Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.С. Голубев
Опять: ноосфера или гармосфера? Открытое письмо Президенту Международной академии развития человека при ЮНЕСКО Лукоянову В.В.

Oб авторе

Аннотация

Обсуждаются дискуссионные моменты в интервью, данном проф. А.И.Субетто Президенту Международной академии развития человека при ЮНЕСКО доктору технических наук, доктору педагогических наук, доктору психологических наук В.В. Лукоянову.



Уважаемый Виктор Витальевич! Не могу промолчать в связи с опубликованным Вашим интервью с проф. А.И.Субетто [1]. В ответах А.И.Субетто на Ваши вопросы содержатся многие дискуссионные положения, которые мною неоднократно обсуждались [2-4] и на которые я так и не получил ответа от А.И.Субетто. Это ставит читателей Вашего интервью в тупик: кто же ближе к истине – А.И.Субетто с его учением ноосферизма или В.С.Голубев с учением социального гуманизма? Отсутствие ответа на критику (в общем-то конструктивную) концепции ноосферы [2-4] читатель может воспринять как свидетельство того, что А.И.Субетто либо нечего возразить; либо критика столь легковесна, что… нечего терять (А.И.Субетто) время и на нее отвечать. С последним я ни как не могу согласиться.

Кратко о существе критики концепции ноосферы, а также развитых А.И.Субетто учений ноосферизма и ноосферного социализма [2-4]. К сожалению, не могу избежать некоторых повторов из того, что уже было мною опубликовано. «Современное состояние сферы распространения жизни уж никак нельзя назвать «сферой разума». Экологические и прочие глобальные проблемы человечества тому яркое свидетельство. Еще большие сомнения в этом возникают в связи с происходящей на наших глазах легализацией ядерной войны. Несомненно: в настоящее время имеем дело не с ноосферой, а с антропосферой. Станет ли в будущем она «сферой разума», трудно сказать. Если же следовать естественным законам развития, даваемым триадной парадигмой [5-8 и др.], то прогнозируемое будущее отвечает гармонии разума и чувства, человека и природы, науки и искусства, которое можно обозначить как гармосфера. В этом аспекте представляется оправданным понимать под ноосферой воображаемую сферу, в которой аккумулированы все интеллектуальные и духовные разработки человечества» [3].

«Гармосфера не есть глобально управляемая биосфера, что неявно подразумевается в концепции ноосферы (на такое управление потребовались бы нереальные затраты энергии и труда)… В гармосфере оптимально сочетаются естественная и антропогенная составляющие. Не защита окружающей среды, а ее гуманизация с тем, чтобы сделать cреду наиболее «удобной» для проживания человека, суть экологической политики социогуманизма. На уровне государств переход к гармосфере реализуется на траектории либерализм-интегрализм-социогуманизм» [4].

Социальный гуманизм – строй, являющийся разрешением противоположности капитализм-социализм на основе гармонического синтеза позитивных сторон капитализма и социализма. От социализма берется цель – гармоничное развитие человека, от капитализма способ ее реализации – регулируемый рынок. Согласно науке о гармонии – триалетике – социогуманизм более эволюционно продвинут, чем исходные крайности: капитализм и социализм (принцип триалетики «все в меру») [8]. А добавление к слову социализм прилагательного «ноосферный» ситуацию не меняет. Интегрализм – промежуточные состояния социума на пути от либерализма к социогуманизму, основанные на разного рода компромиссах.

«Центральное звено построений А.И.Субетто – утверждение о том, что мир вступил в Первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы (написание А.И.С.) – однозначно не доказано. Автор здесь (как и в отношении других своих позиций) опирается на науку избранно. Он соотносит свое утверждение с исследованиями лишь определенных авторов. В то же время он игнорирует то, что его не устраивает - работы других ученых с прямо противоположными выводами в их исследованиях. Такой подход тем более не состоятелен, что позиция первых была опровергнута в проходившей в 1997-2000 гг. широкой научной дискуссии. Там было показано, что современная биосфера в целом сохраняет устойчивость: с ростом концентрации углекислого газа в атмосфере усиливается ее поглощение биотой» [5]. Национальная Идея и новая идеология, как утверждает автор, это «Ноосферизм, который провозглашает общественный идеал – Ноосферный Экологический Духовный Социализм, обеспечивающий управляемую социоприродную (ноосферную) эволюцию на базе общественного интеллекта и образовательного общества». Сложно и не совсем понятно. В то время как социогуманизм формулирует это предельно просто: гармоничное развитие человека, для которого жизнь – высшая ценность бытия… Полагаю, что ноосфера – новая утопия. Новая потому, что она возникла в ХХ веке, веке науки. Поэтому у нее иной формат, чем у утопий прошлых веков, когда науки в ее современном прочтении еще не было. Утопия становится как бы научной – квазинаучной» [4].

