Дискуссии - Наука

Л.А. Кулак

Основой для этой работы является концепция нового подхода, изложенная в монографии «Субстанция. Атом. Теория Всего», из которой взяты все основные материалы.

Авторская монография «Субстанция. Атом. Теория Всего» является фундаментальным исследованием и предлагает новый подход к ряду трудноразрешимых вопросов теоретической физики. Новая парадигма основана на Геометрии Мёбиусного соединения с приложением к вопросам спиновой пространственной сети, гравитации, квантовой запутанности, волнового строения атома, природы полярности, соответственно магнетизма и энерготока и, как следствие, к иным прилегающим вопросам.

АННОТАЦИЯ.

В работе предложено рассмотрение созданной автором фрактальной цепочки: Архетип-Генотип-Фенотип-Системотип и уделено внимание характеристикам системотипичного мышления. Рассмотрены аналогии в работе лимбической системы мозга по созданию Цельной Образной Картины. Наряду с этим рассмотрена значимость создания Картины Мира для человека и основные тенденции в познании человеком Миропорядка, а также важность восприятия Миропредствления в Целостности и Гармонии.

Ключевые слова: Картина Мира, фрактально-голографическое строение, фрактальность, дифференциация, синтез, интеграция, Целостность, и Гармония, Базовый Фрактал, Субстанция, социальные фракталы, фрактальная цепочка: архетип-генотип-фенотип-системотип, аналогии в работе лимбической системы мозга, современные тенденции.

 

FRACTAL CHAIN

ARCHETYPE - GENOTYPE - PHENOTYPE - SYSTEMOTYPE.

The basis for this work is the concept of a new approach, set out in the author's monograph “Substance. Atom. The Theory of Everything”. All materials are taken from the monograph.

Author`s monograph “Substance. Atom. The Theory of Everything” is a fundamental research and offers a new approach to a number of intractable questions of theoretical physics. The new paradigm is based on the Geometry of the Möbius coupling with application to the issues of the spin spatial network, gravity, quantum entanglement, the wave structure of the atom, the nature of polarity, magnetism and energy current, respectively, and, as a consequence, to other related issues.

ANNOTATION.

The paper proposes to consider the fractal chain created by the author: Archetype-Genotype-Phenotype-Systemotype and pays attention to the characteristics of systemotypical thinking. The analogies in the work of the limbic system of the brain are considered. Along with this, the importance of creating a Picture of the World for a person and the main trends in human cognition of the World Order, as well as the importance of perception of the World Representation in Integrity and Harmony are considered.

Keywords: Picture of the World, fractal-holographic structure, fractality, differentiation, synthesis, integration, Integrity and Harmony, Basic Fractal, Substance, social fractals, fractal chain: archetype-genotype-phenotype-systemotype, analogies in the work of the limbic system of the brain, modern trends.

 

«Основу личности составляют его представления о Мире в целом (планете, Космосе) и о сообществе людей, где он живет. И Человек вырабатывает (сознательно или неосознанно) эти представления для своего выживания, группируя их в мировоззренческий и нравственно-моральный комплексы.

Может ли Человек жить без Картины Мира (КМ), т.е. без своего взгляда на окружающую социальную и природную среду, на Мир в целом? Не может». [155]

Создание Картины Мира имеет для человека определяющее значение, поскольку через ОБРАЗное представление Общей Картины человек видит своё место в ней и отвечает на самые главные свои вопросы: Кто он? Для чего сюда пришёл? Какой смысл и цель? И от этого зависят его интересы, целеполагания, его чувства и мироощущение, его мировосприятие, качество его жизни и его коммуникативные свойства и приобретаемые навыки.

Создавая для себя Картину Миропредставления, человек пользуется своими определёнными внутренними и внешними критериями, а также и своим внутренним гравитационным взвешиванием, которое он осуществляет в осциллирующем процессе движения между интуитивным познанием, которое большей частью определяется уровнем и глубиной интеллектуального развития, и логикой ума, которая обусловлена его эрудицией, образованием, иными словами, знанием, накопленным в Со-Знании.

Очень важным и определяющим аспектом в мировосприятии и сохранении здоровой психики и тела являются ощущения Гармонии и Целостности, на которые влияют прививаемые с детства навыки наблюдения и понимания окружающего мира как целостного ОРГАНИЗМА.

«Гармония – всеобщий принцип абсолютного бытия единого пространства Космоса, в котором всё изменяющееся сохраняется, а всё сохраняемое изменяется». [98]

Понятия Гармонии и Целостности являются тем основным фундаментом, который необходимо с раннего детства закладывать в личность через воспитание и систему ОБРАЗования, инсталлируя в сознание ОБРАЗЫ, дающие правильные ориентиры, и обучая расстановке приоритетов в верной последовательности для своей гармоничной жизни и интеграции себя в социум. Тенденцию к Гармонии и Целостности необходимо сохранять во всех аспектах жизни общества и, что более важно, в научном мировоззрении.

«Гармония проявляется как принцип соразмерности частей в целом. Только таким образом Целое реализуется, проявляется в нашем мире. Возникает целостность системы, такое свойство, которое не сводимо к простой сумме свойств частей, а напротив является определяющим фактором движения и развития этих частей.

В современной картине мира нет целостности, как самостоятельного, специфического объекта. Его нет, потому что его сразу изъяли из рассмотрения, сведя научную деятельность к изучению частей, придав им многозначительный статус. Теперь силами логики, возникшей на основе частей разложенного целого, а потому лишенной статуса целостности, пытаются создать целое из частей». [149]

На определёном историческом этапе научного познания был сформулирован принцип экспериментального обоснования знаний и отказ от созерцательности и взята установка на соединение экспериментального исследования природы с описанием ее законов на языке математики.

«Главной целью всех исследований внешнего мира должно быть открытие рационального порядка и гармонии, которые Бог ниспослал миру и открыл нам на языке математики». И Кеплер

Последнее положение стало одним из ключевых, резко отграничив науку Нового Времени от средневековой науки. Однако, если учитывать способ получения новых знаний как изначально априорных, то они как раз-то и связаны с внешним и внутренним созерцанием, через которое и происходит Фрактальное отождествление созерцаемых творений и Законов Природы с теоретическими (рассудительно-медитативными) абстрактными КАРТИНАМИ, что способствует выведению именно онтологических теорий как результата такого наблюдения за устройством Миропорядка.

По самой сути процесса познания исключить эту созерцательную часть (особенно внутреннюю) практически невозможно, но установка на отказ от этой составляющей познания ЗАКОНОВ и её органичного соединения с теоретической и экспериментальной частью значительно обедняет научный путь и отрывает от онтологических ОБРАЗОВ и МОДЕЛЕЙ, которые поставляет сама ПРИРОДА вещей и явлений, наблюдаемых вовне и наравне с этим изнутри.

В результате наука замыкается на самой себе, на абстракциях и виртуозностях математики, неизбежно возникают научные спекулятивные тенденции и «притягивания за уши» и, как результат, предлагаемые модели отрываются от действительности или вообще отсутствуют. В этом случае и необходим СТОП-кадр и в какой-то мере отматывание плёнки с нанесённой информацией назад к НАЧАЛУ, чтобы подключить в нужной точке необходимое недостающее звено, а именно, – связь с БЫТИЙНОСТЬЮ и её логику, – а следом также и собственную рассудочность.

«В настоящее время теоретическая физика занимается построением и изучением в основном математических моделей. Они количественно связывают между собой наблюда-емые параметры физических процессов и явлений. Математические образы и понятия являются весьма полезными и ценными в процессе анализа физических явлений. Однако часто они трактуются затем в виде объективных физических реальностей или в виде неотъемлемых свойств, присущих физическим объектам по самой природе вещей. Таким образом, в физическое мышление были введены некоторые абстрактные математические представления и символы, не отражающие реальное содержание физических явлений и объектов». [99]

Понятие «теория» в переводе с греческого означает «размышление», «медитация». Это созерцание, в котором участвуют интуиция, логика и ОБРАЗное мышление, при этом установление взаимосвязей определяется внутренним взвешиванием, которое осуществляется через интуитивную и логическую соразмерность, и ещё важно, насколько правое и левое полушария работают гармонично и синхронно в создании ОБРАЗной Картины. Выдвижение теории есть не более того, как процесс, в котором выдвигаемый преуспел в своих размышлениях и срезонировал в своём внутреннем и внешнем созерцании с вибрацией, отражающей очередную Грань Истинного Миропорядка. Все перемены происходят только в наших головах, в наших убеждённостях-парадигмах-верованиях, в наших ОБРАЗных моделях, согласно неистребимых Образов и Подобий.

«Во многих теоретических работах остаются одни символьно-математические представления о природе. Физические модели должны отражать сущность моделируемых систем, их рождение, развитие и разрушение. В модели объекта должны быть отражены механизмы взаимодействия с другими объектами и с окружающей средой». [99]

«Как познается Мир и его объекты человеком? Тремя способами: 1) либо сразу целиком через резонанс, слияние с объектом исследования (ОИ), 2) либо по частям, путем ощупывания, воздействия на ОИ и анализируя его отклик, реакцию, 3) либо через «голову», умственно, через создание логико-математических моделей и уравнений связи. Первый путь познания проявляется в человеке через его интуицию, озарение. Как метод он не используется в науке, не узаконен, не разработан, ему не учат. Но на 80% всё новое в науке пришло через него. Второй и третий пути познания – через органы чувств, усиленные и дополненные приборами, и умственное теоретизирование – в науке считается основными, хотя через них идет лишь 20% новой информации в науке.

Если для первого пути познания практически не нужны специальные «упаковки» (модели) получаемой информации, то во втором без них не обойтись, без моделей не соорганизуешь ворох эмпирической информации, снимаемой с приборов. Для упаковки информации ученый должен придумывать (зачастую произвольно) различные физические и математические конструкции, причем всё более изощренные. Но совпадает ли созданная упаковка параметров с реальным процессом и структурой – это большой вопрос! К тому же ОИ поворачивается к Исследователю тем боком, какой тот хочет пощупать, познать своим экспериментом. Поэтому так актуальна в методологии науки притча о трех слепцах, изучающих слона: кто щупал его ногу, кто хвост, кто бок, а потом делящихся своими впечатлениями, и доказывающими, что слон таков, как он ощупал. Придут ли они к общему знаменателю при таком – научном! – методе исследовании? Большой вопрос.

Но более того, зачастую физики создают своими экспериментами сущности новые, не существующие в первичной реальности. Физики, особенно химики, создают новые реальности, новые вещества, с новыми свойствами, которые не существовали раньше с сотворения Мира, а потом эти свойства переносят на объекты природного мира. Где логика?!. Это касается прежде всего термоядерных реакций. Нужна новая физика». [94]

«Преобладание того или иного мировоззрения и его смена обусловлены нейрофизиологическими процессами, которые находятся в общем русле энерго-информационного развития... Известно, что в цивилизации в те или иные периоды преобладает то аналитический способ мышления с тягой к дискретному, то синтетические тенденции холистичности (целостности) и символического представления Природы. То или иное мышление обусловлено закономерными нейрофизиологическими процессами, связанными с доминированием либо правого, либо левого полушария.

Информационные процессы, протекающие в мозгу и объектах Природы, сходны. Язык Природы и язык познания Природы адекватны». [30]

Учитывая осциллирующий процесс между тенденцией к дискретности и дифференциации и тенденцией к интеграции и синтезу, которые находятся в автоколебательном режиме познания, необходимо сейчас с большим вниманием отнестись к тому, в поток какой тенденции познания наше человеческое сообщество входит в текущий период и, что самое важное, сознательно находиться в векторе этого потока, не плыть против его течения, не тормозить его, а вовремя и осознанно сонастроиться с ним. Переключение с одной тенденции на другую возникает авторезонансно и спонтанно по мере достаточности углубления в детали и возникновения объективной необходимости просуммировать и проинтегрировать накопленное о Частях в Целое.

«В процессе понимания Мира человек (человечество в целом) проходит три стадии. Сначала он пытается охватить Мир целиком, единым образом. Затем он пытается вникнуть в детали, механизм действия, технологию. Наконец он снова увязывает детали в единое новое, обогащенное Целое. Три стадии: мифология – наука – метанаука». [94]

В этом месте следует отметить очень важную деталь, чтобы не занимать какую-либо позицию из двух крайностей: анализ-дифференциация и синтез-интеграция.

Спиралевидность процесса познания человеком Картины Мира на каждом новом витке спирали как раз и предусматривает взаимосвязанное наличие обеих составных частей, поскольку в познании идёт колебательный осциллирующий процесс в движении проникновения в детали и охвата их в Цельности.

Для понимания картины Целого и места в нём составляющих, а также и способа их взаимосвязи, человечеству даётся априорное знание, поскольку для Со-Знания задача деления имеющегося в наличии Целого на части решается проще, чем задача охвата частей в Целое. Как правило, через априорное знание и даётся ТА кртинка, в которой показывается, каким ОБРАЗом увязываются в ЦЕЛОЕ его изученные в отдельности детали. И при определённом количестве накопления деталей это знание открывается как объективная необходимость процесса эволюции мышления.

Необходим разумный гравитационный баланс в потоках мышления и гибкость в переходах от детализаций к взгляду как на Целое. Гармония этих двух составляющих одного процесса несёт в себе эволюцию человеческого разума. Поэтому прежде всего необходимо взглянуть на современные тенденции и сделать акценты именно на те информационные потоки, которые отражают назревшую необходимость отойти от увлечённости детализациями и придать больший вес и важность тенденциям взглядов, делающих упор на Взаимосвязи, интегрирующие в Целое.

Конструктивным шагом вперёд в научном мировоззрении в векторе познания Мирозданческого Проекта как Целостной Разумной Вселенной является открытие факта её фрактально-голографического строения, которое обуславливает взаимосвязи составных Частей с Целым.

Фрактальными структурами называют структуры, которые образуются через самоподобие по принципу самокопирования согласно выбранного алгоритма. Основа такой структуры, самокопируясь через заложенный алгоритм, образует рост структуры, оставаясь в ней базовым фрактальным включением, своеОБРАЗным Первичным ОБРАЗом, при этом растущая структура в своих изгибах повторяет базовую. Именно этим фракталы открывают простоту кажущегося сложного Миропостроения.

«Определение фрактала таково: это самоподобная фигура (часть похожа на целое), чьё фрактальное измерение больше топологического». [Википедия]

Термин «фрактальность» вошёл в научное мировоззрение как понятие самоподобия.

Фрактальная геометрия – это информационно-компактный способ описания на первый взгляд сложного построения.

«В этом смысле, он (Бенуа Мандельброт ) ввел цельность представления в разрозненные нагромождения фактов и моделей, создав (предустановив) "фрактальную" гармонию – фрактальный порядок интерпретируемого мира, точнее запустив интер-субъективный механизм самодостраивания, самоорганизации этого порядка». [75]

«Фрактальное моделирование позволяет свести все множество фактов к определенной закономерности и, что более важно, утверждает объективное наличие этой закономерности».[39]

Примерами фрактальных структур являются: формы облаков, береговых линий, горных хребтов, геометрия листьев и роста деревьев, разветвление кровеносных сосудов в лёгких, артерии и реснички, покрывающие стенки кишечника. Биологический объект – это фрактальная клеточная структура, ДНК – фрактальная генетическая, вещество – фрактальная молекулярная, а внутривещественная – фрактальная атомарная и субатомарная, тем же образом и фрактальная галактическая и т.д. подобно русской матрёшке или китайской шкатулке.

К этому следует добавить и ветвящиеся процессы в социуме в его различных организующихся течениях. Социальным фракталом является индивидуум. По роду его участия в социуме это, к примеру, политик или предприниматель, от которого ветвится «социальное древо» определённого направления. Семья является также социальным фракталом, образуя родовые, этнические группы людей. Гражданин – это также фрактал Гражданского общества.

«Какой бы сферы мы ни коснулись и ни начали выстраивать логически верную цепочку рассуждений, мы непременно упрёмся в начальную точку, в Базовый Фрактал данной плоскости бытийности, от которого ветвится истинное положение вещей и от которого будет верным путь мысли. В биологической Ткани базовым Фракталом является клетка, в растительном мире – это семя, в речи – это слово, в слове – буква, в числовой последовательности – единица, в социуме – индивидуум, в социальной структуре – семья, в мире элементов – атом, в мире атомарных соединений – молекула, в ДНК – ген, а в основе всего независимо от уровня – Исходная Субстанция.

Клетка, семя, слово, буква, единица, индивидуум, семья, атом, молекула, ген выступают в качестве базовых основ в конкретной системе их развёртываемости. От этой основы алгоритмично будет происходить дальнейшее ветвление, «витие» («изгибы», самоподобные фракталы) разного рода образований и формопостроений: биологического организма, растения, языка, числового ряда, социума, вещества и т.д. Эти основы можно назвать исходными фракталами обозначенных в примере систем». [28]

Какой бы ни была система со своим исходным фракталом и на каком бы уровне миропорядка она ни находилась, она принадлежит к Единой Системе Миропорядка, в Основу которой заложен Единый для всего Универсальный Фрактал Универсальной Энергии, называемый Исходной Субстанцией. Он образует Исходную Основу, а следом фрактальную типологию и топологию Миропорядка. Все объекты с точки зрения Единой Исходной Субстанции фрактально типологичны, имеют непрерывную топологическую трансформативную структуру перманентного разворачивания по принципу самоподобия через свою инверсию, т.е. зеркально асимметричное отражение, создающее динамику безостановочного осциллирования через фазовую когеренцию симметрии и асимметрии.

«СУБСТАНЦИЯ (ЕДИНОЕ) – то, что определяется через саму себя, Отображение. Субстанция Отображения предстает в виде двух взаимообратных взаимосвязанных систем, в каждой из которых Система, Элемент и Взаимосвязь есть одно и то же.

Т.е. в Субстанции Отображение происходит постоянная инверсия системных свойств... При этом не происходит ни разрывов, ни скачков. Это чем-то напоминает аналогию с листом Мёбиуса: когда непрерывное движение по поверхности внешнюю сторону делает внутренней и обратно». [148]

«...движение к пониманию Субстанции – это движение на основе многих гипотез, которым только еще предстоит стать признанными теориями, пройдя опытную и технологическую фазу. Это путь к целостному мировосприятию, к такой модели, в рамках которой можно будет по иному осмыслить различные эксперименты, поставить такие задачи, которые бы не были поставлены в прежней научной парадигме, взглянуть на человека и общество со следующей ступени понимания. Главными в новой научной парадигме будут Целое, которое задает меру разрешения противоречия при своем движении, и само движение, как процесс изменения». [148]

Фракталы – это прежде всего самоподобные инвариантные структуры. Наращенная фрактальная структура является копией, не обязательно точной, но гомологичной и подобной Базовой первичной Основе, заложенной в алгоритмично-программное витие, раз-витие, ветвление, эволюцию (разворачивание).

Такие ветвления подобны разрастанию дерева из семени. Рассмотрим это как наиболее характерный природный пример. Образование кроны есть процесс фрактального ветвления основы, выраженной в генетических кодах и положенной на материальный биологический носитель – ДНК, укомпанованный в виде семени. Каждая ветвь есть фрактальное повторение основы и всё дерево состоит из таких фрактальных повторений, равно как и каждый лист. Для всего построения не обязательно знать, что должно получиться в конце, достаточно знать простой алгоритм ветвления и только это простое правило записать с двумя маркерами – «сейчас включить», «сейчас выключить». Дело не в сложности описания всего дерева. Форму финального растения в принципе нельзя описать, поскольку она подвержена вариациям влияния окружающей среды и мы никогда не знаем, каким в точности оно вырастет. Но подход со стороны алгоритмов наращивания связей фрактальной структуры создаёт возможности описания и прогнозирования.

Создав фрактальную модель объекта, мы можем с высокой точностью выявить и прогнозировать поведение реального прототипа, проводя компьютерный эксперимент с фракталом. «Фрактальное моделирование позволяет увидеть системность там, где ее на первый взгляд нет. И здесь особую роль играет феномен масштабирования, который предполагает четкую локализацию объекта и субъекта исследования. От этой локализации зависит детальность изучения объектов исследования»[39], поскольку в структуре предполагается фрактальная идентичность, но не буквальная.

Следует подчеркнуть то, что «качественное однообразие при количественном разнообразии соответствует принципу внутреннего подобия фрактала, а именно, фрактал при качественной однородности заключает в себе большое количество элементов и связей между ними. Именно характер и алгоритм связей будет определять сложность и последовательность построения». [39]

Фрактальность – это Универсальное Свойство для всех уровней природопостроений, открытое и познанное человеческим сознанием относительно недавно и вошедшее в научное мировоззрение. Это свойство приобрело популярность с развитием компьютерных технологий, позволяющих визуализировать фрактальные последовательности, созданные человеческим интеллектом.

«Фрактал есть результат моделирования, который позволяет по ограниченному количеству наблюдаемых элементов судить о качестве всей совокупности элементов в рамках наблюдаемого уровня (уровней) сложности. Фрактал, таким образом, может выступать в качестве эффективной модели, демонстрирующей и объясняющей сочетание и взаимозависимость качественного единства и количественной дискретности».[39]

Динамика фрактального ветвления состоит из чередующихся фаз и их периодического повторения во времени в больших и малых циклах, их мест «почкования» и их возврат в ту же позиционную начальную точку на новом витке спиралевидного цикла, но уже с дельта приращением, благодаря которому и происходит процесс разветвления и наращивания структур.

«...фрактальная геометрия не есть "чистая" геометрическая теория. Это скорее концепция, новый взгляд на хорошо известные вещи, перестройка восприятия, заставляющая исследователя по-новому видеть мир». [75]

В качестве примера Фрактальности, помимо тривиальных и повсеместно используемых примеров, как то горные хребты, береговая линия, снежинки, рост растения и формирование спиралевидных природных явлений, автор данной работы предлагает пример Фрактальности в развитии человеческого индивидуума с помощью смоделированной автором Фрактальной цепочки:

---

Полный текст доступен в формате PDF (520Кб)

---

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]