|
|
А.А. Шагин
Аннотация. В статье представлены результаты философского исследования диалектического материализма как составной части марксизма. Показано, что диалектический материализм по своей природе является ограниченной теорией по применению и агрессивной по содержанию в части диалектики. Важнейшей задачей философии является развитие науки формальной логики.
Ключевые слова: диалектический материализм; формальная логика; диалектика; марксизм; логика.
Shagin Anatolii Alekseevich
DIALECTICAL MATERIALISM IN LIFE
Abstract. The article presents the results of a philosophical study of dialectical materialism as an integral part of Marxism. The article shows that dialectical materialism is by its nature a limited theory in its application and aggressive in its content in terms of dialectics. The most important task of philosophy is the development of the science of formal logic.
Keywords: dialectical materialism; formal logic; dialectics; Marxism; logic.
Оглавление
Введение
1. Определение ДМ
2. Виды материализмов
3. Область диалектики
4. Особенности диалектики
4.1. Субъективная
4.2. Глобальная
4.3. Агрессивная
4.4. Оправдательная
Заключение
…платье, сшитое из этой ткани, обладает чудесным свойством становиться невидимым для всякого человека, который не на своем месте сидит или непроходимо глуп.
Подвергай всё сомнению. К. Маркс
Введение
Поражение в эксперименте построения коммунистического общества в СССР требует оценить опыт первой марксистской версии диалектического материализма (ДМ). Многие ученые гуманитарного профиля по-прежнему видят в исторически первой марксистской версии эффективный метод глубокого научного познания действительности. В связи с этим весьма актуально рассмотрение истории противостояния формальной логики и диалектического материализма в отечественной философии.
В.И. Вернадский отмечал значимость ДМ так: «Фактически их (К. Маркса и Ф. Энгельса – автор) выводы признаются непогрешимыми догмами и защищаются всем аппаратом государственной власти.»[1].
Видные западные философы и логики ХХ столетия давали критические оценки диалектической логики Гегеля. Так, лауреат Нобелевской премии Б. Рассел (1872–1970) отмечал, что «почти все учение Гегеля ложно» [2, с. 747].
«… начиная с 70-х гг. и далее, в СССР, когда успехи современной формальной (символической, математической) логики стали неоспоримы, в условиях монопольного положения философии диалектического материализма все же появилась тенденция примирения формальной и диалектической логики.» [3]. Интерес к формальной логике периодически вырастает, но до сих пор её не преподают даже в институтах.
Основная цель работы — это определить насколько эффективен и плодотворен как инструмент познания современный диалектический материализм.
1.Определение ДМ
В книге «Новая философская энциклопедия» под редакцией Степина В.С. даётся такое определение: «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - система философских воззрений К. Маркса и Ф. Энгельса, которую Энгельс характеризовал как диалектический материализм, противопоставляя его не только идеализму, но и всему предшествующему материализму как отрицание философии как науки наук, противостоящей, с одной стороны, всем частным наукам, а с другой стороны, —практике.» [4, с. 656].
Это определение имеет запутанные места типа: «ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - …Энгельс характеризовал как диалектический материализм...». Не смотря на десятилетия господства диалектического материализма (ДМ) в советском обществе, достойного определения так и не дано!!
Исходя из этого определения, во-первых, ДМ является субъективным воззрением (не научным) двух гениальных людей, во-вторых, ДМ существует «как отрицание философии как науки наук».
Авторы ДМ развили теорию более чем философия: «Это, —писал Ф. Энгельс, —вообще уже больше не философия, а просто мировоззрение, которое должно найти себе подтверждение не в некоей особой науке наук, а в реальных науках» [5, с. 142].
Как соотносятся между собой ДМ и марксизм, который тоже определяется как философское, экономическое и политическое учение, основанное К. Марксом и Ф. Энгельсом?
2. Виды материализмов
Если есть видовое отличие материализма как «диалектическое», то определим какие виды материализмов исключают из материализма марксисты.
ДМ был развит классиками марксизма в противоположность метафизике. После выхода книги «Диалектика природы» в 1925 году обострилась борьба за диалектику, как писал Ф. Энгельс: «…И здесь действительно нет никакого другого выхода, никакой другой возможности добиться ясности, кроме возврата в той или иной форме от метафизического мышления к диалектическому.» [6, с. 368].
