функцию души пролили яркий свет сенсационные исследования по психофизике (Рыбин И.А. Природа, №2, с.19-25. 1990 + наше подобающее духовное толкование результатов – trinitas.ru).

Усвоенное с древности подобие микро-, мезо- и макро-космоса увенчалось одинаковой бинарностью мира и нашего мозга. И, разумеется, что первая должна адекватно отображаться второй. На деле, однако, часто доминирует одно из полушарий под кепкой…

К примеру, «разнополушарными» были выдающиеся мыслители Гераклит (540-480) и Парменид (акмэ 504-501), стоявшие у истоков греческой философии и жившие в одно время на отдалённых берегах Средиземного моря. Диалектик и пантеист Гераклит держался сенсуализма – с главенством чувственности в достоверном познании: «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». В человеке надо развивать особый внутренний слух и зрение – дабы ухватывать сокровенные ритмы Вселенной.

Знал ли Гераклит Эфесский, что на сто лет раньше только великий Пифагор, якобы, слышал беззвучную «гармонию (музыку) сфер»? А ещё больше поразил бы факт, что, спустя 2,5 тысячи лет, догадки древних подтвердились, и консонансные аккорды + «золотое сечение» были изящно математически доказаны для Солнечной системы: К.П.Бутусов. Астрометрия и небесная механика, сер. Проблемы исследования Вселенной, вып.7. 1978. с.475-500). Автор данных строк обсуждал с выдающимся пулковским астрофизиком его сенсационный результат, и он согласился с допустимой интерпретацией через неотвратимый фурье-спектр 1/f.

Таково очередное свидетельство тотального действия Духа, или фундаментального настроя мира на целостность… в макро-масштабе. Дух наводит и «мезо-порядок» у нас под шляпой – согласуя функции полушарий в одной голове.

К сожалению, бывает и однобокое мышление – в случае «гипертрофии» одной из его стратегий, например – из-за проявления… психологической доминанты (А.Ухтомский), скрытно активирующей один (рефлекторный) процесс и тормозящей другой…

Рационалист Парменид, антипод Гераклита, подарил нам бессмертное «бытие и мышление одно». И теперь его тезис, обескураживающий многих…уравновешивается коронным гераклитовским «панта рей» - «всё течёт», а логика… благополучно сходится с интуицией.

Вдумаемся в реплику Парменида. Если бытие существует – а в этом его главная характеристика, о чём гласит и само название – то обязано быть и… мышление. Они взаимосвязаны: первое мыслится, а второе…бытийствует. Но мышление + любовь = Личность… А поскольку наш дух начинается в Божественном (выше), оттуда же берётся и мышление - к полному смятению нейрофизиологов (БМВ. «Мозговедам на заметку», 2022, trinitas.ru)

«Дух дышит, где хочет», одухотворяя, тем самым, и онтологию, и гносеологию. Везде представлен его чёткий спектральный 1/f – образ (spectrum (лат). Одноимённый «шум» в прошлом веке завёл мировую науку в тупик – именно вследствие духовного генезиса, под углом коего как раз отныне всё и достигает ясности.

Структурная бинарность устройства мира и мозга венчается их сходным функционированием: при отображении первого во втором, вездесущий Дух аналогично «переводит» и воплощает идеи как из духовного слоя бытия в материальный, так и со стороны правого полушария в левое… с последующей их экспликацией для окружающих…Внятному прозрению должно сопутствовать и ясное выражение… Только такая глубокая согласованность обеспечивает адекватное познание и коммуникацию…Следовательно, твёрдо установленный организационно-динамический «триализм» универсума открывает нам глаза на смысл его дуального строения, заявленного уже в первой фразе Библии («небо» и «земля») и закреплённого неоднократно впоследствии (выше).

Но… «важнее быть, чем знать», а подлинное понимание того, как правильно и счастливо жить, есть истинная мудрость. Она теперь сводится к осознанию и даже рациональному толкованию «неизречённого блага», ниспосылаемого каждому при… «стяжании Духа» (С.Саровский). «Золотой» изоморфизм «настроя» и предлежащей ему нашей психо-соматики говорит сам за себя…

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]