Интерес исследователей тайн мироздания к пониманию природы и происхождения материи проявился с незапамятных времён и развивался от мифов и легенд древности до экстравагантных концепций современных теоретиков. Автор проективной модели Вселенной считает, что космологические модели, в которых происхождение материи рассматривается отдельно от возникновения пространства – времени, можно смело отправлять в «архив» (1). На основе представлений науки начала 20-го века и доктрин эзотеризма, Владимир Шмаков сделал вывод, что конкретно – эмпирическая материя и её атомы суть только феноменологические проявления неких двух первоначал. «С одной стороны, существует некоторая первоматерия, природа которой неизвестна, но которая определяется предикатом динамичности в противоположность статическим атомам; она в себе не имеет определённых форм и определяется только природой своих устремлений, а атомы суть только её кристаллизованные состояния, т.е. сочетания её динамического потока с системой организованных форм. С другой стороны, существует некоторый первичный направляющий и организующий закон, который подчиняет свободное устремление динамического потока системе объективированных форм и тем создаёт все виды конкретно – эмпирической являемости физической материи» (2). В 1998г. вышла книга Юрия Баурова, в которой изложена оригинальная модель формирования физического пространства из конечного множества специальных дискретных элементов (3). На основе проведённых теоретических и экспериментальных исследований Ю.Бауров таким образом обобщил полученные результаты. Одним из существенно важных предсказаний развиваемой теории является выявление нового информационного канала во Вселенной, связанного с существованием минимального объекта. Этими объектами за счёт соотношения Гейзенберга связаны между собой все элементарные частицы, и, следовательно, все объекты природы, как состоящие из этих частиц. По-видимому, чем выше организация живого организма, тем более эффективно восприятие им процессов, происходящих в физическом вакууме. Вместе с тем, на определённой ступени сложности не исключено, что такой организм сможет сам эффективно генерировать изменения в структуре пространства. Размеры головного мозга человека оптимальны для формирования единого информационного поля мыслительного процесса, т.е. можно предположить, что информация в нашем головном мозге хранится не на атомно – молекулярном уровне, в на уровне структуры физического пространства, занимаемого головным мозгом. «У автора есть надежда, что за счёт нового информационного канала и нового принципа движения возможно реализуется заветная мечта многих поколений представителей человечества – полёт человека без крыльев под действием своей воли» (3).

Отметим, что это не абстрактные выдумки научной фантастики. Выдающийся специалист в области космического ракетостроения, академик РАЕН Глеб Лозино-Лозинский полагал, что положенные в основу книги гипотезы не противоречат существующим научным представлениям, а многочисленные эксперименты и наблюдения подтверждают теоретические предсказания. «Если последующие исследования подтвердят достоверность выводов, полученных Ю.Бауровым, у нас появятся основания ожидать, что вступая в 21-й век мы получим возможность существенно расширить горизонты познания реальности и приступить к освоению принципиально новых источников энергии и систем транспорта» (3).

Концепцию мироздания, предложенную Ю.Бауровым, можно образно назвать атомной теорией пространства, по аналогии с атомной теорией материи. Атом пространства – «объект четыре б», образуется в результате четырёхконтактного взаимодействия одномерных дискретных элементов, которые Ю.Бауров назвал «бюоны». Первоначально эти элементы имели название, которое, очевидно, характеризовало их природу – одномерные дискретные потоки. Название бюоны отражает, по-видимому, приоритет автора. Бюоны – векторные величины, которые могут находиться в одном из четырёх состояний; они существуют в постоянной динамике – рождаются, уничтожаются, расширяются и сокращаются. Бюоны как таковые ненаблюдаемы, экспериментально мы ощущаем лишь продукты их взаимодействия: трёхмерное пространство и мир элементарных частиц с совокупностью связывающих их полей. Атомы пространства образуют внутреннее геометрическое пространство этих частиц. При образовании атома пространства, который обладает спином, появляются волновые свойства элементарных частиц. Наличие спина определяет вращение макроскопических объектов – планет, звёзд, галактик. Квантовые свойства атома пространства определяют наличие информационного канала во Вселенной, за счёт которого все объекты природы связаны в одно информационное поле. Вопрос о причине рождения бюонов автор концепции не рассматривал. Ю.Бауров отметил, что теоретические основы предложенной им модели формирования пространства точны и фундаментальны, но получены не всегда корректным путём, используя некоторые интуитивные соображения. «Последнее понятно, поскольку используя в значительной части рассуждений основные положения и аппарат существующей квантовой теории поля, выйти из неё полностью корректным путём невозможно» (3).