В этом положении произошла подмена категорий, так как метафизика определяет мировоззрение, а ДМ - философию.
Мировоззрение рассматривает все отношения в природе, которые не познаны ещё наукой. До марксизма метафизика была главным мировоззрением общества.
Произведём границы следующих понятий: мировоззрение, философия и логика.
В. И. Ленин так представлял мировоззрение марксизма в статье «Три источника и три составных части марксизма»: политическая экономия, социология и философия. Схема состава мировоззрения показана на рисунке 1.
Рис. 1. Мировоззрение
Философия изучает следующие категории: сущность, явление, логика. Соответствующая схема категорий философии показана на рисунке 2.
Рис. 2. Категории философии
Процесс работы философии следующий: рассматривается сущность (материя) через обнаруженные явление (отношения) в результате взаимодействия с другими предметами, это явление рассматривается логикой (метод) на предмет соответствия науке. Если наука не может определить суть явления, то совершенствуются методы исследования.
Логика (греч. λογική — наука о мышлении, от λόγος — слово, речь, разум, рассуждение) — наука о законах, формах и приемах интеллектуальной (мыслительной) познавательной деятельности. [7, с. 404]. Надо дать более точное определение понятия. Логика определяет метод познания связей предметов, можно дать такое её определение:
ЛОГИКА – ЭТО МЕТОД ПОЗНАНИЯ СВЯЗЕЙ СУЩНОСТЕЙ
Методы познания следующие: догматический, формальный, противоположностей, системный.
ДМ по сути смешивает «сущность» и «логику», то есть смешивает две философские категории разного уровня в единство, которое не имеет закономерностей и поддерживается только верой.
Если есть диалектика как вид логики, то должны существовать и другие виды логики. По – мере развития методов познания развиваются виды логики. Стадии развития логики определяются количеством решений вида:
- догматическая логика - одно без вариантов,
- формальная логика - одно из двух,
- логика противоположностей (диалектика) - два одновременно,
- системная логика - три и более.
Пример догматической логики: сказал генерал: «хорёк – это птичка», - и не каких зверей. Догматическая логика оперирует аксиомами – недоказанными положениями.
Пример нарушения системной логики: убийство двух миллиардов воробьёв в Китае в конце шестидесятых годов. Согласно формальной логики: чем меньше воробьёв, тем больше урожай. Результат убийства оказался плачевным – через два года более 10 миллионов человек умерли от голода [8]. И диалектика здесь бессильна, так как в пределах логики противоположности «воробьи – люди» результат этого случая объяснить невозможно.
Виды логики показаны на рисунке 3.
Рис. 3. Виды логики
Ошибка Ф. Энгельса заключается в том, что он абсолютизировал значение диалектики при этом он подверг уничтожению догматическую, формальную логику и развитие системной логики.
Таким образом, из материализмов диалектика исключает следующие виды: догматический материализм, формальный материализм, системный материализм.
3. Область диалектики
Ф. Энгельс в книге «Анти-Дюринг» определил суть диалектического материализма через определение диалектики: «Диалектика... есть... наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления» [9, с. 145].
Так как диалектика является видом логики для анализа взаимодействия противоположностей, то можно дать такое определение диалектики:
ДИАЛЕКТИКА – ЭТО ЛОГИКА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
В предисловии к второму изданию книги «Анти-Дюринг» Ф. Энгельс поставил перед собой задачу объяснить диалектику: «Дело шло о том, чтобы и на частностях убедиться в той истине, которая в общем не вызывала у меня никаких сомнений, а именно, что в природе сквозь хаос бесчисленных изменений прокладывают себе путь те же диалектические законы движения, которые и в истории господствуют над кажущейся случайностью событий» [10, с. 11].
К сожалению, ни в книге «Анти-Дюринг», ни в книге «Диалектика природы» Ф. Энгельс не дал примера диалектической логики в её последовательности операций: тезис - антитезис - синтез. Огромное количество примеров качественного развития наук ещё не есть диалектика, гениальное предсказание новых форм движения материи тоже не есть диалектика.
