Корень современного ожесточённого противостояния зиждится в глубинном основании сознания народов, в различии присущих им логических методов познания, что напрямую отражено в различии строения их языков как форм выражения и определения мысли. Выработавшая свой ресурс Западная цивилизация, находящаяся в безвыходном затянувшемся на многие годы системном кризисе, пытается отодвинуть надвигающуюся агонию, сохранить свою господство, навязав миру косный образ будущего. Борьбу человечества против глобального западного паразитизма согласно велению высших сил и пророчествам возглавила Россия, пока не до конца последовательный и осознанный носитель иного более гармоничного образа будущего, волею обстоятельств непреодолимой силы поставленная в условия необходимости жёсткого выбора между жизнью и смертью. Причина вынужденной исторической глобальной миссии России лежит в триалектическом строении русского духа, сознания и языка, вершины которых являются проявлениями высших достижений в иерархии разума.

Военная операция на Украине вскрыла извечный глубокий нарыв в отношениях между Россией как сердцем Русского мира и объединённым Западом. Гибридная мировая война, частным горячим проявлением которой является эта операция, уже давным давно идёт на всех уровнях человеческого бытия. По большому счёту она никогда и не прекращалась с того момента, как на картах единого материка Асии стала вычленяться Европа в виде особой религиозной, мировоззренческой, языковой, политической, этнической части, претендующую на мировое господство, на звание отдельного материка, каковым она в действительности по географическим основаниям не является. Противоборство на Украине справедливо названо специальной военной операцией, так как это не война между родственными друг другу русским и украинским народами, и не война России в союзе с республиками Донбасса против Украины. Это не столько и не только война с украинскими нацистами как передовым отрядом Запада, ведущего против других народов колониальную политику. И даже не только война Русского мира как защитницы мировой культуры с Западной цивилизацией, разрушающей устои гуманистического наследия. Это война западной метафизической дуалистической логики борьбы и подавления и русской триалектической логики соучастия и согласия.

Высшей ступенью развития метода диалектического познания всякого целого, представляющего собой совокупность частей, которые могут быть в состоянии как единства, соучастия так и борьбы, является триалектика. Как третья сигнальная система она, как верно отмечает П.Я. Сергиенко (url: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00164970.htm), не противоположна диалектике, а является закономерным качественным скачком в развитии разума как явления идеальной природы, прошедшего последовательные этапы от первой сигнальной системы, свойственной, начиная с клетки, всем живым телам.

Развитие разума и языка можно грубо разбить на следующие уровни:

1. Передача сигнала о состоянии. Первая сигнальная система. Является обязательным свойством всех живых сущностей. Постепенно формируется нервная система. На уровне животных происходит появление начального сознания и передача информации.

2. Опытный рассудок (эмпирическая рефлексия). Вторая сигнальная система человеческого языка. Формирование языковых знаков (в русском языке это слова), обозначающих устойчивые обобщённые отвлечённые первичные понятия. Понятия обобщают опытное знание о реальных объектах, воздействующих на органы чувств, получаемое на уровне 1-й сигнальной системы. Имеется в языках всех народов мира.

3. Отвлечённый рассудок (метафизическая рефлексия). Более развитая 2-я сигнальная система. Создание обобщений второго уровня. Составление косных абстракций большего системного уровня из видовых понятий 2-й сигнальной системы подобно строению косных систем. Соответствует потенциальному уровню языков всех цивилизованных исторических народов.

4. Живой разум (триалектическая рефлексия). Третья сигнальная система. Установление связей, согласований между понятиями 2-го и 3-го уровня (в русском языке с помощью склонений и спряжений). Переход от косного составления к согласованному пониманию строения живых тел (организмов) и их общностей. К словарным (лексическим) значениям понятий добавляются развитые грамматические морфологические категории, характеризующие отношения между понятиями, связываемыми в мысль. Соответствует потенциальному уровню флективно-синтетичных языков, способ связи словесных значений у которых в единую мысль, выраженную в предложении, выстраивается путём изменения слов путём гибкого соединения их частей.

Языки народов как орудий национального сознания ярко отражают указанные уровни развития, имеют коренные решительные отличия и представляют собой самобытные способы познания, осознания и передачи чувства и мысли в знаках. Общие формальные характеристики и радикальные сущностные различия языков мира раскрыты автором в статье «Единство и различие языков мира как инструментов национального сознания» [1]

Необходимо отметить, что на третьем уровне отвлечённого рассудка всякое предложение сотрудничества и согласия в силу невозможности восприятия логики живого разума воспринимается как слабость противной стороны. Уважение и подчинение здесь отдаётся только силе.