Сопоставительный анализ физической модели формирования пространства Ю.Баурова и соответствующих доктрин эзотерической философии В.Шмакова позволяет содержательно рассмотреть учение об астрале (тонких планах материи), которое «лежит в основе всех эзотерических наук» (4). Основные законы астрала В.Шмаков кратко изложил при толковании доктрины Аркана 22 – «Мир», подчеркнув, что эта мировая инертная среда есть фундамент всего бытия Вселенной, есть основа всякого творчества, есть хранилище всего комплекса космических сил, свершающая жизнь мира. «Доступная управлению индивидуальной воле и имеющая самое оправдание своего бытия именно в этом, эта космическая сила может служить человеку, может сделать его всесильным, когда он во всеоружии знания, и делает его в то же время рабом своего невежества» (4). Из закона синархии следует, что феноменальная жизнь рождается как результат проявления ноумена идеального мира. Механизм этого процесса, в понимании В.Шмакова, состоит в том, что динамическая активность сосредоточивается в некотором фокусе на периферии синархичной системы потенций ноумена – в локально проявленном сознании, и по мере дальнейшего эволютивного проявления сознания и утверждения им потенций ноумена, эта активность вновь воссоединяется с ноуменальным первообразом, но уже проникнутая синархичным сознанием (2).

В.Шмаков подчеркнул, что Арканы 21 и 22 в совокупности с дилеммой Проявления и Пралайи утверждают наивысший конечный Божественный Кватернер как абсолютное тело Его Триединой Сущности. «Безличная среда Аркана 22, как и Чистый Дух Аркана 21, одинаково недоступны познанию, но могут вечно познаваться» (4). Важнейшие положения закона магической цепи – одного из основных в жизни астрала, раскрытые В.Шмаковым, можно кратко изложить следующим образом. Главным признаком волевой энергии является наличие направления; воля по своему существу динамична, она есть кинетическое состояние духа. Воля есть первичная эманация Духа в Пралайе, именно своим эманированием она утверждает в Непроявленном Духе Его потенцию Проявления, вызывает к бытию волевой центр – духовную монаду. «Всякое проявление воли вообще есть следствие бинерного тяготения некоторой долженствующей проявиться потенции духа и соответствующей ему неутверждённой потенции космической среды». Вся мировая жизнь, представляющая собой космическую совокупность волевых импульсов, есть следствие взаимного тяготения вечно стремящихся проявить свои потенции Духа и среды. Инертная среда, в бинерную противоположность воле духа, не имеет направления, поэтому в метафизическом пространстве она представляется компактной неразрывно – сплошной эластичной упругой массой. Дух есть синтез, Он всё в Себе содержит; будучи Единым и Однородным, Он в Себе Самом может порождать отдельные относительные аспекты путём Самоограничения. Сознание, свойственное Духу как таковому, по своему существу нетварно: отдельные потенции методом эволютивного возрастающего синтеза как бы спаяны в нечто вполне единое и однородное. Именно в силу этого индивидуальность есть основной неотъемлемый атрибут Духа, ибо индивидуальная монада и сам Вселенский Дух вполне едины, определённы и утверждены. Дух не может быть разделён: Он может грезить о множественности, но всё же Он вечно Един, Неразделён и Неизменяем.

