|
|
Никитин А.В.
Благодаря успехам физики, в XVI—XVIII веках, в философии возник механицизм - теория, в соответствии с которой все явления полностью объяснимы на основе механических принципов; идея, что каждое явление представляет собой результат существования материи, находящейся в движении, и может быть объяснено на основе законов этого движения; Сегодня, на новом уровне знаний, стало возможным изложить понимание нашего Мира с позиций научно обоснованного механицизма на основе случайности.
И как мне показалось, что-то из этого получилось…
Оглавление
ЧТО ТАКОЕ – НАШ МИР?
ОТ «БОЛЬШОГО ВЗРЫВА» К «БОЛЬШОМУ СИНТЕЗУ»
СОВРЕМЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР.
ИСКУССТВЕННЫЙ ХАОС
ЭВОЛЮЦИЯ И САМОДЕЙСТВИЕ.
И НАКОНЕЦ… СНОВА О МИРЕ.
ЭВОЛЮЦИЯ АВТОМАТОВ.
СЛОЖНОЕ ИЗ ЧАСТЕЙ.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ОБЪЕКТА И ХАОСА
ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР, СТАРЕНИЕ.
УРОВНИ АВТОМАТОВ
ЕСТЕСТВЕННЫЕ АВТОМАТЫ
АВТОМАТЫ НА ОСНОВЕ ОС.
ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ АВТОМАТЫ.
ОРГАНИЧЕСКИЕ АВТОМАТЫ СЛОЖНОГО СОСТАВА.
СИГНАЛЬНЫЕ БИОЛОГИЧЕСКИЕ АВТОМАТЫ.
ЛОГИЧЕСКИЙ АВТОМАТ.
ИНФОРМАЦИОННЫЙ АВТОМАТ.
ГДЕ ЗАКАНЧИВАЕТСЯ РАЗВИТИЕ?
ВИРТУАЛЬНЫЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ АВТОМАТ.
ВООБРАЖЕНИЕ - ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ.
ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ
СОЗНАНИЕ.
ЗОНА И ТОЧКА ВНИМАНИЯ.
ВНУТРЕННЕЕ Я.
ВИРТУАЛЬНОСТЬ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В РЕАЛЬНОСТЬ.
ИСКУССТВЕННЫЕ ВИРТУАЛЬНЫЕ АВТОМАТЫ
СУБЪЕКТ – АВТОМАТ ДЛЯ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ.
АВТОМАТЫ ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ ВИРТУАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ.
ЦИФРОВОЕ ПРОСТРАНСТВО.
ГЛОБАЛЬНАЯ ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Что мы относим к автоматам? Например, мышеловка, это автомат?
Большинство специалистов сходится во мнении, что да, автомат.
Древнегреческое слово «автоматика» и обозначает «самодействие». Такие самодействующие машины в виде ловушек и капканов широко использовались, к примеру, на охоте. https://controlengrussia.com/retrospektiva/avtomaticheskie-ustrojstva/
Тогда к автоматам надо отнести капканы, силки, а потом, по мере расширения понимания, в группу автоматов войдут луки, ружья, патроны, гранаты… и пр., и пр. Постепенно, в множество «автоматы» может попасть почти всё, что мы видим вокруг себя. Всё, что производит какое-либо действие, преобразование энергии, двигается…
Тогда где грань, разделяющая автоматы и, например, преобразователи энергии, механизмы, машины, двигатели…?
Нет этой грани. Всё может быть… автоматами.
Всё?
Всё!
Даже и всё то, что создалось само, без какой-либо сторонней поддержки. Всё то, что производит или может произвести какое-то действие при наступлении подходящих для этого условий.
Иногда это обобщение шокирует.
Да, уж….
Наша Вселенная образовалась сама. И не просто сама, а началась с точки и потом развернулась в то, что мы сейчас наблюдаем. В этот вполне материальный Мир вокруг нас.
Похоже…
Если Мир создавал себя сам, то он – автоматический?
Точнее, может быть не сам Мир, а то, из чего он состоит.
Мир состоит из автоматов?
Из множеств автоматов самой разной сложности. И эти автоматы сами появляются, как-то видоизменяются, становятся всё сложнее. Создаются всё новые и новые их вариации. А естественный отбор оставляет существовать только те, для которых такие условия существования оказались достаточными для дальнейших изменений.
Объективный рост сложности естественных автоматов привел сначала к образованию той Вселенной, в которой мы живем, а потом и к появлению в ней органических соединений в эпоху химической эволюции, так называемых предбиологических систем – коацерватов, в которых и зародилось то, что гораздо позже станет жизнью. Но всё это, по сути, автоматические комплексы очень сложного состава. Они существуют на основе вполне реальных физических закономерностей нашего мира. Состоят из частиц, полей, соединенных в атомы, в вещество. И человек тут не исключение, он такой же автомат нашей Вселенной, как и всё остальное, но …сумевший построить и виртуальные автоматы, и свое искусственное виртуальное пространство.
