Дискуссии - Наука

Ю.В. Карякин

Аннотация

Учебное пособие создано автором онтогензного* подхода в образовательной деятельности как часть учебно-методического комплекса учебной дисциплины «Введение в образовательное и научное творчество». Учебная дисциплина ВОНТ ориентирована на подготовку преподавателей нового типа, основным отличительным качеством которых является совмещение учебной и научно-исследовательской деятельности в образовательном взаимодействии с учащимися. Предполагаемый контингент осваивающих онтогенезное мышление – от учащихся старших классов средней школы до обучающихся по программам магистрантов и аспирантов вуза для большинства направлений подготовки.

*Онтогенезный подход в образовании и науке: смотреть публикации в поиске по ключевым словам Карякин Юрий Васильевич, образование, онтогенетический, онтогенезный, новая парадигма, дерево понятий, прогноз.

Введение

1.О взаимосвязи знания и понятия.

Культивируется представление: младенец рождается с чистым сознанием, то есть без каких-либо следов опыта, но с приготовленным для записи таких следов местом – с «чистой доской», на которой будет всю свою жизнь что-то записывать. Интересно посмотреть на процесс записи опыта жизни на такой доске, руководствуясь надеждой, что, если удастся извлечь при таком рассмотрении некую рациональную модель процесса, то она окажется полезной для понимания того, как человек учится. Чем мы располагаем для такого рассмотрения – ничем, кроме личного опыта, кроме своей памяти, сохранившей следы обучения, да наблюдения нашим взрослым сознанием за тем, как это происходит с нашими детьми, внуками, как бы погружаясь вновь в детский возраст.

Мы будем наблюдать, как младенец отнюдь не сразу, не в первый и не на сотый день от своего рождения сделает попытку сказать «мама». Этому радостному для всех окружающих, как и для самого младенца, событию предшествует множество фактов в виде повторяющихся ситуаций, когда телесный контакт младенца с телом женщины сопровождается звучанием соответствующего слова. Однако впервые произнесённое младенцем «мама» не означает ещё, что понятие, обозначаемое словом «мама» сформировано. Само понятие будет развиваться в сознании ребёнка, а затем и взрослого, будет изменяться пожизненно, наполняясь новыми аспектами и расширяя всё более свой объём. Однако с этого момента мы можем констатировать, что ребёнок знает маму, умеет не только чувствовать её близость или отсутствие, но уже способен обозначать её коммуникативно, средствами языка, он уже знает! Мы обратились к понятию, имеющему имя «мама», но с таким же результатом мы могли бы проанализировать формирование и пожизненное развитие любого другого понятия. Разобранный пример – лишь факт, который на основе личного опыта иллюстрирует известное в логике утверждение о взаимосвязи концептов «понятие» и «знание». Понятие логически предшествует знанию в процессе формирования и развития образа мира индивида. Проиллюстрируем сказанное простым примером из опыта усвоения школьной программы.

A = πr²

Приведённая формула отражает количественную связь площади круга (А) с его радиусом (r) и представляет не что иное, как конкретное знание. Согласно логике формирования знания оно есть «целостная и систематизированная совокупность научных понятий». Назовём понятия, участвующие в формировании этого конкретного знания по порядку их написания в приведённой формуле.

Знаком равенства (=) обозначено понятие, предварительно формируемое учащимся путём запоминания его значения и многократного применения в форме сопоставления равновеликих объектов.

Символ «π», которым по соглашению научного сообщества принято обозначать длину окружности, исчисляемую её диаметром, принятым за единицу.

Отсутствующий в данном начертании формулы знак «точка» или «Ч», обозначающий операцию умножения величин, стоящих слева и справа от него.

Знак верхнего положения символа (в нашем случае – 2), означающий операцию возведения в степень.

Вот такая «целостная и систематизированная совокупность перечисленных понятий» в приведённом написании, называемом формулой, презентует конкретное знание о том, как связаны численно две величины: радиус окружности и площадь, которую она ограничивает своей протяжённостью. Если учащийся способен прочитать формулу, объяснить взаимоотношение понятий, обозначенных определёнными символами, интерпретировать взаимоотношения на конкретных величинах, то мы констатируем, что он знает, что он понимает смысл взаимоотношений величин, приведённых в формуле. Если же учащийся, которому предлагают формулу как начертание символов, но он не владеет хотя бы одним понятием из приведённого списка, то знание не сложится, не образуются связи между понятиями, не проявится для него смысл заложенных в формуле взаимоотношений определённых величин.

Представляется, что найдётся читатель, который в этом месте воскликнет: ну и что? Всё это понятно каждому учителю без лишних рассуждений! Однако вдумчивое наблюдение за образовательной практикой помогает заметить, что в практике далеко не всегда соблюдается принцип предварительной актуализации понятий, участвующих в презентации знания. Именно исходная позиция, обозначаемая как «само собой разумеется», позволяет зачастую не обращать должного внимания таким процедурам как предварительное формирование понятий необходимого состава и пропедевтического контроля их усвоенности перед введением в новое для учащегося знание. Рассмотрим ещё один пример знания, презентуемого в виде формулы, включающей понятия: предел последовательности, объединение операций (скобки), сложения величин (+), деление (/), возведение в степень (верхний индекс), последовательность натуральных чисел n и бесконечность (∞).

Представляется очевидным, что осознанно читать приведенную формулу, связывающую названные понятия в единый комплекс и преобразующую этот комплекс из категории «понятия» в категорию «знание» может лишь тот, кто предварительно «вырастил» в своём сознании каждое из актуальных понятий.

2.О взаимосвязи объекта и предмета деятельности.

Объектом принято называть любую вещь, как правило, материальную, актуализируемую в соответствии с какой либо потребностью, познавательной или практической. Актуальная потребность порождает то, что принято называть предметом деятельности, поскольку сам факт актуализации трактуется как деятельность. Потребности человека весьма разнообразны и зачастую непредсказуемы. Любая потребность, обращённая к конкретному объекту, порождает аспект рассмотрения его, а вслед за этим возникает предмет деятельности.

В целях освоения названных соотношений полезно обозначить последовательность выполняемых мыслительных операций, результатом выполнения которых является актуализация предмета деятельности:

«объект»–«потребность»–«аспект»–«предмет».

Для иллюстрации этой последовательности мыслительных операций обратимся к таблице, содержащей примеры произвольно выбранных ситуаций.

Примеры обращения объекта природы в предмет деятельности.

Объекты природы	Потребности человека	Аспекты рассмотрения	Предметы деятельности
дерево	тепло	пригодность к сжиганию	топливо
дерево	сооружение	пригодность к строительству	стройматериалы
дерево	комфорт-дизайн дома	посадка дерева	комфорт
вода	физиологическая	питьё	удовлетворение физиол. потребности.
вода	транспортировка	плавание	плавсредства
вода	пищевая	соление огурцов	раствор
вода	пищевая	хранение продуктов	лёд

Из приведённых примеров видно, что объект природы – это неиссякаемый источник предметов деятельности. Владея понятием «объект», мы способны порождать сколько угодно предметов деятельности, лишь только проявим какую либо потребность в отношении актуализируемого объекта. Так мы видим предмет деятельности из позиции «объект». Что же мы видим из позиции «предмет деятельности»? – Только полезность объекта в отношении актуальной потребности. Что же приходит к нам в нашей материальной действительности прежде, объект или предмет? Диспозиция такова. Объект нам даётся в ощущениях, следовательно, с ним мы взаимодействуем, как правило, прежде, чем посмотрим на него в ракурсе созревшей потребности. Лишь поиск пути к удовлетворению потребности спровоцирует специфический аспект актуализации объекта, последний способствует порождению предмета деятельности. Так происходит в чувственном мире.

3.Предмет деятельности и объект как понятия.

Объекты являются материальными вещами, другими словами они суть элементы материального мира, фрагменты среды, в которой мы живём и сами мы являемся фрагментами этой среды. Иначе эту среду называют ещё материальной или физической реальностью. Есть, тем не менее, другая реальность, идеальная. Это то, что мы носим в своём сознании. Благодаря природной способности не только воспринимать посредством органов чувств и хранить в памяти ощущения, но также обрабатывать, систематизировать и обновлять их, мы носим и пожизненно совершенствуем в своём сознании то, что психологи называют образом мира. Вот этот образ, будучи и живым банком данных, и «органом познания», и интегралом нашего познавательного опыта есть наша идеальная реальность. Мы живём одновременно в двух реальностях: физической или материальной и мыслимой или идеальной. Как связаны эти две реальности? Как они зависят одна от другой и от чего ещё? Понять эти связи, значит осознанно видеть и свою диспозицию в отношении их обеих, и уметь позиционировать себя в целостном мире.

