Развитие современного мира характеризуется невидимыми цивилизационными потрясениями, которые в контексте синергетического знания могут пониматься как критическое бифуркационое состояние человеческой цивилизации. Возникают вопросы: во что превратится наша цивилизация в недалеком будущем? Каковы механизмы этого превращения? В связи с этим чрезвычайно актуальным является нелинейный принцип анализа социо-исторических событий.

Нелинейный метод прогнозирования событий проистекает из развития нелинейной парадигмы познания мира, появление которой было вызвано целым рядом научных открытий, не ложащихся в "прокрустовом ложе" классических представлений. Обнаруженные в начале ХХ века Б. Расселом, Ж. Ришаром, К. Греллингом, К. Геделем и др. антиномии познания и логико-математические, физические парадоксы подвергли сомнению правомерность существования фундаментальных понятий наиболее "точных" наук, таких как логика и математика. Принцип "самоочевидности" научных аксиом оказался недостаточным относительно открывшихся противоречий в основах математической теории множеств, относительно результатов, полученных в сфере неевклидовых геометрий и нетрадиционных логических систем, относительно парадоксов корпускулярно-волновых свойств света и др. Исследователи пришли к выводу, что восприятие бытия, воплощающееся в абстрактных понятиях и законах, не позволяет отразить некоторые аспекты реальности, при описании которой наука утратила какое-то глубинное связующее звено. При этом стало ясным, что такие несводимые друг к другу феномены, как материя и сознание могут быть лишь вложенными друг в друга проекциями более фундаментальной сущности, не являющейся ни материей, ни сознанием в чистом виде (Д.Бом). Все это инициирует развитие новой постнеклассической парадигмы науки (Р. Шелдрейк, А. Янг, К.Прибрам, Дж. Уилер, Д. Бом, Э. Вигнер, Ф. Капра, С. Гроф и др.).

С позиции постнеклассической научной парадигмы мир рассматривается как единое целое, что подтверждается изучением как физической, так и психической реальности. Квантовая физика обнаружила феномен принципиальной методологической изоморфности континуального и дискретного, актуального и потенциального, когда мир на его макроуровне может члениться на дискретные объекты, но на фундаментальном квантовом уровне представляет собой единый неразрывный комплекс, в котором такие понятия и категории как единое и множественное, часть и целое, простое и сложное, внутреннее и внешнее, причина и следствие не дифференцируются, а квантовые системы коррелируют по принципу непричинно-несиловой, логико-импликативной связи [Цехмистро, 1981, 2002]. На квантовом уровне человек ("Наблюдатель") оказывается неразрывно связанным с миром и превращается в его бытийного инициатора. Здесь обнаруживается "принцип соучастия" современной физики (гласящий, что физические объекты принципиально неотделимы от их восприятия нашим сознанием, от нашего воздействия на эти объекты), воплощающегося в антропном космологическом принципе, исходящем из понимания человека как активного и органического аспекта космоса и Вселенной.

Антропный принцип (антропные космологические аргументы), или принцип космологического дополнения [Казначеев, Спирин, 1991], основывается на факте, установленном астрофизиками: возникновение разумной жизни проистекает из структуры физического мира и особенностей развития последнего. Но вероятность возникновения этой структуры приближается к нулю, поэтому следует предположить, как считают некоторые исследователи, что 1) одновременно существуют все возможные миры, которые только можно представить (в одном из которых имело место определенное совпадение, согласование множества физических факторов и параметров), или 2) что существует определенный "скрытый принцип", организующий Вселенную определенным образом [Девис, 1985, с. 132-155; Козырев, 1994]. Дело в том, что множество физических величин и физических констант, характеризующих нашу Вселенную, оказываются очень тонко "подогнанными" друг к другу и взаимно согласованными. Незначительное изменение только одного из них или только одного физического условия существования мира приведет к его уничтожению. То есть Вселенная существует в очень узких физических рамках.

В таких условиях все множество элементов Вселенной должно быть лишь проекцией единой сущности, иначе эти элементы не могли бы быть столь гармонично взаимно согласованными (Д. Бом).

Нелинейное прогрозирование в корне отличается от линейного объяснительного принципа, базирующегося на классической научной парадигме познания мира, которая учит, что мир есть конгломерат относительно изолированных друг от друга локализованных в пространстве и времени предметов и явлений (событий), взаимодействующих по принципу линейной причинности. В ее рамках каждая причина предшествует следствию, обнаруживая вполне однозначную взаимосвязь, когда определенная причина всегда вызывает определенное же следствие: "post hoc, ergo propter hoc" (лат.: "после этого, следовательно, по причине этого").

Согласно же нелинейной постнеклассической парадигме познания и освоения мира человеком, данный мир понимается как целостная сущность, в которой все его статические и динамические элементы органически взаимосвязаны и взаимозависимы, не имеют строгой пространственно-временной локализации и могут быть уподоблены волне, когда отдельное событие может проецироваться в разных процессуальных обличиях, не имеющих видимых родственных черт и выступающих по отношению друг к другу определенными индикаторами, которые религиозное сознание окрестило предвестниками или знамениями.