Космическая среда, подобно Духу, содержит в себе все априори возможные потенции бытия; давая бытие как феноменальной, так и ноуменальной природам, она есть неисчерпаемый кладезь модусов и тональностей их бытия. В противоположность Духу, среда не есть синтез, а является лишь суммарностью; все её отдельные потенции как бы сложены вместе, поэтому она есть как бы космический архив. Поэтому в отличие от Духа, среда тварна, т.е. неоднородна. Атомность в Духе утверждается тональностями индивидуальностей, атомность среды совершенно отлична от атомности Духа. Каждый атом среды есть часть её целого, но он не подобен ей и его потенции ограничены лично ему присущими рамками. Когда волевой центр проявляет свой импульс, он тем самым вызывает тяготение гармонирующих составляющих среды к некоторому средоточию. Это, как считал В.Шмаков, и есть акт творчества в его чистейшей форме и в самом его существе. «Дух тяготеет к творчеству, среда же стремится предстоять пред Ним» (4). За этим первым этапом реализации следует второй, заключающийся в том, что элементы – потенции среды начинают объективировать своё совокупное начало – суммарность своих качеств, проекцию синтеза потенций Духа. Этот этап носит в традиции, которую представлял В.Шмаков, наименование рождения динамизма, ибо в этом акте в самой среде возникает движущее начало – некоторая разность потенциалов, заимствующее свою энергию из духовного синтеза; другими словами, это есть рождение центра, или точки опоры. В этом этапе и состоит вся ценность реализации, последний этап творчества есть его автоматическое следствие. На взгляд В.Шмакова, вся совокупность магических наук и есть учение об утверждении опор путём исследования соотношений и аналогии между мирами различной степени синтеза. «Отсюда и вытекает совершеннейшее определение Магии: Магия есть наука об изыскании и утверждении точек опор человеческой воли в среде феноменальной природы» (4).

Третий этап творчества выражается законом, отчасти известным науке как закон Ампера: всякий ток порождает вокруг себя вихревое магнитное поле. Создание поля тяготения и есть второй этап реализации – образование центрального средоточия; результирующее движение есть последний этап. Отсюда вытекает закон рождения вихря: как только точка опоры утверждена, возникает вихревое движение; это вихрь есть феномен среды – аналог ноуменального импульсирующего центра. Конечный закон реализации – фундамент всего учения о мире феноменальном, В.Шмаков сформулировал так: «Ноуменальное воздействие на среду порождает в ней систему Квадриполярного Кватернера в виде системы шестнадцати объективных форм». Поэтому каждый ноумен в феноменальном сознании должен быть освещён с шестнадцати различных точек зрения (4). Недавно на сайте АТ физик Александр Сердечный опубликовал концепцию, согласно которой всё 3-х мерное евклидово пространство вселенной заполнено единственно сущей материей – эфиром, который представляет собой твёрдую и до некоторой степени упругую среду, воспринимаемую как пустое пространство (5). При этом, как подчеркнул автор, «следует допустить, что мироздание может быть устроено несколько сложнее, чем я попытался объяснить». В соответствии с этой концепцией, вещественные частицы представляют собой «локально изменённые состояния эфирной среды, переносимые посредством волновых полевых процессов». Другими словами, на взгляд А.Сердечного, вещественные конфигурации состояний эфира представляют собой «информацию, запечатлённую на материальном носителе – эфире». Напрашивается предположение, что этот эфир может быть соотнесён с мировой космической средой – астралом, рассмотренным В.Шмаковым при толковании доктрины Аркана 22. Аналогичное предположение возникает при внимательном чтении книги Сергея Голубева, посвященной теме возникновения жизни и формирования массы элементарных частиц в мире квазикристаллического вакуума (6), который сделал, в частности, такие выводы. Возникновение жизни и разума закономерны, а геометрическая структура живых организмов является фрактально увеличенной химической имитацией ключевых структур вакуума. Появляется возможность утверждать, что природа действительно создала человека по образу и подобию, в прямом геометрическом смысле, физического вакуума как некой трансцендентной сущности, «если угодно – условного Бога». Вполне возможно, что квазикристаллический вакуум обладает и собственным «надчеловеческим» Разумом, «непосредственно этим Разумом и являясь». На взгляд С.Голубева, от физики материальной точки надо уходить не в мистику, а «в мир абсолютно реальных, но действительно сложных геометрических структур, причём динамически пульсирующих структур».