Поставленные вопросы не тривиальны, они сопрягаются с вечным вопросом философии: что первично, материя или идея? Сказано корректно – сопрягаются, но не провоцируют на немедленное разрешение основного вопроса философии, а лишь способствуют стремлению к поиску ответа на него. В процессе актуализации основного вопроса философии полезно обозначить свою исходную позицию, осознать место познающего в целостном процессуальном мире и направленность своего исследовательского взгляда. Наша исходная познавательная позиция локализована в чувственном мире. Мы воспринимаем материальные объекты как внешние образования, доступные восприятию посредством наших ощущений. Свойство нашей психики, заключающееся в способности накапливать ощущения и обобщать опыт взаимодействия с объектами, формирует направленность нашего исследовательского взгляда от частного к общему. Что такое «общее»? Оно относительно. Считая различные вещи материального мира, например количество особей в курятнике или саженцев на грядке, мы находим возможность обозначить их одинаковой характеристикой – числом, скажем, двенадцать. Это пример частного, локального обобщения. Способ тотального обобщения демонстрирует нам существование математического мышления, полностью свободного от необходимости ощущать предметы своей деятельности. Таким образом, мы позиционируемся как исследователи, погружённые в чувственный мир и способные продвигаться в этом мире от частных, локальных объектов и явлений к более объёмным его фрагментам и, в конце концов, можем, как бы перемещаться в мир абстракций или идей.

С другой стороны, обращаясь к математическому способу описания вещей материального мира, их взаимосвязей и процессов развития, мы получаем такие результаты, такие новые знания, которых не могли получить в чувственном мире принципиально. Это ли не есть оправдание нашего стремления к обобщению опыта, к освобождению от чувственности познания, к свободному творчеству в среде идей? О чём говорит нам факт и полезности, и необходимости нашего движения по кругу: от эмпирического способа познания к теоретическому? Мы возвращаемся из мира идей в мир вещей обогащёнными сказочно, ибо в нашем чувственном мире нет того богатства, в каком пребывает мир идей.

Мы говорим здесь о нашем чувственном восприятии, повторяем, можно сказать, давно известное – зачем? Чтобы, обратив внимание на повседневность, надёжность и неотвратимость «хождения по кругу познания», поискать с помощью этого круга способ более эффективно, чем в практикуемой традиции обучения вести познающих к вершинам современных наук, точнее – к той границе между знанием и незнанием, в которой пребывает постоянно исследователь. Есть ли искомый способ в природе? – Есть, его увидеть можно, соединив знание о генетической соотнесённости концептов «понятие» и «знание» с приятием закономерности познавательного движения по «кругу знаний». Ключ к такому соединению – процедура представления объекта природы и предмета деятельности в статусе понятий. Для иллюстрации такой процедуры обратимся вновь к актам порождения предметов деятельности от объектов природы с той лишь разницей, что теперь будем рассматривать объекты не от произвольной потребности, а только в аспекте творения. Мы будем актуализировать только сущностный аспект объекта.

Фазы творения

Объект	Сущность	Творение	Предмет
Стул	Приспособление для удобного расположения сидящего	Поиск подходящей конфигурации материального тела для удовлетворения потребности.	Стул – вид мебели, предназначенной для расположения сидящего, состоящий из устройства поддержания тела на заданной высоте от пола, устройства для расположения сидящего и устройства, ограничивающего отклонение сидящего назад.
Автомобиль	Средство передвижения по твёрдой поверхности.	Поиск конструкции, удовлетворяющей потребность	Автомобиль – техническое изделие, предназначенное для передвижения по дорогам и бездорожью, состоящее из системы движения, двигательной системы, системы управления движением, системы жизнеобеспечения, системы навигации, системы сигнализации, связи и информирования.
Светофор	Регулирование движения на перекрёстке	Творческий поиск	Светофор – техническое устройство для регулирования движения на автомобильных дорогах, состоящее из системы световой сигнализации, системы регулирования и системы механической локализации в пространстве.

Из четырёх фаз творения, образующих тело таблицы, выберем две для прояснения связи «объект - предмет», а именно – первую и четвёртую. Первая есть просто название, имя объекта, вербальный знак, идентификатор объекта в коммуникационной среде. В четвёртой – определение понятия (дефиниция). Употреблённая здесь дефиниция имеет строго явленную структуру, она включает как обязательные признаки три критерия: родовую принадлежность, видовые отличия и перечень подчинённых понятий. Указание родовой принадлежности и видовых отличий локализует определяемое понятие в целостной картине мира, а третий критерий – перечень подчинённых понятий, раскрывает внутреннее устройство определяемого понятия.

Что значит для мыслящего индивида навык определения понятий по такой трёхкритериальной схеме? Ни много, ни мало – способность в любой познавательной, а также научно-исследовательской ситуации легко сопрягать две фазы: фазу эмпирического познания, ведущую от частного к обобщению и фазу теоретического познания или естественного творения, смысл которой – возвращаться в мир эмпирики, будучи обогащённым новыми знаниями. Можно предположить, что в практике обучения такое движение по кругу знаний обнаружится, если внимательно анализировать процесс учения отдельных индивидов. Мы же ставим задачу ввести этот приём в практику обучения, научить преподавателя методике применения приёма и посредством навыка его применения – культивированию онтогенезного мышления.

4.Две среды – два направления творчества.

Вернёмся к сопоставлению двух миров, двух сфер бытия, двух форм жизни – чувственной и мыслимой. Как мы живём в этих разных мирах, как порождая один из другого, позиционируем своё место во взаимодействии с ними, как понимаем смысл такого двойственно-поочерёдного пребывания в них? Стремясь к пооперационному сопоставлению своей деятельности в разных мирах, определим актуальные для такого случая операции деятельности. В выборе наших представлений о таких операциях будем ориентироваться на базовый посыл проявления жизни как таковой. За отправную точку в формировании базового посыла примем современное научное представление о живой системе как ориентированной сущностно на познание. Функция познания – атрибут живой системы, частной и высшей формой которой является человек. Чтобы представить, как индивид осуществляет свою сущностную функцию в чувственном и мыслимом мирах, зададим определенные пункты наблюдения.

Что происходит в чувственном мире? Первым пунктом представляется момент выбора познающей системой внешнего объекта, выделение его из окружающей среды для установления контакта. Второй пункт – выбор способа контактирования и установление контакта. Третий пункт – восприятие и соотнесение его результата с накопленным опытом познания. Четвёртый пункт – рефлексия в виде начала взаимодействия или отказа от него. Пятый пункт – корректировка опыта познания в связи обнаружением новых признаков объекта в форме расширения объёма актуализированного понятия.

Что происходит в мыслимом мире? Первым пунктом фиксации процесса познания является постановка проблемы. Началом, пусковым моментом постановки проблемы может стать какой либо внешний раздражитель в форме актуальной потребности или поставленной цели. Второй пункт – анализ проблемы, поиск и актуализация готового решения. Третий пункт – вероятное разрешение проблемы в форме выбора одного из двух путей. Один из выборов – актуализация готового (известного из прошлого опыта) знания, второй – задание на конструирование нового знания. Четвёртый пункт – поиск, актуализация понятий, конструирование нового знания. Пятый пункт – выход в чувственный мир для проверки нового знания или применение знания, извлечённого из банка знаний.

Для иллюстрации мыслительного пути в представленной системе пунктов фиксации обратимся к примеру элементарного счета в пределах таблицы умножения чисел. Вопрос – «сколько будет дважды два» порождает мыслительный процесс в пункте, который мы обозначили как анализ проблемы, поиск и актуализация готового решения. Если испытуемый этим вопросом помнит заученную таблицу, он мгновенно даёт ответ – четыре. Если в «банке знаний» нет готового ответа, испытуемый ставит проблему: он обращается к понятию умножения чисел и, актуализировав смысл операции умножения, выполняет счёт воображаемых предметов из множества двух, дважды.

Формирование и развитие понятий в чувственном мире происходят не так быстро, как мыслительные операции в идеальном мире. К примеру, формирование понятия «стул» в сознании ребёнка длится несколько, если не лет, то не менее года и сопряжено с частотой контактов и разнообразием мебельной оснащенности помещения, в котором он пребывает. Процессы познания в чувственном мире, это базис познавательного процесса в целом. Суть обучения состоит в формировании понятий на основе испытания свойств окружающей среды. Модель такого обучения – статистическая обработка результатов контактирования индивида с объектами. Следы чувственных контактов подобны точкам в системе координат образа мира: в локальности, где точки располагаются наиболее густо, формируется образ исследуемого объекта.

Рассмотренные два процесса мыслительной деятельности в двух мирах, будучи сопряжёнными в точках перехода из чувственного мира в мыслимый мир и обратно, образуют полный элементарный цикл познания. Познание-обучение в чувственном мире дарит нам потенциал творчества, а познание-творение в идеальном мире – радость творения!

5.О способе сопряжения миров.