В.И. Вернадский так писал об истоках ДМ: «153. Диалектический материализм, в той форме, в какой он проявляется реально в истории мысли, никогда не был изложен в связном виде его творцами - Марксом, Энгельсом и Ульяновым-Лениным.»[11]
В реальной жизни закон «единства и борьбы противоречий», наблюдаемый через операции тезис – антитезис – синтез, проявляет себя очень слабо. Гипотеза Г. Гегеля о том, что развитие материи происходит аналогично развитию мысли не подтвердилась. Справедливой оказалась оценка диалектической логики Гегеля основателем Берлинского общества научной философии Г. Рейхенбах (1891-1953): «Система Гегеля — это слабое построение фанатика, который увидел одну эмпирическую истину и пытается сделать ее логическим законом в рамках самой ненаучной из всех логик» [12, с. 434].
Закон «отрицание отрицания» объясняется формальной логикой тем, что в природе имеют место циклические преобразования, но называть эти процессы «отрицанием» ошибочно. Когда дерево дает семена или курица несет яйца, дерево или курица не уничтожаются. В действительности и дерево, и курица продолжают существовать на протяжении нескольких лет, давая семена и плоды каждый год или яйца много-много раз.
Единственным законом, наблюдаемым в материальном мире, является закон «перехода количественных изменений в качественные».
Практика показывает, что область диалектики проявляется в период революционных преобразований и при совершении открытий и изобретений (теоретическое решение), а в остальных случаях жизни почти на сто процентов достаточно соблюдать формальную и системную логику.
4. Особенности диалектики
В результате развития диалектики (логики противоположностей) проявились её следующие особенности:
1. Субъективная
2. Глобальная
3. Агрессивная
4. Оправдательная
4.1. Субъективная
Основоположником логики – Аристотелем (384 – 322 до н.э.) - установлена такая последовательность операций формальной логики: понятие - суждение - умозаключение.
При любых условиях в формальной логике явление А материи остаётся постоянным, это записывается логической операцией так:
А≡А
Все силы науки направляются на доказательство правильности этого уравнения в пределах имеющегося знания.
Диалектика в марксизме является методом, противоположным формальной логике. Она характеризует развитие, поэтому в рамках диалектической логики допустимы такие положения, которые недопустимы в формальной логике.
Основоположниками диалектической логики установлена такая последовательность операций: тезис - антитезис - синтез.
Это означает то, что при любых условиях явление А материи превращается в явление В, это записывается логической операцией так:
А≡В
Явление В определяется законом «перехода количества в качество», оно отличается от тезиса и от антитезиса, такой «Не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка».
Значение явления В не может определить и проверить ни одна наука, в связи с этим диалектики становятся антиподом науки и обвиняют науку в беспомощности, прибегая к поддержке правящего класса.
Такое положение дел отмечал В.И. Вернадский (1863-1945): «155. В нашей философской литературе резко подчёркивается и при посредстве государственной власти вводится в научную работу действенность, то есть равное значение методологической мысли и указаний философов-диалектиков для текущей научной работы. Философы-диалектики убеждены, что они своим диалектическим методом могут помогать текущей научной работе. Они верят в его значение для науки, но реальное проявление этой веры ей не отвечает.» [13]
Таким образом, диалектика является идеологическим методом, а не научным.
4.2. Глобальная
В соответствии с указанием Ф. Энгельса, догматическое мышление, а за одно и формальная логика, были изгнаны из науки так, что «…к концу 20-х годов и математическая логика оказалась под огнем партийной критики. Формальной логике в целом в «директивном» порядке была противопоставлена диалектическая логика. Преподавание формальной логики в школах и высших учебных заведениях прекращается… По существу, только в 70-е годы в СССР философская логика как самостоятельная дисциплина выходит на всесоюзный и международный уровень.» [14, с. 408 - 409].
Унижением формальной логики занимались не только приближенные к власти, но и критики, так в 1979 году в книге «Проблема противоречия в логике» Э. В. Ильенков признавал только диалектику: «…Формальная логика в наши дни, в лице наиболее здравых ее представителей, и не претендует на роль науки о мышлении, о законах, о формах мышления.»[15, с. 134].
Современное состояние формальной логики описано в статье Бажанова В.А. и Маркина В.И. в 2013 году: «Присоединение к Болонской конвенции и переход к западной модели высшего образования (бакалавриат – магистратура) уже нанесло логическому образованию в России значительный урон. Дело в том, что логика (формально – в известных министерских «стандартах») потеряла статус обязательного предмета для многих направлений профессиональной подготовки. Преподавание логики перестало быть обязательным даже для будущих юристов и журналистов! …» [16].
