Дискуссии - Наука

Вадим Сергиевский

В этой статье предпринята попытка несколько конкретизировать те положения, которые были изложены в её первой части. Для этого проанализируем некоторые нравственные максимы Нового Завета, данные Иисусом Христом 2 тысячи лет назад, но от этого нисколько не утратившие свой актуальности и значимости для современности. Сверхзадача автора состоит в том, что показать, что в основе их лежат законы Природы и Космоса, то есть Разумной Вселенной, адаптированные к тому уровню развития человеческого сознания, которым обладали люди данного географического региона Планеты в то время.

Данная попытка анализа текста Первоучителя есть опыт разума, стремящегося перелить старое драгоценное вино (то есть знание некоторых аспектов Истины) из его старых мехов, уже сильно потраченных временем, в новую емкость для его хранения (и дальнейшего развития, разумеется) – емкость прочную и надежную, не подверженную старению, но способную к бесконечному развитию содержащегося в ней знания. Говоря другими словами, то знание о Мире и месте человека в нем, выраженное в старой религиозной системе взглядов в форме веры, в наш исторический период социальной эволюции должно быть бережно сохранено, то есть выражено в новой жизненной форме своего существования, адекватной реалиям современности – уже в виде научного знания, термины и понятия которого соответствуют современной стадии развития человеческого сознания и человеческого разума. Форма выражения знания, данного ранее, устарела, но её содержание должно быть сохранено.

Итак.

Каждый отдельно взятый конкретный человек рождается, растет, учится, то есть развивается, то есть эволюционирует. Ровно также каждое отдельно взятое планетарное человечество на планетах земного типа есть отдельная конкретная форма планетарного разума в Космосе, которая также рождается, растет, учится, то есть развивается, то есть эволюционирует. Это есть процесс постоянного неостановимого эволюционного развития, проходящий определенные фазы (стадии) этого развития, протекающие по закону стандартного типового 3х фазного эволюционного цикла развития материального субстрата – 2-го закона триалектики (принципа Гегеля). Пропустим 1-ю фазу 3х фазного эволюционного цикла развития познавательное деятельности человеческого разума – его архаическую языческую фазу родовой первобытнообщинной формации. Начнем свое размышление с начала 2-й фазы вышеупомянутого 3х фазного цикла – с классовой эксплуататорской общественно-экономической формации.

Форма познания Мира человеком и своего месте в нем в этой формации в самом широком и общем плане есть религия, то есть религиозная форма познания, которая выражается в форме веры, не требующей для своего доказательства логических доводов рационально мыслящего ума, основанных на научном познании, Религия есть ранняя форма познания человеческого разума, построенная и существующая на авторитете Первоучителя как основном доказательстве верности истин Учения, приносимого и проповедываемого людям этим Великим Учителем человечества.

Поскольку человечество 2-й фазы Планетарного цикла ноогенеза (классовой формации) существует в форме цивилизаций, то Учение, приносимое Учителями человечества, строго соответствует ментальности и стилю (образу) жизни людей этих цивилизаций и выражает в себе определенный аспект Истины, наиболее доступный пониманию и вмещению этими людьми, но никоим образом не весь комплекс её граней и сторон. Дается та грань Истины, которая наиболее полно может быть усвоена умами людей этих цивилизаций. Каждая из них есть продукт развития определенной человеческой общности в условиях жизни в определенной географической среде обитания, формирующей специфическое мировоззрение, мировосприятие и миродействование людей данной конкретной цивилизации. Поэтому так внешне различаются между собой разные религиозные системы взглядов, в которые трансформируются Учения Вестников Высшего Знания - Учителей человечества после Их ухода с земного плана жизни. Но все эти внешние различия не могут скрыть того обстоятельства, что источник всех этих религиозных систем един – это Ноосферное Человечество Шамбалы, таким образом активно и непосредственно участвующее в духовной эволюции человечества. И все эти Учения из Высшего Источника Знания в своей корневой основе идентичны – их основные постулаты едины.

Земное человечество не есть космический сирота Солнечной системы. Это есть целостный органический феномен Космического Разума, в котором наряду с его земным планетарным компонентом присутствует, то есть развивается и эволюционирует и его неотъемлемая Высшая Часть – Великое Белое Братство Шамбалы – Ноосферное Человечество Земли. По мере развития земного планетарного сознания человечества Оно посылает ему своих Вестников и Учителей, преподающих земному уму те грани Истины Космической Этики Жизни, которые он уже способен понять и воспринять.

На нашей Планете существует единое земное человечество, состоящее из своих двух неразрывных компонентов, развивающихся совместно и в своей целостности являющихся единым центром развития Разумного Начала в Космосе, точнее – одним из таких центров. В чем заключается эволюционный смысл такого структурного построения земной формы Разумного Начала? Его можно понять, исходя из 1-го закона триалектики – принципа Тота. Земной планетарный разум есть сообщество людей (в самом общем плане), руководимых элитой данного общественного организма. И это есть естественно-природный принцип его построения и функционирования, в форме которого это общество только и может существовать и развиваться. Анархия же – это деградация, распад и смерть цивилизации. То есть, говоря другими словам, иерархия – это один из самых фундаментальных принципов организации и управления движением материальных форм в Космосе, в том числе – и социальных. То есть определенная структурная организация, а именно – наличие в ней групп социальных управляющих и социальных управляемых дает гарантию эволюционного успеха этого общественного организма. И это есть факт самой жизни, который невозможно оспорить. Ровно также обстоит дело и на более высокорасположенной страте материальной организации земной формы Разумного Начала в Космосе. Большая часть этой земной разумной формы существует и развивается еще в своей внешней физической униформе своей телесности, меньшая же часть (по числу своих Представителей, но не по их значимости в эволюции земного разума в целом), является его духовной Элитой, руководящей духовной эволюцией земного человечества – своих собратьев по разуму. Эта духовная Элита является его руководящим Органом, все Члены которого уже прошли свой личный планетарный цикл ноогенеза и уже больше не нуждаются в своей внешней физической оболочке для успешного эволюционного развития своего разума. И этот единый принцип управления и организации по логике своего построения полностью идентичен как на низшем уровне организации человечества – на уровне земного планетарного социума, так и на высшем уровне организации всего земного разума в целом – ноосферном. На низшем уровне земного социума это административное управление и регулирование в его самых различных видах и формах, основанных на государственном принуждении (точнее – на определенном общественном договоре), а на высшем – это власть духовного авторитета, принимаемая бе- зусловно добровольно, ибо для Высшего Разума уже не нужно земное администрирование как прошедший эволюционный принцип организации и развития этого Разума. Впрочем, земное понятие власти как принципа управления сообществом людей является не совсем адекватным определением той формы «управления», которая существует в Ноосферном Человечестве Земли.

Таким образом, это Ноосферное Человечество Шамбалы является духовным Руководителем земного человечества (земного социума) – именно духовным, управляющим его развитием путем дачи того аспекта Высшего Знания, до восприятия которого созревает сознание представителей той или иной земной цивилизации. И 2 тысячи лет назад в определенном регионе Земли это сознание созрело для принятия того Знания, которое принес на землю Иисус Христос. Его Учение Жизни, естественно, соответствовало ментальности людей, их уровню сознания и мышления, то есть той ступени эволюции человеческого разума, на которой они находились в тот период своего исторического развития. И, по-видимому, именно спецификой их ментальности можно объяснить то обстоятельство, что в Учении Жизни Иисуса Христа почти отсутствует такой важнейший аспект его Знания, как феномен реинкарнации-кармы. Хотя отдельные намеки на его существование и имеются в тексте канона, евангелии которого были избраны и одобрены официальной церковной организацией. Здесь необходимо также заметить, что, тем не менее, учение о перевоплощении в раннем христианстве существовало, пока не было запрещено в 6-м веке на одном из соборов.