При таком анализе причина и следствие в их традиционном понимании могут меняться местами, а мир оказывается пространственно-временным образом разделенным на отдельные элементы лишь в классическом приближении, ибо здесь каждый процесс является связанным абсолютно со всеми мировыми процессами, когда отдельное событие строго нелокализуемо и способно вызывать резонанс во всех уголках Вселенной. Поэтому и трактовка того или иного события оказывается многозначной, сумеречной, неопределенной.

Данное понимание взаимосвязи событий та или иначе соответствует реалиям современной/квантовой физики: как писал В. Гейзенберг в книге "Физика и философия", мир делится не на различные группы объектов, а на различные группы взаимоотношений, когда единственное, что поддается здесь выделению, является типом взаимоотношений, а мир представляется в виде сложного переплетения событий, в котором различные разновидности взаимодействий могут чередоваться, накладываться или сочетаться друг с другом, определяя при этом текстуру целого.

Соответственно, различия линейного и нелинейного прогнозирования заключаются главным образом в том, как они интерпретируют различные аспекты процессуального мира.

Линейное прогнозирование в основном занято анализом процессов до определенного момента их перехода через так называемую точку бифуркации, в которой тот или иной процесс претерпевает коренное изменение. На этом промежутке развития, когда процесс обнаруживает лишь количественные изменения, можно вполне удовлетворительно предсказывать дальнейшие перипетии его развития.

Однако направление изменения, имеющего место в точке бифуркации, можно экстраполировать только на основании прецедентов, то есть уже имеющегося опыта анализа процессов, перешедших бифуркационную фазу. Если же такого опыта нет (что имеет место в контексте анализа макроисторических процессов), то линейное прогнозирование оказывается бессильным указать, в каком направлении будет развиваться процесс, перешедший через преобразовательный бифуркационный барьер.

На смену ему приходит нелинейное прогнозирование, базирующееся на нелинейной парадигме познания мира, согласно которой оказывается возможным вычленять семантические (символические) параметры процессов, несущих в себе информацию о неких глубинных идеальных метапроцессах, координируемых космологическим принципом антропологической сопричастности, то есть принципом единства бытия и сознания.

Главная особенность метода нелинейного прогнозирования заключается в том, что согласно этому методу события не только рассматриваются как звенья одной цепи, но и наделяются определенной семантикой, несущей определенное прагматическое значение, вытекающее из символики события, извлекаемой из него как при помощи интуиции аналитика, так и на основании положений концепции универсального семантического пространства Вселенной (К.Александер, В.В.Налимов и др.), символической архитектоники коллективного бессознательного (К.Юнг), а также всего предшествующего опыта, то есть прецедентов ("параллельных событий"), уже имевших место.

В этом проявляется принцип нелокальности психических феноменов, находящий свое отражение в феномене синхронности К. Юнга, П.Девиса, согласно которому явления физической и психический реальности имеют параллельное значение. К. Юнг в книгах "Синхронность и человеческая судьба" (1955), "Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип" (1960) говорит о неизвестном процессе, который пересекает пространство-время и упорядочивает события (подобно архетипу, упорядочивающему сознание человека и человечества), чтобы события физической и психической реальности приобретали параллельное значение, когда казалось бы несвязанные процессы материального мира и человеческой психики положительным образом коррелируют друг с другом.

К. Юнг определил синхронистичность как "одновременное наступление психического состояния и одного или нескольких событий внешнего мира, имеющих существенные параллели с субъективным состоянием на данный момент".

Пауль Кремер в книге "Закон последовательностей" (1919 г.) писал, что последовательности "вездесущи и бесконечны в жизни, природе, космосе". Эдвард Р.Дьюи в книге "Циклы: таинственные силы, порождающие события" (1971 г.) описал некоторые периодичные события. В книге Дж.Митчелла и Р.Ричарда "Феномены книги чудес" (1977 г.) приводятся некоторые из удивительных совпадений, параллельные цепи событий.

Соответственно, можно говорить о фундаментальном единстве мира, в котором события можно анализировать с позиции зеркальных процессов, являющихся братьями, хотя и не близнецами вследствие множества "искривляющих" флуктуаций, имеющих место в плоскости "главного зеркала" Вселенной – физического вакуума – инициатора единства этой Вселенной.

В связи с этим интерес представляет ряд исторических фактов ("роковых стечений обстоятельств"), явившихся, как полагают некоторые исследователи, предвестниками/триггерами трагических поворотов истории.

1) Великая Французская революция, как указывают некоторые исследователи, началась после того, как один из кладоискателей отыскал могилу знаменитого еврейского провидца Мишеля Нострадамуса и надругался над ней. 

2) Как полагают некоторые исследователи, Первая мировая война началась после того, как ученые раскопали древнешумерский город Ур и вскрыли гробницы Урского Царя Мескаламдуга и Царицы Шубад. 