Дипломированных специалистов-логиков ныне готовят только две кафедры в России – в МГУ и СПбГУ. Это не более двух десятков выпускников в год!!
«Застой философской мысли у нас и переход её в бесплодную схоластику и талмудизм, пышно на этом фоне расцветающие, являются прямым следствием такого положения дел.» [17] – мнение В.И. Вернадского справедливо как тогда так и сейчас.
Таким образом, в России диалектика продолжает угнетать другие виды логики более ста лет.
4.3. Агрессивная
Диалектика – это вид логики противоположностей. Основной закон диалектики - это закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон утверждает то, что кто-то противоположен мне и ведёт против меня борьбу. Кто конкретно не указывается, а это значит, что против меня все. Диалектический материализм порождает такое мировоззрение, когда идёт «война всех против всех».
4.4. Оправдательная
А как бы проверить хоть бы одно диалектическое решение?
Я в жизни встретил только одно диалектическое решение. Оно было в фильме «Председатель», когда с заседания райкомы выходили два председателя колхоза и один другому говорит: «Вот Прудников выполнил план на сто восемьдесят процентов, а мы – на пятьдесят. Мы вышли чистыми, а он – по уши», второй отвечает: «Диалектика, брат!».
Таким образом диалектика может оправдать даже глупое решение.
Заключение
Человечество подходит к осознанию того, что диалектический метод познания, базирующийся на законе «единства и борьбы противоположностей», исчерпал себя. Марксистский диалектический материализм субъективный, глобальный, агрессивный и оправдательный. Он ведет, в конечном итоге, к деградации и гибели цивилизации. Необходимо развитие формальной логики и триалектики ( системной логики) на государственном уровне.
«А король-то голый!»
Принятые сокращения:
ДМ - диалектический материализм.
Продолжение следует.
Библиографический список
. Вернадский В.И., О науке, Том 1, Научное знание, Научное творчество, Научная мысль, Дубна, «Феникс», 1997 г., с. 518-525. https://vikent.ru/enc/7544/
2. Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
3. Троепольский А. Н., История противостояния формальной и диалектической логики в отечественной философии // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. 2013. Вып. 6. С. 7—15.
4. Степин В.С. Новая философская энциклопедия, Т. II, М: Мысль, 2000, - 639 с., -ISBN 5-244-00962-1.
5. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20,
6. Энгельс Ф., Диалектика природы, К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, Т.20, М: Политическая литература, 1961.
7. Степин В.С. Новая философская энциклопедия, Т.2, М: Мысль, 2000, - 721 с. -ISBN 5-244-00962-2
8. Уничтожение воробьёв, wikipedia.org
9. Энгельс Ф., К. Маркс и Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Сочинения, Т. 20, М: Политическая литература, 1961.
10. Энгельс Ф., К. Маркс и Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Сочинения, Т. 20, М: Политическая литература, 1961.
11. Вернадский В.И., О науке, Том 1, Научное знание, Научное творчество, Научная мысль, Дубна: «Феникс», 1997 г., с. 518-525.
12. Рорти Р. Американская философия сегодня // Аналитическая философия: становление и развитие. М., 1998.
13. Вернадский В.И., О науке, Том 1, Научное знание, Научное творчество, Научная мысль, Дубна, «Феникс», 1997 г., с. 518-525. https://vikent.ru/enc/7544/
14. Степин В.С. Новая философская энциклопедия, Т. II, М.: Мысль, 2000, - 639 с., -ISBN 5-244-00962-2.
15. Диалектическое противоречие, под ред. Кедров Б.М., М.: Политиздат, 1979, 343 C.
16. Бажанов В.А., Маркин В.И., Логическое образование в России: краткая история, современное состояние, перспективы // Философские науки, 2013, №13, с. 98-109.
17. Вернадский В.И., О науке, Том 1, Научное знание, Научное творчество, Научная мысль, Дубна, «Феникс», 1997 г., с. 518-525. https://vikent.ru/enc/7544/
А.А. Шагин, Диалектический материализм в жизни // «Академия Тринитаризма», М.,
 |