Упомянутыми выше точками сопряжения двух миров лишь обозначена возможность их сопряжения. Механизм же сопряжения предстоит раскрыть. Чтобы приблизиться к его раскрытию, проследим процесс обучения в чувственном мире на каком либо объекте, обозначая этапы процесса определенными состояниями обученности. Пусть познающим будет индивид в периоде взросления от пяти лет до взрослого состояния, объектом познания – пресловутый стул. Опираясь на наличный опыт наблюдения за тем, как дети осваивают способ вербального самовыражения, промоделируем результаты обучения. Используем для этого произвольную последовательность испытаний, отражающую возрастание обученности. Возможна такая последовательность ответов ребёнка, а затем – взрослого на вопрос «что такое стул» – «то, на чём сидят», «мебель для сидения», «кресло без подлокотников», «табурет со спинкой» и т.п. Можно продолжить перечень возможных определений стула, но мы остановим пока эту процедуру, чтобы дать общую характеристику приведенных определений. Все они подходящие (воздержимся от оценки «правильные»), но все – не удовлетворяют требованию полноты, требованию, заключающемуся в том, чтобы руководствуясь определением, можно было бы спроектировать стул. Неким приближением к искомой формулировке будет: «стул это вид мебели, предназначенной для расположения одного сидящего, состоящий из ножек, сидения и спинки». Как видно, в этом определении присутствуют все три необходимых признака: родовая принадлежность – мебель, видовые отличия – для одного сидящего и подчинённые понятия – ножки, сидение, спинка. Можно ли, руководствуясь таким определением, спроектировать и изготовить стул? – Можно, только процесс проектирования будет, скорее, подражательством, чем творчеством. Приведённое определение – эмпирическое, в нём сконцентрирован опыт познания в чувственном мире и этот опыт «держит» познающего в своих материальных лапах. Для конструирования онтогенезного определения понятия «стул» необходимо отвлечься от опыта обучения, закрыть все картины знакомства с изделием, обозначенным названием стул. Это возможно, если перейти от оперирования конструктивными элементами стула к функциям этих элементов. Онтогенезное определение понятия стул выглядит примерно так. «Стул это вид мебели, предназначенной для расположения одного сидящего и включающий: устройство для поддержания тела на заданной высоте от пола; устройство, предназначенное для расположения сидящего и устройство, предназначенное для ограничения отклонения сидящего назад». Замена конструктивных элементов объекта на выполняемые ими функции освобождает мыслителя от опыта познания, но взамен его дарит нечто, более ценное. Это нечто возникло в результате предельной, критической концентрации опыта познания. Посредством вербализации накопленного опыта познания познающий совершил скачок, перешёл из чувственного мира в мир идей, обрёл потенциал творения. Обладая этим потенциалом, он уже не изучающий опыт творения предшественников, а сам есть творец, по крайней мере – стульев.

Вторая точка сопряжения идеального и чувственного миров это момент выхода новоявленного творца в материальный мир, проявляющийся в намерении создать изделие стул, руководствуясь обретённым прежде понятием. Два мира, будучи сопряжёнными в двух точках, есть достояние жизни индивида, его пожизненный интеллектуальный базис, в котором он живёт и постоянно достраивает его в своём бесконечном цикловом движении.

Заключение.

Приведенный короткий текст задуман в помощь осваивающим онтогенезное мышление. Основной учебный материал представлен в форме концептария – специфического собрания слов, обозначающих понятия и определения понятий, обозначенных этими словами, в двух редакциях – эмпирической и онтогенезной. Практика конструирования учащимся определения понятия и сопоставления результата с образцами определений на страницах учебного пособия, как ожидается, будет способствовать выработке навыка определения понятий и вхождению с этими навыками в перманентное состояние пожизненного образования.

Важно! Осваивающие онтогенезное мышление и обращающиеся к примерам из упомянутого концептария! Не принимайте приведенные здесь определения понятий как «правильные», правильных не бывает! Есть разные и они отражают лишь ступеньку на бесконечной лестнице вашего восхождения к манящим высотам целостного миропонимания и радостного миротворчества. Пусть каждый, кто отважился на собственный эксперимент по перестройке привычного обращения с понятиями, получит удовлетворение от самой попытки сделать малый шаг, расширяющий миропонимание. Такие шаги суть реальная повседневная деятельность самообразующегося члена современного общества. Такая деятельность соответствует замыслу эволюции. Каждый шаг в такой деятельности укрепляет позицию индивида как соучастника в процессе развития общества и сотворца развивающегося мира. Не имеет значения, в какой предметной области вы в данный момент активны, потому что из любого предметного содержания выстраивается с помощью онтогенезного мышления вектор, ведущий вас к началу творения, помогая вам осознать, что вы – творец по природе, по замыслу Творца!

КОНЦЕПТАРИЙ

*Э – эмпирическое определение понятия

*О – онтогенезное определение понятия

Автономия

Э*. – положение, закрепляющее взаимные отношения части и целого в разделённости внутреннего и внешнего управлений.

О*. – статус части целого в отношении целого, обеспечивающий индивидуальность внутреннего устройства части.

Авторитет

Э. – форма связи одного фрагмента социума (индивида, организации, государства и т.п.) с прочими, выражающаяся в проявлении расположения, уважения, поклонения, и других способов приятия и оценки избранного фрагмента прочими.

О. – статусная диспозиция фрагмента мира с его окружением, выражающаяся в преобладании положительных эманаций окружения к избранному фрагменту.

Адаптация

Э. – процесс приспособления системы к условиям внешней среды.

О. – реакция автономии на изменение целого, заключающаяся в перестройке внутренних связей для сохранения системной идентичности.

Аксиология

Э. – философское исследование природы ценностей.

О. – деятельность по исследованию непреходящих связей творимого мира, включающая их систематизацию и влияние на его эволюционирование.

Аксиома

Э. – суждение, принятое научным сообществом за начальное при построении теории.

О. – составная часть правил познавательной игры, фиксирующая определённые отношения её участников.

Актуализация

Э. – способ восприятия объектов мира, заключающийся в переводе их из состояния отвлечённости, фоновости в состояние взаимодействия с индивидом.

О. – способ презентации творимого, заключающийся в энергетическом насыщении его проявления.

Акциденция

Э. – результат восприятия объекта внешнего мира, выраженный наделением его преходящим свойством.

О. – побочная характеристика творения наряду с не актуализируемой его сущностью.

Алгоритм

Э. – способ преобразования чего либо, заключающийся в выполнении определённого набора операций в строго заданной последовательности.

О. – точное предписание о выполнении в определенном порядке некоторого набора операций.

Аллегория

Э. – способ отображения актуального, заключающийся в проявлении его в форме стороннего, имеющего аспектированную идентичность с актуальным.

О. – способ презентации актуального, заключающийся в отображении его сущности посредством отвлечённого, символа.

Анализ

Э. – способ исследования, заключающийся в разложении исследуемого на составные части и установлении связей частей с целым.

О. – способ описания творимого, заключающийся в презентации связей частей с целым.

Анимизм

Э. – форма восприятия мира, основанная на приятии всех вещей, как наделённых невоспринимаемым чувственно образованием – душой.

О. – способ описания творимого как комплекса материальных образований различной плотности.

Аргумент

Э. – начальная (базовая) часть системы, отображающей какой-либо процесс, от значения (состояния) которой зависит результат процесса.

О. – один из факторов, участвующих в процессе творения.

Атеизм

Э. – форма восприятия-отображения мира, на основе чувственного контакта.

О. – способ описания творимого мира на основе чувственного восприятия.

Атрибут

Э.– результат актуализации сущностного качества объекта.

О. – сущностная часть целого.

Батарея

Э. – соединение нескольких однотипных приборов, устройств в единую систему или установку для эффективного совместного функционирования.

О. – конструкция из нескольких однотипных образований, умножающая результативность их раздельного функционирования.

Бесконечность.

Э. – свойство протяжённости, выражающееся в отсутствии конца.

О. – Онтогенезное определение бесконечности невозможно.

Бог

Э. – абсолютное существо, не зависящее ни от каких причин, но само являющееся причиной всего существующего, представленное в форме личности или . непознаваемой первопричины.

О. – бог – это целое, это всё.

Браузер

Э. – обозреватель всемирной коммуникационной сети, реализуемый в форме прикладного программного обеспечения, выполняющего функции просмотра веб-страниц, содержания документов, компьютерных файлов и их каталогов, управления веб-приложениями и других задач сетевого коммуникационного обслуживания.

О. – часть целого, выполняющая функцию тотальной коммуникации его частей.

Бытие

Э. – результат восприятия гомо сапиенс внешнего мира, включающий чувственный мир (материальную реальность) и духовный мир (идеальную реальность).

О. – явленность творения, включающая всё сущее.

Валентность

Э. – свойство атомов химических элементов взаимодействовать друг с другом, образуя химические соединения (молекулы) путём включения одной, двух, трёх и более связей.

О. – проявление одного из принципов мироустройства, заключающееся в выборе автономией партнёров взаимодействия.

Вектор

Э. – признак изменения, отражающий его количество и направленность.

О. – нематериальный (идеальный) объект, обладающий характеристиками величины и направленности.

Вера

Э. – состояние (качество) самосознания индивида, позиционирующее его сущность как часть мира, порождённую внутри мира и участвующую в развитии мира.