Вестник Высшего Знания приносит Истину (точнее – её некоторые элементы) в их чистом и незамутненном виде, еще не искаженном позднейшими толкованиями умов Его последователей и учеников, Как бы не был развит и высок их разум, он не достигает уровня Разума их Учителя, и потому неизбежно известное искажение ими тех элементов Истины, которые содержатся в Его Учении. И это вполне естественно и иначе быть просто не может. Те Евангелия Нового Завета, которые были выбраны христианской церковью для стандартизации официального канона – только лишь часть из существовавших тогда и существующих ныне, а также и еще неизвестных первоисточников. Поэтому есть и апокрифические Евангелия, не менее ценные для изучения первоначального идеологического облика (содержания) раннего христианства. Возможно, в них содержатся более ясные и отчетливые положения о феномене перевоплощения, чем те намеки, которые существуют в Новом Завете?

Но как бы то ни было, все содержание Нового Завета, все его постулаты, тезисы и заветы Первоучителя ни в чем не противоречат учению реинкарнации-кармы. Более того, все главные нравственные максимы христианства имеют своим основанием именно это учение и оно есть внутренний остов, именно фундамент тех истин, которые и составляют содержание канона. И то, что изложено в нем, есть внешний покров Высшего Знания, необходимый для исполнения, но его внутренне обоснование базируется на законе причинно-следственной связи (законе кармы).

Далее продемонстрируем это положение на конкретных фрагментах из текста Нового Завета. Начнем, конечно, с Матфея.

Пожалуй, самое трудное для восприятия и самое парадоксальное утверждение Нового Завета – это завет любить своих врагов.

А Я говорю вам: любите

врагов ваших, благословляйте

проклинающих вас, благотворите

ненавидящим вас и молитесь за

обижающих вас и гонящих вас. Матфей, 5. 44.

К этому завету Иисуса Христа примыкают и следующее его высказывание.

Ибо, если вы будете прощать

людям согрешения их, то

простит и вам Отец ваш Небесный;

А если не будете прощать

людям согрешения их, то и Отец

ваш не простит вам согрешений ваших. Матфей, 6, 14-15

Почему Иисус Христос призвал любить своих врагов? Ведь с точки зрения обычного житейского здравого смысла это просто глупо и бессмысленно, неразумно? Ветхий Завет декларировал – «око за око и зуб за зуб». Но вот спустя более чем тысячу лет приходит новый Учитель и меняет правила жизни на прямо противоположные. Что же произошло? Изменилось сознание людей, оно развилось и потому стало возможным восприятие новых истин, недоступных ему ранее. Этот уровень развития сознания и создал саму возможность появления нового Вестника Высшего Знания: готов ученик – готов и учитель для него. Появление нового завета о любви к врагу говорит о весьма серьезном изменении человеческого сознания, произошедшем за более чем тысячу лет исторического развития после Моисея. Этот завет более глубоко и основательно отражает в себе реальность того мира, в котором мы все живем – Реальность Разумной Вселенной, которая является неотъемлемой средой жизни человека независимо от того, осознает он этот факт своей жизни или же нет. То есть, говоря другими словами, такая любовь является (на новом уровне сознания) самой эффективной и оптимальной стратегией жизненного поведения человека. Почему?

Все заветы Иисуса Христа, все постулаты и тезисы Его Учения Жизни в первую очередь сугубо практичны – это правила жизни. которые позволяют выстроить её гармоничной, заложив при их исполнении будущее, свободное от страданий, то есть кармических грехов, Но эти правила жизни только провозглашаются, при этом не обосновываясь логически (рационально), то есть они есть предмет религиозной веры, подкрепленной авторитетом Первоучителя. Так называемые чудеса, которые Он творит, имеют своей целью создать Ему непререкаемый авторитет, который будет поддерживать укреплять основные тезисы Его Учения Жизни. Эти «чудеса» есть результат использования законов Природы и Космоса, которые еще неизвестны человеку, но которые знает Учитель и использует их в практической жизни. Поэтому в этих «чудесах» для знающего ума нет ничего чудесного. Есть только знание и только оно.

В чем заключается смысл призыва любить своих врагов? Реально это означает отвечать добром на зло, что доступно немногим. Но если немногим, то значит – и большинству. Но разве это имеет какой-либо практический жизненный смысл? А он здесь несомненно присутствует. Любое взаимодействие людей создает между ними энергетические взаимосвязи, которые носят кармический характер. Всякое взаимодействие материальных форм создает между ними взаимосвязи, которые прочны и нерушимы. Поэтому, отвечая злом за зло, такой злоделатель прочно и нерушимо связывает себя этими кармическими узами со своими (как он считает) врагами, и потому его будущее полно его новыми боями с ними, то есть его новыми страданиями. Но нужно ли (обязательно ли) такое развитие событий? Совсем нет. Ведь человеческая воля свободна и человек свободен принимать такие решения, которые он считает правильными. Поэтому призыв Иисуса Христа имеет именно сугубо практический характер – не связывайте себя и свое будущее кармическими узами с этими «врагами», которые по своему невежеству не ведают что творят. Представьте их собственной судьбе пожинать то зло, которое посеяно ими в свое будущее. Когда-то для них придет время пожинать его и эта жатва (расплата) будет полновесной и неотвратимой. Вы же, отвечая этим невежественным людям любовью за их зло, тем самым оставите (создадите) свое будущее светлым и чистым, ибо в вашем сердце нет зла и поэтому в вашем будущем не будет его всходов. Поэтому данный Завет любить своих врагов имеет жизненно важное значение и в триалектической парадигме познания обосновывается научно как важнейший элемент ускорения эволюции человеческого сознания, человеческого разума. При всей своей внешней парадоксальности этот Завет Иисуса Христа уходит своими корнями в закон причинно-следственной связи (закон кармы), то есть имеет сугубо научный характер.

Сердце, защищенное щитом любви, неспособно отвечать злом на причиняемое ему зло. Тем самым оно не увеличивает количество зла (негативной деградационной психической энергии) в мире, но несет ему только любовь и Свет своего духа, способствуя эволюции этого Мира. Это состояние сознания в огромной степени ускоряет и личную индивидуальную эволюцию носителя такого сознания и является высшей ступенью на шкале эволюции человеческого сознания в целом. О доспех любви разбиваются любые вражеские стрелы и такое сознание мощно движет вперед эволюцию всего человечества. Поэтому принцип Любви, положенный Иисусом Христом в основу своего Учения Жизни, есть мощный и необоримый двигатель эволюции человеческого разума, позволяющий его носителям очень быстро эволюционировать. То есть, говоря другими словами, Любовь является самой эффективной, самой оптимальной эволюционной стратегией развития как человеческого разума, так и Космического Разума. То есть то состояние аппарата сознания, которое определяется понятием Любовь, является самым оптимальным и эффективным механизмом его функционирования и развития – и это Высшее Знание было

было дано человечеству Иисусом Христом и оно есть корневая основа Его Учения.

И еще один пример из Учения Жизни Иисуса Христа.

Не судите, да не судимы будете;

ибо каким судом судите,

таким будете судимы; и какою

мерою мерите, такою и вам будут мерить. Матфей, 7, 12.

