Ключевые слова: безопасность и защита информации, качество жизни, качество личности, новые социальные фракталы, системотип личности, системотипичное мышление, планетарный гражданин, многоаспектное видение, интуитивное реагирование, универсальная шкала ценностей, образовательный статус личности, квантовая суперпозиция эволюционного развития.

ASPECTS OF SOCIETY DEVELOPMENT IN THE CURRENT PERIOD OF CHANGE OF INFORMATION AND COMMUNICATION TECHNOLOGIES.

Key words: quality of life, quality of personality, new social fractals, systemotype of personality, systemotypical intelligence, planetary citizen, multidimensional vision, intuitive response, universal value scale, personality educational status, quantum superposition of evolutionary development.

Социум понимается как совокупность человеческих взаимоотношений большой группы людей, имеющих ОБЩИЕ взгляды, нравственные ценности, историю, культуру, традиции, общий менталитет, территорию проживания, экономические и политические устои, а также нормы, правила и законы, которые регулируют взаимоотношения между членами социума и поведенческие мотивы социальных групп и отдельных индивидуумов.

С техническим развитием общества меняются формы информационно-коммуникационных технологий – ИКТ. В настоящий период динамика перемен в ИКТ стремительно растёт, изменяя за короткие периоды систему жизни самого социума, становясь катализатором в изменении скоростей информационного обмена между людьми, группами людей и государствами. Изменения в ИКТ влекут за собой более быстрые экономические изменения, которые заставляют пересматривать прежнюю систему жизни, пользование природными ресурсами, ориентацию научно-технического развития, переосмыслять нравственные ценности и приоритетные ориентиры, пересматривать шкалу потребностей общества и устремления в рамках интеграционных тенденций в общечеловеческом планетарном сообществе в целом.

Устойчивость развития социума определяется согласованностью друг с другом указанных факторов как основных для удовлетворения жизненных человеческих потребностей и творческих устремлений. Совокупно речь идёт об обеспечении достойного качества жизни людей.

«Одна из характерных особенностей современного этапа мирового научно-технического прогресса связана с глобальной информационной революцией – стремительным развитием и повсеместным внедрением новейших ИКТ. Проникая во все сферы жизнедеятельности государств, ИКТ расширяют возможности развития международного сотрудничества, формируют глобальное информационное и киберпространство, в котором информация приобретает свойства ценнейшего элемента национального достояния, его стратегического ресурса. Глобальным трендом развития современного человеческого социума становятся такие инновации VI–го технологического уклада развития общественных отношений, как цифровая экономика, электронное правительство, криптовалюта, искусственный интеллект, беспилотный транспорт и др.

Вместе с тем становится очевидным, что наряду с положительными моментами такого процесса создается и реальная угроза использования достижений в информационной сфере (н-р, кибероружие) в целях, не совместимых с задачами поддержания мировой стабильности и безопасности, соблюдения принципов суверенного равенства государств, мирного урегулирования споров и конфликтов, неприменения силы, невмешательства во внутренние дела, уважения прав и свобод человека». [4]

В условиях стремительного развития ИКТ средства нападения становятся ещё более изощрёнными как в территориальном масштабировании, так и в информационном, что требуем подключения вопросов защиты и безопасности как личной – состояние защищённости человека от психологического и физического посягательства, так и общественной, обеспечивающей самостоятельное и свободное развитие личности и выбора жизненного пути. С введением новых ИКТ остро стоят вопросы и государственной безопасности: защита основных ценностей, прав и свобод, материальных источников жизнедеятельности, территориальной целостности и обеспечение защиты от внешних и внутренних угроз.

Помимо указанных выше факторов, сопутствующих развитию ИКТ, есть ряд важных социальных и философских аспектов, связанных именно с совершенствованием ИКТ, наращиванием функций, отдаваемых в руки так называемого искусственного «интеллекта», формирующегося на основе возрастания информационных потоков, обрабатываемых техногенными устройствами.