Э. – способ экспликации отношения «Я - МИР», акцентирующий первичность МИРА как целого, производность его части «Я» и атрибутивность связи Я с МИРОМ.

Верификация

Э. – форма признания суждения о мироустройстве научным, заключающаяся в опытной проверке его содержания.

О. – процедура проверки новых суждений о мироустройстве путём реализации их в эксперименте.

Вероятность

Э. – характеристика события, отражающая отношение числа его появлений к числу моментов возможного появления на известном интервале наблюдения.

О. – показатель процесса познания избранного фрагмента мира, выражающий отношение доли познанного к полному познанию.

Вещество

Э. – материя, воспринимаемая индивидом в каком-либо из известных состояний – твёрдом, жидком, газообразном, плазменном и возможно в иных, пока неизвестных науке.

О. – форма проявления энергии, доступная восприятию в одном из допустимых состояний – твёрдом, жидком, газообразном, плазменном и т. д.

Вид Э. – иерархический признак классификации понятий, выражающий включение класса, названного видовым (видом) в некоторый класс, называемый родом.

О. – продукт произвольно выбранного акта творения, в отношении продукта предыдущего акта, называемого родом.

Возгонка

Э. – процесс очищения вещества посредством перевода из твёрдого состояния в газообразное.

О. – процесс перевода вещества из твёрдого состояния в газообразное.

Волна

Э. – форма движения материи, порождаемая периодической сменой двух противонаправлений, формирующих вектор движения.

О. – вид движения, осуществляемый двумя взаимодействующими противоположностями в форме попеременного преобладания, формирующего вектор движения.

Воображение

Э. – продуктивная деятельность психики, при которой новые образы создаются на основе преобразования реалистических представлений, полученных ранее в опыте человека.

О. – продуктивная форма мыслительной деятельности, создающей новые комбинации ранее сформированных компонентов.

Время

Э. – форма восприятия индивидом изменяющегося мира, на основе фиксации последовательности событий.

О. – один из аспектов творения мира курирующий его развитие.

Вселенная

Э. – исторически формируемое представление о наполненности мира материальными сущностями в форме космических объектов и живых систем.

О. – форма творения, включающая полную историю творения.

Гендер

Э. – способ становления социального статуса, мигрирующий от базальных биологических и духовных признаков индивида.

О. – способ различения индивидов, акцентирующий их социальный статус.

Генезис

Э. – процесс зарождения и развития живого.

О. – фаза эволюции, включающая зарождение и развитие.

Генетические компоненты

Э. – некоторое множество понятий, образующих в совокупности определяемое понятие.

О. – понятия, порождённые на произвольно выбранном шаге творения.

Гений

Э. – высшая степень творческой одаренности в искусстве или других областях человеческой деятельности.

О. – индивид, достигший уровня развития, превышающего исторически ожидаемый.

Герменевтика

Э. – область интеллектуальной деятельности, базирующейся на применении и развитии способов истолкования сотворённого в форме описания.

О. – способ познания сотворённого (описанного, явленного посредством языка) включающий как искусство познания, так и его обоснование.

Глобализация

Э. – процесс планетарной унификации экономических, социальных, политических, культурных и др. связей и отношений.

О. – процесс планетарной унификации экономических, социальных, политических, культурных и др. связей и отношений.

Гносеология

Э. – научная деятельность, ориентированная на теоретическое описание познавательной деятельности человека в материальном мире.

О. – форма познавательной деятельности, обращенная на себя.

Гуманизм

Э. – позиция мироописания на основе абсолютизации человеческих благ.

О. – форма истолкования общественных отношений с превалированием человеческих ценностей.

Давление

Э. характеристика взаимодействия тел, представленная физической величиной, численно равной силе, действующей на единицу площади поверхности тела перпендикулярно этой поверхности.

О. – характеристика взаимодействия тел, численно выражающая меру воздействия одного тела на другое в единицах силы.

Движение

Э. – характеристика изменяющегося наблюдаемого, отражающая направленность изменения.

О. – сущность творения, явленная как направленное преобразование.

Детерминанты

Э. – определяющие начала; события или явления, оказывающие причинное или иное влияние на другие события или явления.

О. – элементы идеального образования (построения), включение которых в построение влияет как на способ построения, так и на результат творения.

Дефиниция

Э. – логическая операция, условно отождествляющая содержание понятия с его именем.

О. – схема, проявляющая связи в двухуровневой иерархии понятий.

Деятельность

Э. – вид связи человека с внешним миром, выражающийся в преобразовании взаимодействующих сторон.

О. состояние индивида, контактирующего с внешним миром с включением доступных форм взаимодействия.

Диалектика

Э. – способ восприятия-отображения явлений материального мира, акцентирующий механизм двойственности в форме борьбы противоположностей.

О. – фундаментальный способ развития сущностей, выражающийся в попеременном преобладании одной противоположности над другой.

Дискурс

Э. – организация речевой деятельности (письменной или устной), в определённой предметной области, предполагающая попеременно презентации участников дискурса своего видения означенного фрагмента мира.

О. – форма интеллектуального взаимодействия некоторого круга индивидов, ориентированная на обмен наработанными вариантами отображения исследуемого фрагмента мира.

Дисциплина

Э. – способ познания мира и иной деятельности, ограничивающий взгляд на его устройство и приёмы деятельности известным набором правил, средств и инструментов.

О. – содержание отображения актуального фрагмента мира в определенном ракурсе.

Длина

Э – метрическая характеристика материального объекта, отражающая его протяжённость в заданном направлении.

О. – характеристика протяжённости, отображающая её количественно в избранных единицах.

Добро

Э. понятие, выведенное человечеством на опыте чувственного познания мира путём селекции благожелательных антропогенных признаков.

О. – форма взаимодействия сущностей, ориентированная на взаимное или направленное вспоможение.

Догма

Э. – понятие, формируемое на восприятии ассерторических суждений.

О. суждение, фиксирующее отображение исследуемого фрагмента мира как остановившего своё развитие.

Долг

Э. – форма связи индивида с миром, отображаемая в понятиях непреходящих ценностей.

О. – форма связи индивида с миром, включающая понимание единства с ним.

Дом

Э. – материальное и идеальное образование (сооружение), обеспечивающее защиту от внешних факторов бытия и благоприятные условия быта в ограниченном пространстве.

О. – форма осознания связи с внешним миром, обеспечивающая защиту и удовлетворение потребностей.

Достоинство

Э. – форма рефлексии индивида, отражающая баланс требований к индивиду и их исполнение.

О. – состояние индивида, осознающего соблюдение и исполнение истинных правил жизни.

Дух

Э. – непознаваемое начало, проявляющееся для живого существа в той сфере, в которой оно пребывает и мыслит.

О. – непроизводное начало бытия, причина всему сущему, потенциал творения.

Духоматерия

Э. – единство духа и материи, выражающееся в процессе взаимопревращения.

О. – базовая фаза творения, порождаемая взаимодействием двух начальных противоположностей.

Единичность

Э. – результат фрагментарного восприятия мира, презентующий его фрагмент целостным и автономным.

О. – форма восприятия объекта в относительной отделенности от прочих частей целого.

Жена

Э. – часть семьи, выполняющая специфическую роль продолжения рода и развития индивида на основе культа внутренней компоненты сущего.

О. – одна из двух сущностей, осуществляющая начало творения.

Жизнь

Э. – форма существования духоматерии, включающая функции: автономизации, связи с внешней средой, целеполагания, пролонгирования, развития, цикличности и осознанности.

О. – процесс развития духоматерии, фундируемый системой семи великих космических принципов.

Закон

Э. – суждение о каком-либо явлении, логически связывающее его начальное и конечное состояние.

О. – модель процесса, отражающая развитие творимого в соответствии с принципами мироустройства.

Закономерность

Э. – результат эмпирического познания, фиксирующий связь наблюдённого изменения наблюдаемого с известным множеством сопутствующих факторов.

О. – результат эволюционирующего познания, не достигшего полноты восприятия исследуемого.

Звук

Э. – физическое явление, представляющее собой распространение в виде упругих волн механических колебаний в твёрдой, жидкой или газообразной среде.

О. процесс распространения в материальной среде колебательного движения в форме взаимодействия двух противоположностей.

Зло

Э. – понятие, выведенное человечеством на опыте чувственного познания мира путём селекции неблагожелательных антропогенных признаков. Антипод добра.

О. – форма взаимодействия сущностей, ориентированная на взаимное или направленное противодействие.

Знак

Э. – форма актуализации объекта, процесса, явления или другого элемента познаваемого мира, заключающаяся в наделении его смыслом и уникальным обозначением.

О. – форма актуализации объекта, процесса, явления или другого элемента познаваемого мира, заключающаяся в наделении его смыслом и уникальным обозначением.

Знание

Э. – целостная и систематизированная совокупность научных понятий о закономерностях природы, общества и мышления, накопленная человечеством в процессе активной преобразующей производственной деятельности и направленная на дальнейшее познание и изменение объективного мира»\Н.И. Кондаков Логический словарь. М.: Издательство «Наука», 1971.