Сокровенный смысл этого завета Иисуса Христа отчетливо раскрывается в триалектической парадигме познания. Осуждающий другого есть агрессор, нападающий на этого другого, ибо мысль – это мощная энергия действия, равно как и слово. выражающее эту мысль звуками человеческой речи. Осуждение есть именно агрессия против осуждаемого человека (и это обстоятельство необходимо настоятельно подчеркнуть!), направленная ему во вред и причиняющая ему этот вред. Поэтому и здесь неизбежен и неотвратим кармический ответ на это зло, возвращающий агрессию (энергию зла) осуждения породителю этого осуждения. Поэтому осудитель уже заранее (самим фактом своего осуждения) осужден самим собой на расплату за него. В будущем ему неизбежно придет ответ – в той или иной форме его зло осуждения другого возвратится и он понесет на себя это наказание закона кармы. Здесь необходимо подчеркнуть, что кармический груз своего прошлого мы создаем в основном (в массе своей) не только (и не столько) своими действиями и поступками в мире физической реальности, на физическом плане своей жизни, но именно своими мыслями (словами) на плане психической реальности этой жизни. Поток мыслей течет постоянно и непрерывно. И негативное сознание создает такой же постоянный и непрерывный поток негативных мыслей осуждения других людей, которые ложатся тяжелым кармическим грузом на его будущее, ибо за них неизбежно придется расплачиваться. Именно мыслями человек в основном отравляет свое будущее, потому что человеческое сознание, как правило, не придает своим словам и мыслям какого-либо серьезного практического значения и для него слово – звук пустой и ничего не значащий, бесследно исчезающий в пространстве. Такое же отношение у него и к мысли – пришла из неоткуда и также ушла в никуда, бесследно растворившись в том же пространстве. Так полагает невежественное сознание, не придавая своим словам и мыслям никакого практического значения. Но в Мире Разумной Вселенной, в котом мы все живем, это не так. В нем мысль (и слово, выражающее её) – это мощная и сильная энергия действия, оперирующая на уровне психической организации материи этой Вселенной. Это не энергия физического плана бытия сущего, но психическая энергия плана тонкоматериальной реальности, на котором она мощно действует, неизбежно порождая кармический ответ на свое действие, строго соответствующий характеру (энергии) этой мысли. Именно поэтому Иисус Христос заповедал: «Не судите, да не судимы будете …».

Все заветы, положения и постулаты Учения Жизни Иисуса Христа имеют этот общий для нас смысл не творить зло ближнему своему, но нести ему только Свет, любовь и добро своего сердца. Только в этом случае человек создает свое будущее светлым и позитивным, не отягощенным никаким злом. Но, как правило (и к сожалению) это будущее представляет собой настоящее минное поле, мины которого начинают взрываться в жизни человека тогда, когда для этого созревают условия его внешней физической жизни, то есть когда наступают кармические сроки для возвращения созданного

и выпущенного им в Мир когда-то зла.

Учение Жизни Иисуса Христа есть дальнейшее логическое развитие Учения Его предшественника Моисея, И Учитель Сам подтверждает это с полной определенностью:

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков;

не нарушить пришел Я, но исполнить, Матфей, 5, 17.

Нет ничего раз и навсегда застывшего и неизменного в этом мире. Все движется и ничто не покоится, все течет и постоянно изменяется и развивается, в том числе и человеческое познание этого Мира. Сознание человека (и человечества) также есть процесс постоянного и непрерывного развития, которое даже в принципе неостановимо. Поэтому сознание людей за немалое время, прошедшее после Моисея, изменилось и возникла возможность усвоения (и вмещения) нового знания. Готов ученик – готов ему и учитель. И на сцене духовной жизни человечества появляется его новый Великий Учитель, на этот раз – Учитель Любви, последующий своему предшественнику Моисею. Говоря более точно, это новое Знание, принесенное этим Учителем Любви, есть закономерное и естественное следствие (развитие) предыдущего знания, его прямое и непосредственное продолжение на новом уровне развития человеческого сознания. Это именно две преемственные последовательные ступени развития знания, высшая из которых основывается и базируется на низшей и не может существовать без последней. Ведь здание не может существовать без своего прочного и надежного фундамента, не правда ли?