Именно в этом аспекте существует не столько опасность подверженности самой информации похищениям и повреждениям, что вполне решаемо на уровне технического и программного исполнения, а опасность попадания под власть искусственного «интеллекта», в алгоритмическую и программную зависимость от искуссно структурированной информации и по итогу в порабощение ею.

Слишком тонкая психологическая грань между желанием человека облегчить себе выполнение ряда жизненных функций и тем, насколько этим облегчением достигается прогресс в его интеллектуальной деятельности, в которой смыкается ментальный и чувственный аспект, дополняемые интуитивным способом соединения мыслей и сенсорно-чувственных ощущений в единую картину понимания как в выполнении локальной задачи, так и в изучении строения миропорядка, тем самым двигаясь по эволюционным ступеням, где интуитивное чувствование является главенствующим и определяющим фактором в процессе осуществления выбора и в поддержании баланса на пути следования.

Интуиция – это то, без чего принятие любого решения не может происходить. Интуиция – это процесс внутреннего гравитационного взвешивания, в котором принимает участие наша квантовая связь с Вселенской Базой Данных, НООсферой, пространственными Хрониками, КИБЕРпространством, Квантовым Вселенским компьютером. Интуицию невозможно подменить искусственным программным чипом и каким бы ни было искуссно созданным алгоритмом, запакованным в техногенную оболочку. Интуиция - это то, что создаёт интерактивную, мобильную и взаимообратную связь человеческой сути с её Высшим Началом. Согласно семантического содержания, Интуиция – это мощный внутренний наставник и канал, соединяющий с интерактивным разумным полем космической Среды обитания, иными словами, с Квантовым Вселенским Сервером, куда посылаются наши мыслительные и чувственные запросы и откуда принимаются отклики и ответы.

«ИНТУИЦИЯ – заимствованное через французский и английский языки латинское слово, образованное от двух древних корней: *en- «внутренний» и *tutor – опекун, хранитель, наставник, от слова tavas – «крепкий, сильный, мощный». Единый корнесловный образ: «внутренняя наставляющая и опекающая сила».

intuition (n.) mid-15c., intuicioun, "insight, direct or immediate cognition, spiritual perception," – «проницательность, прямое или непосредственное познание, духовное восприятие, from PIE root *en "in" + tueri "to look at, watch over" – «смотреть, присматривать» see tutor (n.).

late 14c., "guardian, custodian," - опекун, хранитель, from Old French tuteor "guardian, private teacher" - опекун, частный учитель, from Latin tutorem (nominative tutor) "guardian, watcher," - хранитель, наблюдатель from tutus, variant past participle of tueri "watch over, look at," suggests connection with Sanskrit tavas- "strong, powerful," - сильный, мощный.

«В латинском языке это слово первоначально имело религиозный смысл: «наличие внутреннего могущественного наставника»; однокоренное санскритское слово tavas означает «крепкий, сильный». Латинское слово родилось как перевод древнегреческого επιβολή «целостный взгляд сверху». Этот термин был введен древнегреческими философами для обозначения особого рода познания: путем озарения свыше или мгновенного откровения – помимо логики и доказательств. Одно из значений древнегреческого επιβολή - «вспышка молнии».

Как способ познания путем внутреннего озарения, внезапного откровения, интуиция признается всеми учеными. Недостатком этого способа признают отсутствие доказательств истинности мгновенно открытого и представленного». [9]

Проведённое этимологическое исследование слова «ИНТУИЦИЯ» даёт понимание того, как мы существуем в Космической Среде и какая её роль как персонального разумного квантового компьютера, не только хранящего и опекающего нас, но и обучающего, поставляющего нам Ин-Формацию из вселенской Базы Данных, а также, какое её наполнение потенциалами Инфо-Генетики и их Эйдическими смыслами и какое наше место в этом Конвективном ОБ-О-РОТЕ ЛОГОСА (в кругообороте его смысловой «ратации»)». [10]