О. – идеальная конструкция, построенная из понятий на основе их свойств, сопряжения и связности.

Идеализм

Э. – форма познания мироустройства, культивируемая в парадигме духотворения.

О. – способ миропонимания на основе приятия мысли как начала творения.

Идеалистический монизм

Э. – представление о мире, как созданном по воле Духа.

О. – форма познания мироустройства, основанная на вере в первичность духа и производность материи.

Идеология

Э. – форма связи индивида или социального образования с обществом в целом, культивируемая на основе принятых в этом образовании норм и убеждений.

О. – мыслительная общность сообщества, позволяющая ему быть единым.

Изменение

Э. – результат последовательного во времени фиксирования наблюдаемого (объекта, явления и т.п.), получаемый посредством сопоставления последующего наблюдения с предыдущим.

О. – базовая часть развития, выражающаяся в перестройке внутренних отношений между частями целого.

Иллюзия

Э. – форма восприятия-отражения действительности, не похожая на общепринятую, считающуюся достоверной.

О. – форма искажения восприятия мира, выражающаяся в отображении иного действительному.

Импликация

Э. – логическая операция, связывающая два высказывания в одно сложное высказывание с помощью логической связки, соответствующей союзу "если…, то…".

О. – форма отображения связи событий, отображающая их последовательность и следование законам творения.

Импульс

Э. – количественная характеристика механического движения, векторная величина, вычисляемая как произведение скорости (вектора) на массу тела.

О. – характеристика движения, отображающая количество преобразованной энергии.

Индифферентность

Э. – форма восприятия-отображения объектов материального мира без присвоения им значимых отличительных признаков.

О. – форма отношения к доступному для взаимодействия, заключающаяся в отказе от взаимодействия.

Инерция

Э. – свойство материального тела оставаться в некоторых системах отсчёта в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения в отсутствие или при взаимной компенсации внешних воздействий.

О. – следствие исполнения законов и принципов мироустройства, заключающееся в отсутствии беспричинного изменения.

Институционализм

Э. – способ организации общества путём закрепления форм поведения, взаимосвязей и отношений институциональными нормами.

О. – способ организации образований, на основе нормализации форм поведения, взаимосвязей и отношений.

Интериоризация

Э. – превращение внешних "стимулов" (социальных форм общения, реальных действий, свойств предметов и т.д.) в устойчивые внутренние качества личности, ее ценности, верования, установки.

О. – способ приятия внешних воздействий как приемлемых для внутренней организации и проведения соответствующих трансформаций.

Истина

Э. – особая характеристика знания, выражающая его соответствие

действительности.

О. – результат познания, заключающийся в приятии воспринимаемого как согласующегося с законами и принципами мироустройства.

Интеллект

Э. – способность человека отражать мир в чувственной, знаковой и натуральной формах.

О. – аспект Человека, ответственный за развитие на основе опыта взаимодействия с окружением.

Капитал

Э. – аспект взаимодействия автономий, выражаемый количеством обменных частей, исчисляемом в означенном эталоне.

О. – часть автономии, специфированная в статусе обменного потенциала во взаимодействии с иными образованиями.

Картина

Э. – целостное видение фрагмента мира или мира в целом,

представленное в форме живописного, вербального или иного воплощения, ориентированного на коммуникабельное взаимодействие.

О. – форма отображения воспринимаемого автономией (индивидом), ориентированная на коммуникабельное взаимодействие.

Катастрофа

Э. – событие в жизни общества или индивида, повлекшее сильное эмоциональное переживание как реакцию на утраты физического, психологического и морального качеств.

О. – факт воздействия на автономию, приведший к нарушению её целостности.

Категория

Э. – часть мироустройства, содержащая одну из сущностных сторон её проявления.

О. – аспект мироздания, курирующий определенный сектор творения.

Качество

Э. – характеристика объекта, отражающая соотнесённость признаков, порождаемых его внутренним устройством, с параметрами внешних целевых установок.

О. – мера соответствия способности автономии к взаимодействию с прочими образованиями.

Книга

Э. – собрание результатов мыслительной деятельности определенной тематики, организованное в некую структуру и представленное посредством изобразительных и лингвистичеких средств.

О. –– повествование определенной тематики, представленное в форме печатного или иного проявления для информирования ищущих.

Когерентность

Э. – вид схожести периодических процессов, выражаемый в равенстве частот (периодов колебания) и постоянном смещении фаз.

О. родство процессов творения, различающихся моментом запуска (рождения).

Кожа

Э. – крупнейший целостный многофункциональный орган,

взаимосвязанный со всеми другими органами и системами организма, включающий топологические подсистемы (эпидермис, дерму, подкожную клетчатку) и функционально-анатомические включения (волос, кровеносные сосуды, сальные железы, потовые железы и жировые дольки).

О. – биологический орган, выполняющий ряд функций организма по связям с внешней средой во взаимодействии с другими органами и системами.

Коммунизм

Э. – способ организации социума на основе распределения благ посредством их обобществления.

О. – форма организации сообщества на основе обобществления благ и справедливого их распределения.

Коммуникация

Э. – связь индивидов и организаций реализуемая в форме речевых и иных сообщений.

О. – связь автономий в форме обмена сообщениями.

Компетентность

Э. – готовность индивида к выбору и выполнению адекватных действий в произвольной ситуации профессиональной деятельности.

О. – способность индивида выполнять профессиональную деятельность в условиях изменяющейся картины мира.

Коннотация

Э. – логико-философский термин, выражающий отношение между смыслом (коннотат) и именем или комплексом имен.

О. – мыслительная операция, приводящая к связанности сущности с некими вторичными аспектами бытия в форме имени или иных признаков.

Консерватизм

Э. методологическая позиция, фиксирующая процесс развития на определенной его фазе.

О. – состояние автономии, ориентированной на сохранение достигнутого уровня развития.

Конституция

Э. – положение о структуре множества, построенной путём установления связей в формах соподчинённости, иерархии и способов взаимодействия.

О. – форма отношений внутри автономии, фиксирующая границы допустимых изменений.

Конструкт

Э. – системная часть наблюдаемых объектов, абстрагированная от их содержания.

О. – схема образования, построенного на множестве элементов посредством совокупности связей.

Конфликт

Э. – форма взаимодействия автономий, сопрягающая их противонаправленные части (антиподы).

О. – состояние отношений двух автономий, исключающее сопряжение.

Критерий

Э. – признак, по которому судят об исследуемом объекте в аспекте соответствия его известному качеству.

О. – сущностный признак автономии, актуальный в ситуации сопоставления её с избранным классом качеств.

Культура

Э. – характеристика общества, включающая его мировоззренческие признаки в форме духовных, интеллектуальных и бытовых действий.

О. – сущностный признак бытия, отражающий меру включённости автономии в целостность мира.

Когнитивная лингвистика

Э. – раздел языкознания, исследующий соотношения языка и сознания, роль языка в концептуализации и категоризации мира, в познавательных процессах и обобщении человеческого опыта, связь отдельных когнитивных способностей человека с языком и формы их взаимодействия.

Кризис

Э. – решение; (поворотный пункт) — переворот, пора переходного состояния, перелом, состояние, при котором существующие средства достижения целей становятся неадекватными.

О. – Состояние процесса в фазе смены структурных отношений и функциональных связей его организации.

О. аспект творения, разрабатывающий вербальные формы преобразования энергии.

Личность

Э. – человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений.

О. – целостная сущность индивида, включающая его духовный и социальный опыт.

Логика

Э. – способ исследования практики языковых форм, ориентированный на формирование правил их построения по мере осознания принципов и законов мироустройства.

О. специфическая мыслительная деятельность, проявляющая законы мироздания в аспекте языкового творчества.

Любовь

Э. – дар Творца миру, включающий полную возможность восхождения к Высшему. Или: любовь – форма явленности Творца творимому, открывающая путь к высшему.

О. – первичная форма энергии, порожлающая прочие формы.

Магнитное поле

Э. – форма материи, проявляющаяся в сопряжении с другой, электрической формой, порождающим электромагнитное взаимодействие.

О. – специфическая форма энергии, участвующая в преобразовании материальных форм.

Магнитный поток

Э. – мера силы и протяженности магнитного поля, отражающая количество энергии, проходящей через единичную площадь в единицу времени.

О. – форма динамической организации материи, ориентированная на порождение и поддержание циклических процессов самосохранения и саморазвития.

Масса

Э. – характеристика материальных тел, отражающая количество вещества, заключенного в теле, измеренное в установленных единицах.

О. – характеристика материального тела, отражающая количество материи, заключённого в нём.

Материя

Э. – форма чувственного восприятия индивидом окружающего мира, основанная на понятии плотность массы.

О. – форма энергии, обладающей локализацией в пространстве.

Мелодия

Э. – звуковой процесс, воспринимаемый слухом как композиционно-техническое и ладовое целое.