Но вот прошло уже 2 тысячи лет после появления в духовной жизни человечества Иисуса Христа. Очевидно пришла пора дальнейшего развития Его Знания, которое Он когда-то принес людям. Он поставил в самый центр своего Учения принцип Любви как основной закон всякой жизни, другими словами – непричинение зла своему ближнему. И это был огромный шаг вперед в эволюции человеческого сознания и человеческого разума в познании человеком законов Космической Этики Жизни.

Резюмируем.

Когда Учитель Жизни приходит в среду земного планетарного человечества, то Он приносит ему знание в адаптированной форме, соответствующей той ступени развития человеческого сознания, которая существует на данный момент его исторической эволюции. Истины Его Учения вневременны, но форма их выражения исторически конкретна, то есть преходяща и с течением времени устаревает, переставая соответствовать развивающемуся сознанию людей. И это объективный, то есть естественный процесс, который требует новой, более глубокой и расширенной вариации Учения Жизни, выражающей старые истины в новой понятийной и концептуальной форме, понятной поколениям современности, Истины традиционного христианства выражаются новым Учением Жизни именно в новой, то есть в современной форме – на языке научного знания. И этот процесс начался и уже идет все более и более убыстряющимися темпами

Итак, перед нами три ступени последовательного развертывания Единого Учения Жизни – от самого первоначального архаичного ветхозаветного Учения Моисея с его гневным и грозным Богом через переходный этап Учения Любви Иисуса Христа, в котором Бог есть Любовь – к Учению Жизни Живой Этики, название которой говорит само за себя.

То есть:

3. Учение Живой Этики (Третий Завет).

2. Учение Любви Иисуса Христа.

1. Ветхозаветное Учение Моисея.

Говоря другими словами, это есть ступени (этапы) эволюции человеческого сознания, которые на каждом этапе все более глубоко и полно объемлющего существующую реальность и проникающего в неё, и осмысляющего свое место в ней.

Повторим сказанное еще раз.

Как Ветхий и Новый Заветы, так и Учение Живой Этики (Агни Йога) с научной точки зрения необходимо рассматривать как стадии развития Единой Системы Знаний, которая с достижением каждой своей новой фазы расширяется, углубляется и охватывает все большую и большую часть человечества. Третья фаза этой Системы находится еще в самом начале своего развертывания. И если её первые две ступени произросли на земле Древней Иудеи (Палестины), то третья фаза её развития пришла в мир человечества из России и была впервые записана и опубликована именно русскими людьми. И это также один из фактов выполнения исторической миссии России. Но необходимо заметить, что, если преемственность Ветхого и Нового Заветов очевидна и не нуждается в каких-либо доказательствах, то Живую Этику как их дальнейшее естественное углубление и развитие современная церковная организация категорически отвергает. Что, впрочем, и не удивительно, но, скорее, закономерно. Ибо, что может быть приятнее и, главное, прибыльнее, чем тысячелетняя монополия на истину? Но с ней её адептам придется расстаться, ибо эволюция неумолима.

В заключение необходимо сказать следующее.

Реальный Мир Разумной Вселенной скрыт от взгляда диалектического сознания миром физических иллюзий. Конечно, физический мир необходимо изучать, но он есть только внешний покров реальности Universum Sapiens, в которой живет и развивается человеческий разум, даже и не подозревая об этом. Частично и поверхностно законы существования этой реальности Разумной Вселенной выражены в религиозных системах взглядов и не имеет значения, к какой мировой конфессии принадлежат эти системы, Все они суть отражение в человеческом сознании отдельных аспектов Космической Жизни, которые может понять и усвоить ум современной исторической эпохи. Он еще ходит в свою эволюционную «школу» жизни, в которой обучается пониманию законов Космической Этики этой Жизни, переходя из одного её класса в другой. В наше же историческое время совершается такой переход в другой учебный класс рангом выше предыдущего, то есть постепенно начинается фундаментальный мировоззренческий переворот в сознании, который откроет человеческому разуму Реальность этой Разумной Вселенной и его место в ней.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]