|
|
Е.Н. Антонович
Великий предел породил два начала (Ян-Инь), два начала породили четыре стихии, четыре стихии породили восемь триграмм … Здесь одно делится на два, и так… повсеместно,
(Чжу Си)
Как планиметрии недостаточно для исследования вопросов стереогеометрии, так стереогеометрии недостаточно для четырехмерного пространства … обыкновенно изображают измерения степенями, первой, второй и третьей, т.е. если линию называют a, то квадрат-a2, и куб-a3 … четырех измерений, a4
(П. Успенский)
Пространство само по себе, как и время само по себе, обречены на то, чтобы отойти в прошлое, … действительностью является только их единство
(Г. Минковский)
Мы не можем воспринимать 4-мерный мир при помощи наших чувств, наблюдая лишь его 3-мерные фотографии. Если бы мы могли увидеть, услышать, ощутить при помощи данных нам чувств 4-мерное пространство, парадоксы исчезли бы навсегда
(Ф. Капра)
Единство материи, пространства и времени, материи и движения реализуется без приказов «сверху», а голографическим принципом кодирования структуры ПСИ-волн движения, иерархически вложенных друг в друга
(В.И. и Н.А. Ставицкие)
Аннотация. Предлагается графический метод познания – генодрево ФТС (философии триединого синтеза), формула которого: синтез-тезис-антитезис-анализ, позволяет синтезировать в единое целое противоположности: не только синтеза и анализа (единого и многого), сознания (духа) и материи, но и времени и пространства, энергии и движения.
Ключевые слова. противоположности, система, логика, противоречия. дух, материя, анализ, синтез, развитие, взаимодействие, энергия, движение, пространство, время, генодрево.
Space and time in multidimensional geometry and the FTS gene tree method
Yevgeny Antonovich
Abstract. We propose a new geometrized method of cognition-the genodrevo FTS, whose formula: synthesis-thesis-antithesis-analysis, allows you to synthesize into a single system whole opposites: not only synthesis and analysis (the one and many), consciousness (spirit) and matter, but also time and space, energy and movement.
Keywords. opposites, system, logic, contradictions. spirit, matter, analysis, synthesis, development, interaction, energy, movement, space, time, genodrevo.
1. Введение. Постановка проблемы и цели исследования.
Существует множество определений философских категорий сознание (дух), материя, пространство, время, движение, энергия. Как правило, в диалектическом материализме (ДМ) и современных философиях, определение каждого понятия дается без структуры и логики (и-и, или-или) взаимосвязей понятий, через отношения слов разговорного языка. Так в формальной логике (ФЛ) отношения понятий выражаются связками разговорного языка (есть, - это, и, и др.). Например, пространство есть движение материи, время есть движение материи, пространство – это частный случай времени, пространство и время - формы бытия материи, движение есть следствие взаимодействия вещей (явлений) между собой и др..
В ДМ категории: материя, движение, время, пространство и др. не были связаны логикой не только между собой, но и с развитием системы противоречий.
В. Ленин указывал на недостатки ФЛ и на необходимость отражать логикой движение понятий: «формальное мышление…низводит противоречивое содержание, находящееся перед ним в сферу представления, в пространство и время, в которых противоречивое удерживается одно вне другого … мышление должно охватить все "представление" в его движении (выделено мною,- Е.А.), а для этого мышление должно быть диалектическим … принцип развития надо соединить, связать … с всеобщим принципом единства мира … вопрос не о том, есть ли движение, а о том, как его выразить в логике понятий» [1].
Мы считаем, что кризис в философии возник не только из-за отсутствия научного метода познания, системно-логически проникающего в глубину проблемы, но и узости семиотики языка, не использующего геометрию схем, таблиц, рисунков.
Следует отметить отсутствие научной новизны и самой науки в диссертациях и книгах по философии: "Заслуживает внимания … отмеченный М.Т. Андрющенко "интенсивный рост числа докторов в философии, какой неизвестен ни в математике, ни в физике … в авторефератах многих философских диссертаций отсутствует… раздел "Новые научные результаты". Описывается актуальность работы … И все. Процесс налицо, а результатов нет … не хотят философы с "высот" своих "на землю спускаться". Раскроем наугад любую книгу по философии, - монографию, учебник … Сотни страниц и сплошной текст, - слова, слова, слова. Без рисунков, диаграмм, таблиц …во всех этих руководствах …отсутствуют примеры" [2].
Неприятие нового и догматизм в теории (ДМ) и практике, при таком количестве докторов наук, привели идеологию к кризису и СССР к распаду.
Известно, что семиотика языка (учение о знаках) находится в системном кризисе. Мы считаем, что в семиотике языка самым слабым звеном являются узость системы символов, знаков, слов разговорного языка, исключающих использование геометрических фигур, графиков, диаграмм и др., системно объясняющих научную сторону и логику процессов познания (развития).
В отличие от современной семиотики, в древних философиях широко использовались символы геометрических понятий: точки, линии, треугольника, квадрата и др. Древняя система ИЦЗИН, в отличие от ДМ и современных философий, основанная на использовании символов геометрии (точки, линии, фигур монограмм, диаграмм, триграмм и др.) наглядно и просто отражает логику процесса развития системы понятий. В структурной симметрии ИЦЗИНа (по горизонтали и вертикали) системы противоречий отражается не только логика и-и и или-или, но и взаимосвязи элементов (частиц) в процессе развития по прогрессии раздвоения единого: 1 (логика и-и) - 2 (логика или-или) - 4 - 8 - … .
В ИЦЗИНе Ян - положительные частицы уравновешиваются структурной логикой противоречий с Инь - отрицательными частицами (Рис 1/19).
Структурная логика ИЦЗИНа представляет собой двоичное дерево комбинаторной диалектики древних. Древние китайцы рассматривали Вселенную, как динамическое единство двух противоположных начал (подвижного и неизменного): Ян (целая черта) и Инь (прерывистая черта), управляемую вечными переменами, вовлеченную в извечный круговорот от потенции (УЦЗИ - ничто) к проявлению (ТАЙЦЗИ – одно-единое). Древние китайцы видели в генезисе смены Ян и Инь логику универсальных связей понятий, развитие всех явлений от природы до общества, психики человека.
Структурная логика системы противоречий ИЦЗИНа представляет собой двоичное дерево комбинаторной диалектики древних. В философии за Ян китайцы приняли Небо (духовное начало), за Инь – Землю (материальное), за единство - Человека. На следующем уровне Ян и Инь разделяются на новые Ян и Инь, образуя четыре диаграммы, каждая из которых состоит из двух черт нижней (старой) и верхней (новых Ян и Инь), а, после накладывания сверху новых черт образуется восемь триграмм.
Полный текст доступен в формате PDF (1087Кб)
Е.Н. Антонович, Пространство и время в многомерной геометрии и методе генодрева ФТС // «Академия Тринитаризма», М.,
 |