О. – процесс звучания, выражающий целостный фрагмент мысли.

Мера

Э. – часть величины, актуализируемая в статусе единичной.

О. – часть величины, актуализируемая в статусе единичной.

Мерность пространства

Э. – число независимых координат (величин, измеряемых в выбранных аспектах наблюдения).

О. – число аспектов развития творимого.

Метафизика

Э. – деятельность по исследованию и описанию природы и структуры мира.

О. – способ описания мира на основе веры в его духовное происхождение.

Механическая работа

Э. – физическая величина, представляющая меру действия силы на тело или сил на систему тел.

О. – характеристика изменения во взаимном расположении физических тел, отражающая количество энергии, необходимой для соответствующего перемещения тела относительно других тел.

Мировоззрение

Э. – система взглядов, верований и убеждений человека, сформированная в предшествующем опыте познания мира.

О. – характеристика познавательного потенциала индивида, отражающая уровень его восхождения на пути.

Миф

Э. – исходная форма духовной культуры, из которой позже выделились религия, философия, искусство.

О. – форма вербального отображения событий в масштабе мировой истории.

Модус

Э. – форма отображения исследуемого, фундируемая от избранного аспекта.

О. – аспект исследуемого, проявленный в сфере взаимодействия с иным.

Моль

Э. – условная единица характеристики материального тела, отражающей количество вещества, исчисляемое в его структурных элементах, (молекулах, атомах, ионах, электронах и т.д.), приведённая к числу 6,0221Ч10^{-23 ,} как количеству атомов в 12 граммах углерода С^12.

О. – Нет вариантов.

Момент инерции

Э. – мера сопротивления материального вращающегося тела изменению своего положения, представленная величиной, пропорциональной массе тела и удалению его от оси (центра) вращения.

О. – характеристика вращательного движения материального тела, отражающая свойство движения сохранять своё положение в пространстве.

Момент силы

Э. – количественная характеристика силы, приложенной к вращающемуся телу, выражаемая векторным произведением силы и радиуса-вектора точки приложения силы.

О. – характеристика вращательного движения тела, , выражаемая векторным произведением силы и радиуса-вектора точки приложения силы.

Монизм

Э.– способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (субстанции) всего существующего.

О. – позиция исследователя, базирующаяся на признании избранного аспекта творения.

Мораль

Э. – способ взаимодействия индивида с внешним миром, формируемый на основе принятых норм и правил.

О. – способ взаимодействия индивида с внешним миром, формируемый на основе духовных принципов творения.

Мощность

Э. – скалярная физическая величина, равная в общем случае скорости изменения, преобразования, передачи или потребления энергии.

О. – характеристика процесса преобразования или перераспределения энергии (работы) исчисляемая как количество энергии, изменённой в единицу времени.

Мудрец

Э. – человек, достигший полноты знания и вершины жизненного опыта.

О. – индивид, достигший в своём познании уровня, с которого очевидна непознаваемость мира.

Мудрость

Э. – знание, поверенное моралью, насыщенное нравственностью, развернутое на человека, его страхи и надежды.

О. – качество индивида, выражающееся в постижении им высших принципов мироустройства и объяснении быта с опорой на них.

Муж

Э. – часть семьи, выполняющая специфическую роль продолжения рода и развития индивида на основе культа внешних факторов жизни.

О. – одна из двух сущностей, участвующая в творении в статусе внешнего обеспечения продолжения рода и развития индивида.

Музыка

Э. – искусство воспроизведения мыслей, чувств и ощущений в звуках, слагающееся из трех элементов: мелодии, гармонии и ритма.

О. – форма проявления творящей мысли в материальных средах на основе ритма, гармонии и мелодии.

Мысль

Э.– действие ума, разума, рассудка.

О. – форма движения, порождающая образы.

Мышление

Э. – психический познавательный процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности.

О. – свойство Духа, выражающееся в творении посредством движения.

Навык

Э. – стадия освоения деятельности, позволяющая выполнять её без концентрации внимания на последовательности действий.

О. – способность индивида выполнять деятельность без концентрации внимания на последовательности действий.

Напряжённость магнитного поля

Э. – количественная характеристика магнитного поля, векторная величина равная разности вектора магнитной индукции B и вектора намагниченности M..

О. – характеристика магнитного поля, отражающая его энергетический потенциал.

Наука

Э. – форма духовной культуры, основной функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности.

О. – область человеческой деятельности, включающая опыт и перспективы духовного, интеллектуального и физического взросления.

Научная деятельность

Э.– специфическая деятельность людей, основная цель которой - получение новых знаний о действительности.

О. – специфическая деятельность человека, направленная на познание и отображение означенной части мира или его в целом посредством какого-либо языка.

Научная теория

Э. – наиболее развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях изучаемой области действительности.

О. – идеальная конструкция, отражающая эмпирически обоснованное представление об избранном фрагменте мироздания, включающая систему понятий и логических построений из понятий, фактов и суждений.

Небо

Э. – пространство над поверхностью Земли или любого другого астрономического объекта, включающее видимые другие объекты и прозрачные области.

О. – нет вариантов.

Небытие

Э. – состояние сущего в статусе отрицания явленного.

О. – фаза творения, являющая отрицание бытия в его предельной общности.

Необходимость

Э. – закономерный тип связи явлений, определяемый их устойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий их возникновения и развития.

О. – аспект восприятия явлений, обеспеченный набором связей, достаточным для логического сопряжения начального и конечного состояний наблюдаемого явления.

Норма

Э. – средняя величина, характеризующая какую-либо массовую совокупность случайных событий, явлений.

О. – характиристика (параметр) изменчивости, выражаемая (емый) ограничением соответствующей величины в заданных пределах.

Ноумен

Э. – термин, означающий в противоположность феномену постигаемую только умом (умопостигаемую) сущность.

О. – идеальный объект, доступный двойственному пониманию: как потенциал генерации чувственных явлений и как порождение мыслимого объекта на основе обобщения чувственного опыта.

Обоснование

Э. – мыслительный процесс, основанный на использовании определенных знаний, норм и установок.

О. – мыслительный процесс, развивающийся в означенной парадигме с соблюдением известных принципов и правил перехода от исходного умозаключения к заключительному.

Образ мира

Э. – целостная, многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, о себе и своей деятельности.

О. – результат опыта жизни индивида, представленный структурой его представлений о мироустройстве, выражаемых вербально посредством понятий, знаний и их сочетаний.

Образ

Э. – отражение предметов и явлений внешнего мира в сознании человека.

О. – результат контактирования субъекта с миром, представленный в форме идеальной конструкции из цветовых, слуховых и символьных элементов.

Объект

Э. –- то, на что направлена практическая или познавательная деятельность субъекта.

О. – часть мира или мир в целом, актуализированные восприятием индивида для какого-либо взаимодействия.

Объём

Э. – количественная характеристика пространства, занимаемого телом или веществом.

О. – количественная характеристика пространства, занимаемого телом или веществом, исчисленная в избранных единицах.

Онтология

Э. – учение о бытии как таковом.

О. – форма познания мира, акцентирующая: принципы существования в статусе первоначал.

Ответственность

Э. – отношение зависимости человека от чего-то (от иного), воспринимаемого им (ретроспективно или перспективно) в качестве определяющего основания для принятия решений и совершения действий.

О. – форма взаимодействия автономии с окружением, ориентированная на гармонизацию отношений.

Парадигма

Э. – совокупность определенных представлений и определений, каких-либо терминов, а также ценностных установок, которые принимаются и разделяются научным сообществом.

О. – ограничитель поисково-творческой мысли исследователя мира, констатирующий современные представления о фундаментальных положениях мироустройства в целом либо его части.

Паттерн

Э. – схема-образ, действующая как посредствующее представление, или чувственное понятие, благодаря которому в режиме одновременности восприятия и мышления выявляются закономерности, как они существуют в природе и обществе.

О. – идеальный образ исследуемого фрагмента мира или мира в целом, включающий его сущностные признаки.

Вальдорфская педагогика

Э.- вальдорфская педагогика ориентируется на личность ребенка. В этой педагогике нет специально разработанных приемов и занятий – это просто жизнь детей в особом семейном климате, благоприятном для развития внутреннего мира ребенка, и в особой обстановке, наполненной натуральными материалами, заряжающими жизненной силой и дающими толчок для фантазии.

О. – социально-культурное движение, отражающее биологическую функцию преемственности поколений в форме передачи социального опыта по антропософской модели Роберта Штайнера.

Педагогика

Э. – наука о воспитании и обучении человека, прежде всего в детско-юношеском возрасте.

О. – социально-культурное движение, отражающее биологическую функцию преемственности поколений в форме передачи социального опыта по различным моделям научения, обучения, воспитания.

Плотность

Э. – характеристика вещества, численно равная отношению массы однородного тела к его объёму.

О. – характеристика вещества, численно равная отношению массы вещества к занимаемому им объёму.

Площадь

Э. – численная характеристика k-мерной плоскости в n-мерном пространcтве.