Среди впечатляющих предсказаний теории пространства, рассмотренных Ю.Бауровым, нет ничего вненаучного. Чем обернётся для нашей эгоцентричной цивилизации очередной этап научно – технического прогресса? Афористичная фраза одного из недавних руководителей РФ говорит о многом: «Хотели как лучше, а получилось как всегда». Ю.Бауров сожалеет о невозможности вывода существующими ракетоносителями в дальний космос отходов нашей цивилизации – а разве они там кому-то нужны? Василий Налимов полагал, что в нынешней планетарной ситуации можно надеяться только на вмешательство космических сил. «Нам кажется, что речь может идти не о буквальном пришествии Бога, а скорее всего о вмешательстве космических сил через реинкарнационные пришествия тех, кто уже побывал на Земле, а позднее в своих странствиях в мирах и, может быть, в веках, оказался подготовленным к радикальному изменению ситуации Земли. Нужен новый ментальный потенциал. Нужны и харизматические личности, готовые его воплотить» (7). Уместно напомнить предупреждение Петра Гаряева о том, что создаваемый людьми электромагнитный семиотический канал вхождения в ноосферу и генофонд планеты Земля требует сверхвнимания в отношении уровня разумности и целесообразности наших, по сути неконтролируемых супергенетических манипуляций (8). «Возможно, мы вошли в бифуркационную вилку выбора стратегии эволюции человечества – или идти дальше по техногенному пути, или учиться мудрости у собственного тела, в котором сосредоточена мудрость Творца». Биолог Михаил Штеренберг, многие годы исследовавший феномен жизни в свете науки, философии и религии, пришёл к выводу, что наука не может претендовать на роль единственного и окончательного судьи в области познания Реальности (9). «Что касается внутренней, ноуменальной стороны объектов, связанной с их ощущениями и чувствами, то здесь научный метод познания просто неприменим».

Автор сообщает, что в опубликованной на сайте АТ 07.11.2021г. полемичной статье А.С.Никифорова, который пробежал «галопом по Европам» в поисках призрака коммунизма, искажены содержание и смысл важного предложения в моей статье, опубликованной 21.10. 2021г. В ней НЕ написано, что «Тот же путь в осознании самого себя прошли»… (далее см. цитату в статье А.С. Никифорова).

Литература

1. Шашлов В.А. Физика пространства – времени и начальное состояние материи. // «Академия Тринитаризма», Эл. № 77-6567, публ. 27341, 26.9.2021.

2. Шмаков В. Основы пневматологии. М., 1922.

3. Бауров Ю.А. Структура физического пространства и новый способ получения энергии. М., 1998.

4. Шмаков В. Великие Арканы Таро. М., 1916.

5. Сердечный А.П. Релятивизм, гравитация и корпускулярно – волновой дуализм в концепции твёрдого и ограниченно упругого мирового эфира. // «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ. 27410, 10.11.2021.

6. Голубев С.Н. Возникновение жизни и формирование элементарных частиц в мире квазикристаллического вакуума. М., 2014.

7. Налимов В.В. Искушение Святой Руси. М.-Томск, 2002.

8. Гаряев П.П. Волновой генетический код. М.,1997.

9. Штеренберг М.И. «Вечные вопросы» в свете науки, философии и религии. М., 2004.