«В связи с этим в развитии применения ИКТ необходимо осуществлять тот интегративный уровень слияния ИКТ с эволюционным развитием личности и социума, который бы не привёл к тому, что процесс мышления человека будет подавлен услугами технократических средств, которые в прямом смысле могут посадить личность на ментальную «иглу», подавляя процесс мышления и интуицию. Вопрос защиты личности от технократической интеллектуализации является одним из важнейших социальных аспектов при внедрении ИКТ». [4]

Этот фактор является также и важным аспектом в образовательной системе, поскольку передачу знания от учителя к ученику через живой интерактивный процесс вербально-эмоционального взаимообмена нельзя заменить «запрограммированнной куклой» в каком бы виде она ни была.

«Следующим важным аспектом в развитии применения ИКТ является тенденция внедрения вычислительной техники следующего поколения, основанной на квантовых явлениях. Кризис в физике элементарных частиц, а также отсутствие объяснения и понимания в квантовой механике ряда квантовых явлений, как-то квантовая запутанность и квантовая суперпозиция, и наряду с этим уже начавшееся практическое применение квантовых явлений в компьютерной технике, может привести к ряду непредсказуемых результатов, прогноз которых не может быть составлен в текущий период ввиду неполного понимания, как по итогу происходит структурирование информации на квантовом уровне.

Серьёзное внимание к данному аспекту может быть основано на том, что биогенетика, лингвогенетика и техногенетика уходят корнями в универсальную Инфо-Генетику и структурированы на её основе и проявлены в разных плоскостях бытийности. На квантовом уровне их программная компиляция едина. Трансляция универсальной Инфо-Генетики в различные фрактальные информационные уровни с последующим образованием биомассивов, языков, изобретений технического оборудования и прочее является не более, чем формой представления. Основа их субстанционально единая» [4].

Возвращаясь к вопросу защиты информации от разного рода посягательств, а также и вопросу безопасности общества, следует отметить, что здесь основную роль играет качество социума в целом и его членов в отдельности, их моральный и образовательный уровень, качество развития души и её устремлённости от эгоистично-личного к общечеловеческим ценностям и протяжённость вектора мышления от личного к глобальному. Уровень развития личности, его нравственный базис и его творческая активность определяют степень необходимости защиты информации и степень безопасности общества.

Выделяются основные проблемы информационной безопасности и защищённости: «нарушение работоспособности технического и программного обеспечения, распространение информационного оружия, непрерывное усложнение информационных и коммуникационных систем, возможность концентрации информационных средств в руках небольшой группы собственников, использование во вред информационных даных, манипулирование сознанием, использование технологического воздействия на психическую деятельность». [3]

Как правило, при обсуждении вопросов безопасности и защищённости информации фокус внимания большей частью сводится к программно-техническим способам защиты информации и упускается из вида корень проблемы – качественные характеристики личности, отдельной общности людей и человеческого сообщества в целом.

Поэтому необходимо рассмотреть аспекты безопасности и защищённости информации в их взаимосвязи с качеством самого социума в целом и его отдельных членов, условий жизни, её качества, и соответственно влияние качественных характеристик на защищённость информации и информационную безопасность, что является корнем проблемы в вопросах безопасности и защищённости помимо вопросов надёжности работы технических средств и защиты информации с помощью программного обеспечения.

В списке перечисленных проблем чётко просматриваете группа тех, которые бытуют в истории человечества от формации к формации. Это нападение, захват, нанесение вреда, манипулирование, использование достижений для истребления друг друга. Историю наполняют захватнические войны, колонизации, порабощения, истребления. Из формации в формацию человечество переносит груз тех же проблем. Вместе с техническими достижениями для улучшения качества жизни, эти проблемы остаются и только переходят на новый уровень развития.

Переходя от одного этапа развития к другому, меняя формации и способы государственного управления, человечество независимо от строя, нации и религии стремится к улучшению качества жизни. «Качество жизни проявляется в субъективной удовлетворённости людей самими собой и своей жизнью, а также в объективных характеристиках, свойственных человеческой жизни как биологическому, психическому (духовному) и социальному явлению».[1]

Категорию «качество жизни» можно свести к ряду интегральных свойств, которые составляют среду и систему обеспечения: качество население, его благосостояние, комфортные условия жизни и труда, информированность, доступ к знаниям, социальная безопасность, полноправное участие в общественной и культурной жизни, качество окружащей среды, природно-климатические условия. К этим факторам можно причислить и уровень развития информационно-коммуникационных технологий – ИКТ.

Но в категорию качества жизни необходимо подключить изменения качества самой личности, когда происходит смена взглядов и парадигм, перераспределение в системе ценностей, нравственная выкристаллизация, осознанность действий и своего влияния на окружение и осознание степени ответственности за производимые действия. Именно изменение качеств личности может привести к качественному изменению групп и в итоге, согласно известному эффекту «сотой обезьяны», качественному изменению сообщества в целом и обеспечить необходимую степень безопасности и защиты, которые в большей степени имеют зависимость от человеческого фактора. По сути, если сообщество людей выходит на другой качественный новый уровень межгосударственных отношений и межличностных контактов, то многие вопросы безопасности на всех уровнях перестают преобладать и иметь место.

На предыдущих этапах развития планетарного сообщества людей информационный обмен осуществлялся большей частью в рамках противостояния систем, что влекло за собой соответствующие тенденции информационной скрытости, засекреченности, борьбы за права обладания материальным и интеллектуальным потенциалом и собственностью и производило соответствующие последствия борьбы за ресурсы и информацию, что сводилось к подавлению одной группы людей другой, войнам и захватам территорий, природных и людских ресурсов.

На текущим этапе развития человеческого сообщества образуются мощные векторы интеграции в экономике, банковских операциях, межнациональном смешении, информационном поле киберпространства и пр. Система противостояния является тормозом в налаживании интеграционных коммуникаций, а для новых подходов и парадигм – изживающей себя. Жизненная необходимость выживания на планете побуждает к качественно новым типам межличностных и межгосударственных отношений, а также диктует и создаёт условия для формирования качествено нового типа людского сообщества землян и отдельной личности.

«Интернет интегрирует материальные, финансовые, интеллектуальные, социальные и иные ресурсы, влияет на национальные и международные процессы и обеспечивает коммуникационные связи в планетарном масштабе, в связи с чем вопросы управления Интернетом не могут рассматриваться и решаться вне глобального контекста». [2]

Вектор глобальной информационной интеграции и создание социальных сетей через интенет и мобильные средства информационных коммуникаций способствует быстрому информационному обмену, «сокращению информационных расстояний» [3] и формированию качественно иного информационного поля в киберпространстве интернетсетей и локальных компьютеров. Это поле содействует формированию личности нового типа, всё более и более способной за короткий промежуток времени охватить всё большее количество ветвей информационного потока и самое главное – навести и образовать между ними взаимосвязи. Радиусы векторов внимания и масштабного видения значительно выросли.

Чёткое отслеживание межаспектных взаимосвязей формирует многоаспектное мышление и сквозное видение, что в свою очередь и переводит личность на другой квантовый уровень мышления и меняет качественные характеристики индивидуума. На этом фоне формируется новый системотип личностного проявления с ситемотипичным мышлением, характерезующийся более широким информационным охватом, пониманием взаимозависимостей, обладающий реакцией духовных чувств. Удлиннение радиуса мышления от эгоистичного к глобальному и осознание единства всего живущего переводит личность от действий, основанных на бессознательных архетипичных инстинктах, к осознанному акту действия с доминирующей степенью ответственности за произведённое действие, в котором фиксируется взаимосвязь самого действия и последствий, влияющих на остальных членов сообщества, окружение и окружающую среду.