О. – количественная характеристика поверхности материальных или воображаемых тел в избранных единицах.

Плюрализм

Э. – философский принцип, утверждающий в качестве исходных начал мира множество равноправных субстанций.

О. – позиция миросозерцания, в которой отрицается возможность объяснить мироустройство с опорой на избранное начало, но не видны ещё целостность и единство принципов мироздания.

Поверхностная плотность

Э. – характеристика толщины плоских тел, выражаемая отношением массы тела к его поверхности.

О. – характеристика плоских тел, покрытий объёмных тел другими материалами, исчисляемая как отношение массы плоского тела или покрытия к единице площади.

Политика

Э.– сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и др. социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования власти

О. – специфическая деятельность, ориентированная на делёж благ и включающая различные коммуникативные формы взаимодействия.

Положение

Э. – местонахождение, расположение в пространстве и т.д.

О. – пространственная характеристика объекта, отражающая его связи с актуальным окружением в форме угловых и линейных величин, других критериев взаимодействия объекта (субъекта) с окружением относительно избранных объектов (субъектов)

Понятие

Э.– целостная совокупность суждений, т. е. мыслей, в которых что-либо утверждается об отличительных признаках исследуемого объекта, ядром которой являются суждения о наиболее общих и в то же время существенных признаках этого объекта.

О. – элемент идеального мира, интеллектуальный потенциал порождения множества материальных объектов.

Поэт

Э. – человек, наделённый поэтическим отношением к окружающему, к жизни

О. – человек, чувствующий фрактальность мироустройства и склонный отображать его метафорически словом или в иных формах

Предмет деятельности

Э. – объект или состояние, удовлетворяющие определенную потребность субъекта деятельности

О. – аспектированная часть объекта взаимодействия, порождаемая потребностью субъекта деятельности

Предмет лингвистики

Э. – аспект развития человеческого общества, составляющий его сущностную часть, проявляющуюся в формах творения, коммуникации и развития.

О. – аспект творения, курирующий функции связи частей в единое целое, поиск и формирование направления развития, преемственность поколений.

Предмет логики

Э. – приёмы и правила отображения целостности и связности мироустройства посредством языка.

О. – характеристика процесса миротворения в рамках космических законов и принципов.

Предмет экономической теории

Э. производственные отношения между людьми, которые складываются в процессе поиска наиболее эффективных путей использования ограниченных производственных ресурсов в целях удовлетворения личных и общественных потребностей.

О. – производственные отношения между людьми, ориентированные на удовлетворение их потребностей.

Принцип

Э. – аспект творения, (в какой-либо области жизни и деятельности), задающий (определяющий) его (творения) границы.

О. – правило, которым руководствуются при выборе своего поведения и при выборе оценки окружающей действительности.

Принципы мироустройства

Э. – принципы мироустройства.

О. – совокупность начальных положений миротворчества, определяющая постоянные признаки развития мира как то цикличность, непрерывность, нескончаемость, необратимость, иерархичность, последовательность и преемственность.

Природа

Э. – материальный мир вселенной.

О. – аспект бытия, сотворённый и развивающийся в творении, познаваемый и не познанный человеком.

Пространство

Э. – структура объекта и материи в целом, протяженность, структурность, сосуществование, взаимодействие и объемность.

О. – форма восприятия индивидом окружающего мира, основанная на понятиях протяжённость, мерность и метрика.

Протяжённость

Э. – атрибутивное свойство материи, отражающее факт сопоставления актуализируемых локальностей.

О. – протяжённость – свойство мыслимых и ощущаемых вещей, проявляющееся посредством меры.

Прямоугольник

Э. – геометрическая фигура с четырьмя углами, у которой все углы прямые.

О – плоская фигура, составленная из 4-х отрезков прямой, сопряжённых под прямым углом.

Расстояние

Э. – количественная характеристика протяжённости.

О. – характеристика протяжённости, отражающая её фиксированную величину.

Религия

Э. – мировоззрение, основанное на вере в сверхъестественное и возможность той или иной коммуникации с ним.

О. – аспект опыта жизни на планете, ориентирующий мышление на исток её.

Референция

Э. – форма языкового отображения избранного вещного, раскрывающая отношение вещи с её отображением.

О. – проект вещи, определяющий её сущность.

Род

Э. – иерархический признак классификации понятий, выражающий

включённость в класс, названный родовым (родом), некоторого множества (не менее двух) классов, называемых видами.

О. – продукт произвольно выбранного акта творения, в отношении продуктов последующего акта.

Свобода

Э. – признанная сообществом форма проявления себя как личности, независимой от обстоятельств.

О. – способ сопряжения Я с внешним миром в форме уравненного соотнесения желаний и возможностей на основе приятия мира в единстве с Я.

Семья

Э. малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.

О. – социальное элементарное целое, включающее жену, мужа, и детей.

Сентементальность

Э. – свойство психики, выражающееся в преобладании чувственного восприятия явлений перед прочими формами, как-то: рациональность, взвешенность, расчётливость.

О. – способ контактирования индивида с окружающей средой, характеризующийся превалированием чувственного восприятия над рациональным опытом.

Сила света

Э. – характеристика света, отражающая количество энергии, транспортируемой в единицу времени.

Сила тока

Э. – Численная характеристика электрического тока, отражающая количество электрических зарядов, пересекающих воображаемую поверхность поперечного сечения проводника в единицу времени.

Сила

Э. – характеристика взаимодействия физических тел и других элементов материального мира, выражающая меру воздействия одного элемента на другой и представляемая в виде векторной величины, измеряемой в условных единицах.

О. – аспект взаимодействия фрагментов мира, отражающий меру обмена энергией.

Символ

Э. – идеальный объект, концентрированно отображающий избранную характеристику некого реального объекта, процесса, явления.

О. – идеальный элемент в статусе двойника реального объекта.

Скорость

Э. – характеристика состояния материального тела, отражающая его связь с другим телом, называемым системой отсчёта и выражаемая величиной, вычисляемой отношением величины относительного перемещения ко времени этого перемещения.

О. – характеристика изменения величины, отражающая меру изменения её в единицу времени.

Случайность

Э. – форма экспликации связей в исследуемом явлении на основе анализа лишь фактов фиксации событий.

О. – аспект восприятия явлений в ограниченном спектре связей, недостаточном для выявления причинно-следственной зависимости.

Смысл

Э. – форма восприятия актуализируемого фрагмента материального мира, включающая его место в целостной картине мира.

О. – аспект актуализируемого фрагмента мира, выявляющий его принадлежность к миру и место в нём.

Снобизм

Э. – форма рефлексии с ориентацией на подражание избранному превосходящему образцу.

О. – форма самоопределения, характеризующаяся завышением истинного статуса

Совесть

Э. – интегральное качество индивида, слагающееся из следования высшим принципам жизни.

О. – интегральное качество индивида, основанное на осознании связи с миром и ответственности за сохранение этой связи.

Сознание

Э. – целостное (духовное, когнитивное и биологическое) качество индивида, обеспечивающее его связь с внешним миром.

О. – целостное (духовное, когнитивное и биологическое) качество индивида, обеспечивающее его связь с мирами, как доступными в данный момент, так и потенциально доступными.

Сосуд

Э. – материальное тело с внутренней полостью замкнутой или открытой конфигурации.

О. – часть пространства, ограниченная материальной оболочкой замкнутой или открытой конфигурации.

Справедливость

Э. – принятое в обществе соответствие между практической ролью и социальным положением, трудом и вознаграждением, заслугами и их общественным признанием, преступлением и наказанием.

О. – критерий общественных отношений, отражающий соответствие их моральным, этическим и правовым нормам общества.

Страх

Э. – состояние психики индивида, обусловленное отсутствием модели реакции на проблему, фундируемую восприятием или воображением ситуации.

О. – защитная реакция психики, ориентированная на тотальную мобилизацию сил в условиях отсутствия опыта реакции на актуальную ситуацию.

Субстанция

Э. – нематериальный аналог вещественной основы.

О. – фундаментальный уровень творения, включающий первооснову, сущность всех вещей и явлений.

Субъект

Э. – активный элемент в структуре деятельности, порождающий её продукт путём обособления предмета в объекте и преобразования его в продукт посредством определенной процедуры в известных условиях.

О. – активный элемент творения, деятель, творец.

Суждение

Э. – форма мысли в которой утверждается или отрицается что-либо относительно предметов и явлений, их свойств, связей и отношений и которая обладает свойством выражать либо истину, либо ложь.

О. – мысль, явленная в вербальной форме для фиксации определённых отношений между группой понятий.

Сущее

Э. – бытие, доступное ощущению.

О. – аспект бытия, явленный для познания.

Сущность

Э. – часть вещи, неизменная и непреходящая.

О. – фрагмент сущего, наделённый внешней автономией.

Счастье

Э. – состояние сознания индивида, фундируемое от способности уравнивать вызовы бытия с исконным устремлением сущности.