О чем это? Читаем…
Что такое – наш Мир?
Почему Вселенная такая?
Потому, что такая получилась. И теперь мы рассуждаем о том, почему всё получилось вот так, как получилось.
Тут, как мне кажется, более важным является вопрос, не что получилось, а как это вообще получается? Почему вот так в ней сложились все её составляющие? Один к одному.
Из чего-то там появился свет, за ним частицы и атомы. Атомы составили какое-то вещество, которое стало звездами, планетами. На некоторых планетах появились континенты и океаны. Там стала появляться жизнь…
Случайность, вот, наверное, с чего надо начинать. Случайность, это исходная точка.
Ну, это, смотря с какой точки зрения рассматривать. Научная версия возникновения Вселенной сделана надежно, случайность вперед не выставляется, там всё связано, а вот философский вариант обычно строится на хаосе.
И началось это примерно так…
Сначала было Ничто. Потом в нем появилось Нечто. Оно есть, существует. Но потом его существование закончилось. Нечто снова исчезло. И опять осталось лишь Ничто.
Примерно так исходно выглядит появление и умирание Мира в древних философских учениях. Но… древние ученые практически сразу увидели явное противоречие в этом простом построении. Нечто просто так из Ничто не возникает. Что-то уже должно быть. Скорее всего, где-то уже есть Всё, но… непонятно где и как.
Так возник первородный Хаос, как нагромождение Всего. Мир существует, появившись из Хаоса. Все материальные объекты поддерживают свое существование, противодействуя разрушающему воздействию Хаоса. В этом основа появления философского исторического понятия хаоса, как «бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку)», изначального состояния мира, некой «разверзшейся бездны».
Теперь исходно было Всё, а Нечто лишь как-то возникло, собралось из того, что уже было. Происходит акт Самовозникновения. Из Хаоса, как Нечто возник Порядок. Всё, что существует, представляет собой какой-то Порядок. Он исчезает вместе с прекращением существования Нечто, когда на место Порядка возвращается Хаос.
Как это происходит?
Может быть – случайно?
Хаос рождает Порядок, как случайность, но и в порядке возникают случайности и это создает новый хаос, потом этот новый хаос рождает свои случайности… и т.д.
Возникает бесконечная зависимость типа:
Хаос (0) → случайность (0) → хаос(1) → случайность (1) → хаос (2) 1)
Вроде бы составляющие пары зависимых объектов равны и что сначала, что потом непонятно, но… для появления случайности нужно исходное множество, разнообразие бессистемного выбора…, это ставит хаос в основе цепочки. Видимо и древние мудрецы видимо думали так. Сначала было Всё, но в виде Хаоса. А это уже Ничто. Всё и Ничто соединились в своей полярности или противоположности.
И опять построение явно страдает недостаточностью понимания. Из Хаоса случайно возникает Нечто, как Порядок, а потом исчезает в Хаосе. Почему вдруг возникло Нечто из Хаоса? Почему вдруг возникший Порядок стал исчезать, снова превращаясь в Хаос? Как в этом процессе Нечто снова превращается в Ничто, а Порядок в Хаос?
Тогда философия ответа не нашла. И сам вопрос стал ответом.
В чуть более позднем понимании всё выглядит уже немного иначе.
Для любого действия, движения… нужна причина. Принцип причинности стал основой понимания. Философия Аристотеля не устарела до сих пор, как и выведенные им первопричины всего сущего – материя, форма, причина, цель. Тысячи лет философы тщательно скрывали Случай, пытаясь подменить его Причиной в формировании цикла существования любого Объекта нашего Мира.
Как может быть произведено какое-то первичное действие, если причины… ещё нет?
Этот вопрос всегда стоял перед философами.
И уже тогда стало очевидно:
Мир появился и поддерживает свое существование… изменениями.
Глобальные изменения могут усложнять наш мир и упрощать его весь сразу, целиком. Но, глобальные изменения Мира нам непредставимы и недоступны. Мы лишь знаем об их возможности, но мыслим всегда лишь о локальностях с различными ограничениями. Как в целом, так и по частям. По этой причине все наши построения Мира локальны по своей сути.
Мы всегда можем понять лишь часть. Мы и мыслим… частями. Их сравнениями, противопоставлениями, взаимодействиями. Целое нашего Мира для нас недоступно. Но какие-то локальности Мира мы можем осознать как Целое и его части.
Вот на этом этапе в дело вступает наука…
Полный текст доступен в формате PDF (2464Кб)
Никитин А.В., Вселенная автоматов // «Академия Тринитаризма», М.,
 |