Основной характеристикой системотипичного мышления является осознанность и масштабный многоаспектный охват. «В своём проявлении эта характеристика становится доминируещей над архе-, гено- и фено-типичностью, создавая в личности универсальные характеристики, соединящие в одном индивидууме то, что ранее было присуще только отдельным личностям. Личность характерезует осознанность себя не только как продукта и результата спонтанного взаимодествия подсознательных архе- и гено-типических шаблонов (patterns) и фенотипических социальных моделей, но и как совокупности свойств влияющего сознания в его творческой активности». [5]

Оставшись в рамках прежних социальных паттернов, характерных для этапов, предшествующих настоящему, мы перейдём в следующую формацию ИКТ с теми же человеческими проблемами, если не произведём соответствующих социальных изменений в сознании членов людского сообщества, образовательной системе и семье. И при переходе от одного уровня ИКТ к другому, на порядок выше, мы привнесём в него те же проблемы, которые одолевали землян в предыдущие исторические периоды, только борьба и войны примут более изощрённый и скрытый характер, что сделает их более опасными в вероятости мгновенного истребления человечества с лица земли либо вместо телесного ущерба будет нанесён непоправимый духовно-душевный ущерб, не позволяющий вернуть личность в нормальное адекватное состояние.

Наряду с формированием нового социального фрактала «системотип личности» с новыми внутренними качественными характеристиками, идёт процесс формирования глобального сознания планетарного гражданина. «Планетарный гражданин» [8] – это ещё один новый социальный фрактал, вызревающий на текущем витке спирали развития людского сообщества землян. Обе категории системотипа и планетарного гражданина тесно связаны и по сути смыкаются. Они нуждаются в своевременной подпитке через структурные перемены в образовательных системах и в воспитательном процессе через институт семьи. Формирование нового качества личности с планетарным мышлением будет являтся основой для качественных изменений сообщества людей в целом и образования иных подходов к межгосударственным контактам.

Качественное изменение группы людей ведёт к формированию в ней лидера с новыми качествами, лидеры с новыми качествами формируют межгосударственные связи на качественно новой основе. Интеграция может произойти только на качественно новой основе личностных и межгосударственных отношений, которые и смогут являться той основной мерой защиты в сфере межличностных, межгосударственных связей и информационных коммуникационных технологий (ИКТ), обеспечив уровень защиты через универсальную шкалу ценностей.

Таким образом, чтобы качественно перейти на ИКТ следующего поколения квантовых технологий необходимо перейти на качественно другой личностный квантовый уровень, что и способно обеспечить высокую степень любой защиты в противовес развитию и наращиванию техническо-программной защиты, а также обеспечить безопасный информационный обмен независимо от локальной точки расположения накопительных серверов. Иначе захватнические войны и борьба за обладание уже информационными ресурсами, но на квантовом уровне, закончится коллапсом земной человеческой жизни.

Формирование нового качества личности и её воспитание происходит в институтах семьи и образовательной системы. Поэтому прежде всего для качественного изменения в личности необходимо качественно поднять статус семьи и образовательный статус личности. В образовательных институтах в текущий период доминирует обеспечение необходимыми знаниями в фундаментальных науках, что питает прежде всего умственную сферу. При этом сфера питания души значительно отстаёт и соответственно система прививок жизненных и нравственных ценностей и расстановка в них приоритетов подчинена принципам наращивания денежной массы и не занимает доминирующей позиции в распределении потоков движения накопленных средств. Образовательные институты и институт семьи призваны обеспечить прежде всего знаниями в воспитании чувств и решении жизенных проблем. Остальное приложится к этому естественным путём и будет иметь свой вес и место в процессе глобальной интеграции.