Четвёртый уровень преодоления рассудка живым разумом (триалектическая, триадологическая рефлексия) потенциально возможен в индоевропейских языках небольшой устойчивой группы, сохранивших гибкое целостное сплавленное (флективное синтетическое фузионное) строение, где мысль-предложение выстраивается путём предельно развитого внутреннего согласования языковых значений. Ведущим, наиболее крупным языком этой группы является «великий и могучий» русский язык мировой культуры, науки, общения.

Надо отметить, что типология строения языков определяет доминирующие различия именно в общественном сознании социумов как носителей этих языков, а не на уровне индивидуальных форм сознания. Язык как орудие деятельности не предполагает автоматически способности к высшим достижениям (в допускаемых языком логических пределах), а лишь предоставляет возможность человеку в их достижении. Как указывает специалист по мозгу проф. С.В. Савельев, индивидуальные различия в развитии мозга значительно превосходят различия на этническом или расовом уровне. Человек может по своему умственному развитию превосходить другого человека, говорящего на том же языке, в десятки, если не в сотни раз.

В настоящее время Русский мир пока ещё недостаточно осознанно и оформлено является носителем идеологии будущей мировой цивилизации-культуры, которую можно охарактеризовать как доктрину универсальной экологии сознания, [2] провозглашающей: «Contraria non contradictoria rad complimenta sunt». Что означает — противоположности не противоречат, а дополняют друг друга. В её основе лежит древний принцип недвойственности (шиваизм, ведизм) или тройственности, сТРОительства, предполагающий различение части без разрушения целого, и рассмотрение целого как нераздельного единства, образованного неслиянными непротивопоставленными частями.

Россия несёт в себе генетически общепланетарную логику объединения и взаимодействия, опирающуюся на глубинные базовые ценности и чаяния народов мира. Эта логика выражает высший универсальный принцип живой природы, органический идеал триединства, неразрывное гармоничное взаимодействие дополняющих друг друга уникальных и незаменимых членов живого целого, когда именно целое, как третье, задает такую меру разрешения противоречия между частями, чтобы оно не разрушалось в результате движения и развития. Исторически русский идеал определяется понятиями соборности, единства в многообразии, нераздельности-неслиянности, гармонии, лада.

Если конфликт двух противоположностей тезиса и антитезиса преодолевается их взаимодополнением, то возникает их синтез, который создает и удерживает целое, как третье. Преодоление противостояния и объединение двух противоположностей как разных взаимодополняющих качеств возможно при выработке ими общей цели, общего плана, общего образа будущего, в котором предполагается их органичное единство. Именно наличие общих цели и смысла задает меру разрешения противоречий между частями и удержания их в целом.

Человечеству требуется отказаться от логики взаимной конфронтации и распространить этот высший идеал или высший принцип, который признаётся в некоторых религиях лишь свойством божественной природы, как общепризнанную норму на земные общественные отношения, как между народами, так и в жизни самих народов, то есть вернуться к исконным основам понимания жизни.

Тринитарное нераздельное единство возможно лишь при неслиянном многообразии. Объединять в живую сложную структуру можно только качественно разные элементы, имеющие разные функции. Тринитарная русская логика утверждает нераздельность живого целого через неслиянность его частей в противоположность дуальной западной косной логике, предполагающей на выбор либо слияние, либо разделение.

«В бескрайностях наших, пред лицом тьмы тем языков и племен, в стужах лютой зимы, у края степей — надобна нам единая власть, единое соборное согласие, не то изгибнем! И жребий наш тяжелее иных жребьев, ибо на нас, на нашу землю и язык русский, возложил Господь самую великую ношу учения своего: примирять ближних, сводить в любовь которующих, быть хранительницею судеб народов, окрест сущих! Вот наш долг и наш крест, возложенный на рамена наши.» [3].

1. Кинсбурский А.В. Единство и различие языков мира как инструментов национального сознания / Академия Тринитаризма.
URL:http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001h/00164971.htm (дата обращения: 02.04.2022).

2. Кинсбурский А.В. Доктрина универсальной экологии сознания человечества XXI века / Академия Тринитаризма.
URL: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005a/00011654.htm (дата обращения: 02.04.2022).

3. Балашов Д. Святая Русь. Книга 2. С. 61.