3) 21 июня 1941 года советские ученые раскопали в Самарканде могилу древнего завоевателя Тамерлана. Целая делегация убеленных сединой старцев просила ученых не делать этого во избежание катастрофических событий.  Раскопали. На следующий день гитлеровская Германия напала на СССР. По словам одного из исследователей могилы Тамерлана, Каюмова, он, будучи на фронте, добился встречи с генералом армии Жуковым в октябре 1942 года, объяснил ситуацию и предложил вернуть прах Тамерлана обратно в могилу. Это было осуществлено 19-20 ноября 1942 года; в эти дни произошёл перелом в Сталинградской битве. 

4) В шестидесятые годы арабо-израильская война, как полагают, началась после того, как израильские археологи обнаружили "Вавилонскую башню" и открыли саркофаги с телами древних правителей.  

5) Бомбежки Югославии, полагают некоторые исследователи, началась после того, как археолог-любитель нашел и раскопал могилу знаменитого царя-завоевателя Александра Македонского. 

6) "В начале девяностых годов ХХ столетия в степях Бессарабии, на Юге Украины была раскопана могила князя Святополка Окаянного, одного из трех сыновей князя Владимира, узурпировавшего престол Киевского князя, сокрушившего на Руси Ведическую цивилизацию и "огнем и мечом" окрестившего Русь. Сам Святополк Окаянный известен тем, что убил двух своих родных братьев Бориса и Глеба, которых христианская Церковь затем зачислила в святые. Последствия? Противоестественная вражда между двумя славянскими государствами – Украиной и Россией" [Данилов, 2000].

7) В начале 2014 году при строительстве моста через реку Дунай в Венгерской столице рабочие раскопали гроб VІ века. Анализ памятника показал, что это был погребальная камера великого гуннского вождя, скорее всего, самого короля Аттилы. Дальнейшие трагические события не замедлили себя ждать.

8) В октябре 2016 года была сдвинута плита Гроба Господня в Иерусалиме.

Рассмотрим еще несколько зеркальных событийных параллелей.

В 1912 году в Атлантическом океане, выйдя в свой первый и последний рейс, затонул Титаник, самый сложный в техническом отношении на то время объект. Данное весьма символическое событие было роковым вызовом, брошенным планетарной цивилизации стихией морских глубин. Глубоко уязвленная в своем научно-техническом основании земная цивилизация вскоре понесла и гораздо более серьезный урон – Первая мировая война (миллионы жертв), а дальше – еще больше жертв в последующие годы – революции и гражданские войны, которые вылились во Вторую мировую, а после нее – в "холодную войну" между двумя социально-политическими системами.

Вспомним, каким потрясением для населения СССР была посадка одномоторного самолетика западногерманского молодчика на Красной площади в Москве. Данное трагикомическое событие стало не только предвестником развала величайшей из всех империй мира, то есть ключевым событием некоего единого деструктивного процесса Х, но и тем фатальным фактором, который нарушил динамический баланс системы, именуемой Советским Союзом (а также и социалистического лагеря в целом), обнаруживая действие одного из законов теории катастроф, гласящего, что всякая система может достаточно долго сопротивляться разрушающему воздействию извне за счет внутренних компенсаторных возможностей, пока не исчерпает ресурсы своего "гомеостаза" и не начнет распадаться, причем, данный распад приобретает лавинообразно-катастрофический характер, поводом для которого может послужить самый ничтожный фактор [Арнольд, 1983].

В свое время морская бездна поглотила один из самых совершенных техногенных земных объектов – атомную подлодку Курск, один из членов экипажа которой в своем предсмертном письме любимой женщине писал о том, что субмаринам такого класса, как Курск, не могут угрожать никакие трагические случайности.

Далее можно говорить о другом значимом событии – "теракте" в США 11 сентября 2001 года, который глубоко символичен и красноречиво свидетельствует о приближающемся фатальном событии Х – коренной трансформации современной цивилизации. Данный вывод мы сделали в наших работах в 2001 году, в которых мы писали, что мир ждет крупнейший за всю историю человечества социально-экономический кризис. Вывод о нем проистекает из семантики "теракта" – были взорваны башни Всемирного торгового центра, олицетворяющие мировую промышленность и торговлю.

Сравнительно недавно, в сентябре 2014 года Папа Римский провозгласил приход Третьей мировой войны, которую он охарактеризовал как "войну постепенную, состоящую из преступлений, массовых убийств и разрушений". В декабре 2020 года Папа Римский повторил данное предвестие, которое сейчас, на фоне глобально-колоссальных изменений в современном мире, уже многим стало вполне понятным.

Согласно нелинейному прогнозированию, любое событие можно анализировать в соответствии с его информационным весом, который определяется частотностью данного события, когда учитывается степень его ожидаемости, его редкость, необычность. При этом чем более невероятным является событие, тем большое, согласно теории информации, количество информации оно несет, тем большую прогностическую нагрузку оно имеет.

формате PDF (458Кб)