Осмысление текущих тенденций в человеческом сообществе и своевременные межгосударственные акции по изменениям в системах воспитания и образования нового поколения с внесением соответствующих изменений в образовательные институты и социальные структуры может коренным образом повлиять на квантовую суперпозицию эволюционого развития землян. Если мы осознанно начнём формировать новую фрактальную структуру общества землян с качественно «нового фрактала социума – нового системотипа личности, в которой соединится в одну ипостась и учёный, и делец, и святой, и творец» [5], а также с фрактала «планетарный гражданин», структурированного на общечеловеческие ценности, то тем самым мы сможем обезопасить не только информационую сферу от нападения со стороны или изнутри, но и сэкономить огромные средства, которые тратятся на защиту других сфер жизни, и перенаправить их на другие нужды общества.

Эта проблема носит глобальный характер и необходимо решать её на этом уровне сообща и через те возможности, которые уже предоставляет жизнь. «Следует отметить, что человечество пока ещё не достигло необходимого понимания законов эволюции миропорядка в целом. Процесс активной интеграции знаний, полученных при изучении различных сторон бытийности, только начал набирать силу. И в текущий период человеческое сообщество нуждается в формировании и подготовке новых специалистов, способных к более широкому охвату научных аспектов из разных областей знаний и их интеграции. Движение сквозь различные масштабы, иными словами, сквозное многоаспектное видение позволяет понять принцип построения всего миропорядка как фрактальной структуры и увидеть простое в сложном, закономерное в хаотичном, однообразное в разнообразном». [6]

В семье ребёнок нуждается в необходимой доле родительской любви и внимания до достижения им полноты взросления. У родителей должно высвободится время для полноценного общения с ребёнком.

В образовательной системе наряду с предметностью, дающей знания в сферах наук, необходимо подключать предметность, помогающую формированию системы ценностей и нравственных ориентиров, умению расставлять в них приоритеты, воспитывать нравственную устойчивость, умеренность во всём, уважительное отношение и любовь, прививать принцип – «не навреди», позитивно-ориентированную духовную реакцию на события, изменения обстоятельств, возрастных потребностей, формирование критериев в выборе жизненного партнёра, профессионального навыка и социального участия, а также предметность, развивающую образное голографическое творческое мышление и многоаспектное видение, переходя от линейности представления к многомерности, позволяющей овладеть знанием Универсальных Законов, развивающую способность улавливания фрактальных цепочек схожестей и идентичностей, параллелей и аналогов на всех уровнях бытийности, формируя в совокупности умение видеть общую картину и обладать чертами системотипичности. В каждой предметности формировать любовь к размышлению (философию) и нахождению ценного философского аспекта как внутри предметости, так и в её взаимосвязях с другими предметами.

По вопросу защиты личности от технократической интеллектуализации и подавления процесса мышления и интуиции искусственным интеллектом следует добавить к уже отмеченному выше следующее. Развитие мышления тесно связано с развитием речи. Это взаимообратный конвективный процесс. Наряду с упрощением речевых конструкций, используемых в сетевых мобильных коммуникациях через смс и пр., обществу необходимо сохранять, поддерживать и развивать в социуме активность лингвистико-качественных вербальных коммуникаций через писательское стихотворное и прозаическое творчество, театральное, этическое, обучающее и т.п. «Наряду с природным присутствием творческих качеств в личности, необходимо создание условий для их проявления. Наряду с природными задатками необходима творческая активность и развитие творческого потенциала и мышления, поскольку именно творческий потенциал влияет на систему ценностей и нравственные ориентиры. Это и есть задача образовательных школ и институтов».[7]

При формировании программных алгоритмов для предоставления электронных услуг разумно оставлять межблочное пространство для ручного вмешательства и перехода от машинной интеллектуальной обработки на обработку квалифицированно обученным специалистом. Облегчение и упрощение с помощью ИКТ не должно исключать аналога вмешательства человеческого интеллекта, поскольку любая даже лучшим образом алгоритмизированная процедура не может вступить в диалог с пользователем, не может подключить интуитивное реагирование, не может учесть всех жизненных нюансов, ситуаций, а самое главное – быстроты и непредсказуемости перемен, чрезвычайных обстоятельств, вносимых жизнью каждый день и каждый час.

Программное обеспечение должно обладать своеобразной виртуозностью в создании алгоритма подключения вмешательства человека и выполнения дальнейших функций специалистом.

Правильная организация страхующих межблочных пространств с возможностью ручного выполнения процесса оставляет возможность оперативного вмешательства в случае возникновения программной блокировки выполнения функций и может помочь исключить слишком стремительное попадание искусственного интеллекта в гипотетическую точку технологической сингулярности.

Степени сравнения мощностей мозга, принадлежащего человеческому интеллекту как живому организму, с мощностью самой интеллектуальной машины не правомочны. Решение компьютером сложных задач, которые подчинены математическому алоритмиризированию, не является показателем превосходства ИИ. Превосходство заключается в интуитивном реагировании при решении жизненных задач, включающее факторы, которые невозможно машинизировать, а также в нахождении той образной сочетаемости при скольжении мышления с уровня на уровень, которую невозможно отдать в руки машине, какой бы виртуозностью ни обладал математический аппарат. Это принадлежит исключительно действию силы, одушевляющей материю и делающей её способной сочетать и соединять, быть рациональным и иррациональным.

Разумность определяется внутренним взвешиванием при установлении взаимосвязей, которое осуществляется через интуитивную и логическую соразмерность, которая происходит в триадном континууме вещественности, квантового процесса и того, что пока наука именует трансцендентным, но что является неотъемлемым включением в моделирующий аспект пространственно-временного континуума бытийности. Подтверждением этому служит явление поэтичности. На этом же основан и человеческий фактор, который подчинён интуитивно-чувственной логике и с точки зрения математики необъясним и не может быть алгоритмизирован.

1. «Качество жизни населения: понятие, показатели и современное состояние». https://scienceforum.ru/2011/article/2011000609
2. «Развитие законодательства в области обеспечения информационной безопасности: тенденции и основные проблемы». Т.А. Полякова, Е.В.Акулова https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-zakonodatelstva
3. «Проблемы информационной безопасности в современном мире». В.П. Шерстюк. http://ict.edu.ru/ft/002471/sherstjuk.pdf
4. В.А. Артамонов, Е.В. Артамонова, Кулак Л.А. «Безопасность информационно-коммуникационных технологий в контексте устойчивого развития социума». «Цифровая информация», научно-практический журнал, номер 2, июнь 2019 г., стр.36.
5. Л.А. Кулак (литературный псевдоним Антония Ильинская) «Системотип личности и системотипичное мышление». Сборник научных трудов Международного Научного Общественного Объединения «МНОО МАИТ», выпуск 29, Минск, 2019 г
6. Л.А. Кулак (литературный псевдоним Антония Ильинская). «Фрактальность в динамике развития социума». Сборник МАИТ, выпуск 30, 2020 г.
7. Л.А. Кулак (литературный псевдоним Антония Ильинская) «Особенности и тенденции современного этапа развития творческого потенциала личности и актуальность Поэтического Слова». https://proza.ru/2019/04/28/160, https://www.lulu.com/en/us/shop/antoniya-ilyinskaya/ya-grazhdanin-planety-zemlya/paperback/product-149ve2ry.html?page=1&pageSize=4
8. Л.А. Кулак (литературный псевдоним Антония Ильинская) «Я – Гражданини планеты Земля», гуманитарный экологический Проект. https://proza.ru/2020/08/30/1579, https://stihi.ru/2020/08/30/8234, https://www.lulu.com/shop/search.ep?keyWords=Antoniya+Ilyinskaya&type= https://proza.ru/2020/08/30/1579, https://stihi.ru/2020/08/30/8234
9. http://pervobraz.ru/slova
10. Антония Ильинская (Л.А. Кулак) «Субстанция. Атом. Теория Всего». Монография, Altaspera Publishing&Literary Agency, Торонто, Канада, 2020. https://www.lulu.com/en/us/shop/antoniya-ilyinskaya/substance-atom-theory-of-everything/paperback/product-124rw8wr.html?page=1&pageSize=4