О. – состояние сознания индивида, фундируемое культивированием единения Я с Миром.

Творчество

Э. – форма деятельности, ориентированная на проявление скрытого.

О. – деятельность в позиции осознания принципов существования, вне зависимости от предписания.

Телесный угол

Э. – часть пространства, ограниченная конической поверхностью, образованной лучами, исходящими из одной точки пространства.

О. – форма дифференциации пространственных фрагментов путём генерации лучей из точки.

Тело

Э. – Материя, занимающая фрагмент пространства, обладающая массой и локализованная относительно других тел.

О. – продукт творения, занимающий локализованный фрагмент пространства.

Температура

Э. – характеристика состояния материального тела, численно равная количеству его внутренней энергии, измеренному в условных единицах (градусах).

О. – показатель количества внутренней энергии автономного образования, исчисляемый в принятых единицах.

Теория образования

Э. – умозрительная модель, отражающая современное видение процесса взросления и социализации индивида в социуме.

О. – теория, отражающая процесс жизни индивида в социуме в аспекте его духовно-интеллектуального развития.

Теория

Э. – совокупность высказываний, замкнутых относительно логического следования.

О. – идеальная конструкция, отражающая представление об избранном фрагменте мироздания, включающая систему понятий и логических построений из понятий, фактов и суждений.

Толерантность

Э. – характеристика индивида, принимающего иное как полноправное существование.

О. – характеристика сознания, пребывающего в сопряжении с принципами мироустройства.

Трансцендентный

Э. – название вещей, мыслимых в области идеального, недоступных чувственному восприятию.

О. – статус сущности, отражающий место её пребывания в области идеальных форм.

Угловая скорость

Э. – характеристика вращательного движения тел, отражающая скорость вращения и вычисляемая посредством отношения угла поворота к единице времени.

О. – характеристика вращательного движения тел, отражающая скорость вращения и вычисляемая посредством отношения угла поворота к единице времени.

Угол

Э. – часть пространства, заключённого между лучами, исходящими из одной точки.

О. – часть пространства, заключённого между лучами, исходящими из одной точки

Умение

Э. –- стадия усвоения деятельности, включающая способность выполнять действия на основе знаний последовательности исполнительных актов.

О. – способность индивида выполнять комплекс взаимосвязанных действий, руководствуясь фиксированной схемой их последовательности.

Ускорение

Э. – характеристика движения, отражающая его изменение в единицу времени.

О. – характеристика движения, отражающая его изменение в единицу времени.

Феномен

Э. – акт-результат чувственного восприятия.

О. –

Фигура

Э. – форма представления, восприятия и отображения фрагментов мира (тел, знаков и их композиций), фиксирующая их внешние границы и акцентирующая их специфические признаки.

О. – идеальная конструкция, содержащая границы и особенности фрагмента мира.

Философия

Э. – способ тотального познания мира.

О. – мыслительная деятельность, ориентированная на отображение мироустройства и процесса миротворения.

Форма

Э. – результат творения, представленный фиксированной границей его процесса.

О. – признак творимого, способствующий обозначению его границы.

Фрактал

Э. – фигура, проявляющаяся в различных локальных фрагментах мироустройства.

О. – признак идеальной конструкции, проявляющийся в её частных решениях (воплощениях).

Фрактальность

Э. – свойство миротворчества, заключающееся в повторении формы на различных уровнях процесса творения.

О. – свойство миротворчества как следствие следования общим принципам миротворения.

Функционал

Э. – функция, заданная на произвольном множестве и имеющая числовую область значений: обычно множество вещественных чисел. или комплексных чисел.

О. – специфическая функция, устанавливающая своё значение из множества чисел в зависимости от выбора некоторого подмножества из произвольного множества.

Функция

Э. – 1) деятельность, обязанность, работа; внешнее проявление свойств какого-либо объекта в данной системе отношений (например, функция органов чувств, функция денег). 2) Функция в социологии - роль, которую выполняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому (например, функция государства, семьи и т.д. в обществе). 3) Функция в математике - соответствие между переменными величинами, в силу которого каждому значению одной величины x (независимого переменного, аргумента) соответствует определенное значение другой величины y (зависимого переменного, функции). Функции могут быть заданы, например, формулой, графиком, таблицей, правилом.

О. – вид связи элементов из двух произвольных множеств, определяющий выбор элементов из множества значений функции в зависимости от выбора элементов из множества аргументов.

Химический элемент

Э. – конструкция из атома и электронов, обладающая специфическими структурой и свойствами в соответствии с периодическим законом.

О. – сообщество элементарных материальных образований, объединённых сообразно своим свойствам в целостную систему.

Цивилизация

Э. – живая материя, достигшая высшей стадии развития, характеризующейся: стабильностью организации, вектором развития, потенциалом агрегирования во внешней среде.

О. – социальная форма движения материи, обеспечивающая ее стабильность и способность к саморазвитию путем саморегуляции и обмена с окружающей средой (человеческая цивилизация в масштабе космического устройства).

Частота

Э. – характеристика периодических процессов, явлений, событий, отражающая число циклов, повторений события в единицу времени.

О. – параметр процесса взаимодействия двух противоположностей, отражающий характер процесса на шкале частот.

Честь

Э. – характеристика нравственности индивида, отражающая осознанное единство с миром и ответственность за него.

О. – признак развития индивида, отражающий его уровень осознания единства с миром и следования этому единству.

Число Авагадро

Э. – константа, отражающая количество структурных элементов (атомов, молекул, ионов, электронов или других частиц) в одном моле газообразного вещества.

О. – характеристика протяжённости структурированных материальных образований газообразного состояния, отражающая их количество, занимающее один моль.

Число

Э. – знак, отражающий место элемента в ряду подобных.

О. – имя эйдоса, ответственного за счёт операций деления целого.

Эволюция

Э. – процесс развития живой материи.

О. – процесс творения саморегулируемый.

ЭДС

Э.– характеристика воздействия сил механического, химического происхождения и иной природы, направленного на создание электрического поля путём разделения электрических зарядов противоположных знаков.

О. – свойство сообщества разделённых противоположностей, отражающее потенциал воссоединения.

Эйдосы

Э. – Термин античной философии, обозначавший "конкретную явленность". В античной натурфилософии понимался как образ, у элеатов выступал как сущность, у Платона имеет смысл идеи, у Аристотеля употребляется в значении форма.

О. – элементы идеального мира, представимые в двух ипостасях: как результаты обобщения эмпирического познания (понятия) и как бесконечные потенциалы материализации (творения миров).

Экзистенциализм

Э. – позиция миропознания, акцентирующая связность субъекта с миром и самость индивида в выборе пути.

О. – трактовка мироустройства, акцентирующая существование в статусе онтологического основания.

Электрическое напряжение

Э. – свойство электрической цепи, отражающее разность потенциалов в паре точек, численно равная работе эффективного электрического поля (включающего сторонние поля), совершаемой при переносе единичного пробного электрического заряда из точки A в точку. B

Электрический ток

Э. – явление, наблюдаемое в средах, содержащих электрически заряженные элементы, (в частности, электроны, ионы) и заключающееся в том, что при помещении такой среды в электрическое поле, заряженные элементы приходят в упорядоченное движение, направленное к полюсу противоположного заряда: отрицательно заряженные – к плюсу, а положительно заряженные – к минусу.

О. – форма движения материи в поле электрических потенциалов, направленного в сторону понижения потенциалов.

Электрический заряд

Э. – физическая величина, определяющая способность тел быть источником электромагнитных полей и принимать участие в электромагнитном взаимодействии.

О. – форма организации материи, составная часть электромагнитного взаимодействия, исчисляемая в условных единицах.

Электрическое сопротивление

Э. – свойство среды, заключающееся в сопротивлении прохождению электрического тока, количественно оцениваемое как отношение напряжения между полюсами цепи к силе тока.

О. – свойство среды, заключающееся в сопротивлении прохождению электрического тока, количественно оцениваемое как отношение напряжения между полюсами цепи к силе тока.

Эмпиризм

Э. – философское учение, признающее чувственный опыт единственным источником знания.

О. – позиция миропознания, опирающаяся исключительно на чувственный опыт

Энергия

Э.– аспект миротворения, представляющий его различные формы: переход одного состояния материи в другие, перемещение одних объектов относительно других и т.п.

О. – характеристика сотворённого, отражающая меру воли Творца, вложенной в творение.

Эпистемология

Э. – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие.

О. – форма организации мышления, ориентированная на осознание и описание процесса познания.

Явление

Э. – результат восприятия индивидом обособленного фрагмента мира в форме природного, психического, социального или иного процесса.

О. – факт сопряжения познающей мысли с отражением эмпирического восприятия актуального объекта.

Язык Э – знаковая система, созданная естественно или искусственно, с помощью которой осуществляется общение людей и оформление их мыслительной деятельности.

О. – процесс материализации мысли как последовательности знаковых форм: звуковых, визуальных (световых) и иных, пригодных для восприятия живыми существами.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]