Остановлюсь на трактовке феномена гармонии, данной А.И.Субетто в интервью (проблемой гармонии я занимаюсь последние годы, имея по ней многочисленные публикации). Цитирую: «Сам феномен «Гармонии» является сложным по своей сути. Закон гармонии – это закон, отражающий наличие отношений разных пропорций (чаще всего пропорций, относящихся к так называемым «рядам Фиббоначчи» – открытым средневековым итальянским математиком Фиббоначчи, – Пределом которых служат знаменитые пропорции – «золотого сечения» или «золотого вурфа»), – определяющих соподчиненность разных частей в рамках единого Целого» [1].

Формализм при рассмотрении понятия гармонии («ряды Фиббоначи», «золотое сечение» и т.п.) лишь затеняет сущность явления. Гармо́ния - это согласование разнородных и даже противоположных элементов. В качестве науки о гармонии выступает триалектика ([5-9] и др.). Мир не дуален, а триадичен, в нем непрерывно происходит развитие – рождение «нового». В мире существуют не только два противоположных начала, но и третье, являющееся их гармоническим синтезом. Простейший пример: противоположность «я-они» и их синтез «мы». Развитие описывает триадная парадигма. Согласно ей существующие в мире противоположности разрешаются рождением «нового» (третьего), которое является гармоническим синтезом разрешающихся противоположностей. Триалектика является более продвинутым знанием по сравнению с диалектикой, поскольку она дополнительно учитывает феномены компромисса и гармонии. Природа функционирует по законам гармонии [5-9]. Мир человека предыстории дисгармоничен, развиваясь на основе диадной парадигмы «борьбы» противоположностей. Истинная история наступит, когда человечество станет следовать триадной парадигме [8]. Такова вкратце сущность развиваемых мной представлений о феномене гармонии. И они прямо не сводимы к трактовке А.И.Субетто.

Цель моего письма – не принизить вклад в науку А.И.Субетто. Никто не станет возражать, что А.И.Субетто – выдающийся ученый, многие построения которого актуальны, важны и интересны. Более того, большинство скажет – мы хотели бы жить в пространстве ноосферы (это касается и позитивных утопий прошлых веков). Но все-таки, есть наука, и есть ее теоретический метод. Теория, теория и еще раз теория, как говорил советский вождь. Но теория без своего аппарата, без математических одежд (где это необходимо), без практики и т.д. уже не отвечает требованиям науки ХХI века.

Учение о ноосфере не имеет своего специфического математического аппарата. Нет и его практического подтверждения. В отличие от него учение социального гуманизма, может быть, впервые строится дедуктивным методом: от общей теории социоприродного развития к социуму и человеку (в отличие от многочисленных социальных построений на основе индуктивного метода, недостаточность которого общеизвестна). Тем самым оно имеет прочную научную базу. Обоснованность учения социального гуманизма подтверждается практикой: Китай и Вьетнам, а среди постсоветских стран Беларусь и Казахстан - страны интегрального строя [10]. А Китай уже делает первые шаги на пути к социогуманизму [11].

Уважаемый Виктор Витальевич! В силу своего положения Вы не можете игнорировать мою конструктивную критику построений А.И.Субетто, основанную на оригинальных разработках по проблемам гармонии и социального гуманизма. Было бы полезным, если бы Вы высказались по существу изложенного в моем письме. Дискуссия приближает нас к истине.

Искренне Голубев Владимир Степанович, физик, кандидат химических наук, доктор геолого-минералогических наук, академик РАЕН.


Литература

1. Субетто А.И. Ноосферизм – доктрина экологического спасения человечества. //Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 26443, 02.06.2020.

2. Голубев В.С. К эволюционной траектории развития: либерализм-интегрализм- социогуманизм-ноосферизм (в соотношении с «Манифестом ноосферного социализма»).//Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 23703, 06.09.2017.

3. Голубев В.С. Антропосфера, гармосфера, ноосфера (опыт сопоставления).// Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 24356, 19.03.2018.

4. Голубев В.С. Ноосфера или гармосфера? //Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 24923, 10.11.2018.

5. Голубев В.С. Природа-человек-общество: Развитие и гармония. М., ЛЕНАНД, 2016.

6. Голубев В.С. Гармония спасет мир. – М., ЛЕНАНД, 2017.

7. Голубев В.С. Новая парадигма мира. Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 23300, 27.04.2017.

8. Бушуев В.В., Голубев В.С. Естественно-научные основы социального гуманизма. М., ЛЕНАНД, 2018.

9. Голубев В.С. Китайская монада и гармоническая триада.// Академия Тринитаризма, М., Эл. № 77-6567, публ. 24605, 10.11.2018.

10. Богомолов О.Т., Водолазов Г.Г., Глазьев С.Ю. и др. Новое интегральное общество: Общетеоретические основы и мировая практика. М., Ленанд/URSS, 2016.

11. Голубев В.С. Очерки социального гуманизма. Очерк 8. Интеллектуальный вызов Китая: от интегрального к социогуманитарному обществу // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25932, 08.12.2019.



В.С. Голубев, Опять: ноосфера или гармосфера? Открытое письмо Президенту Международной академии развития человека при ЮНЕСКО Лукоянову В.В. // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26449, 05.06.2020

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru