Вопросом о смысле жизни задается каждый человек. И чаще всего не находит ответа. А это – главный вопрос бытия. Его решение - задача культуры. Она же дает множество ответов, часто самых разных и противоречивых. Как в них разобраться простому человеку?

Истинное знание дается наукой. Смысл жизни - наукой о человеке (человековедением, человекознанием), главной наукой всех времен и народов [1]. Величайший мыслитель Л.Н. Толстой писал (в работе «Так что же нам делать?) по этому поводу следующее: … «без науки о том, в чем назначение и благо человека, не может быть никаких настоящих наук и искусств, ибо предметов наук и искусств бесчисленное множество; и без знания того, в чем состоит назначение и благо всех людей, нет возможности выбора в этом бесконечном количестве предметов, и потому без этого знания все остальные знания и искусства становятся, как они и сделались у нас, праздной и вредной забавой». Наука, философия, искусство, религия дают некоторые ответы на проблему смысла жизни. Но как часто они отрывочны и не убедительны. Ваш автор искал ответы в науке об эволюции и гармонии. Некоторые результаты его поиска излагаются ниже. Их дискуссионность вполне вероятна. Приглашаю пользователей издания АТ присоединиться к этой дискуссии.

Смысл жизни - в ее самохранении и развитии. Другого смысла нет и не может быть. Поэтому истинным смыслом жизни обладают не все люди, а лишь те из них, чья деятельность направлена на самосохранение и развитие жизни. И наоборот, кто способствует или участвует в деградации и уничтожении жизни, такой человек не владеет истинным смыслом жизни. «Человек распадный» [2] – обладатель антисмысла, смысла со знаком минус. Все властная, экономическая и прочая элита; все эти короли, цари, президенты, премьеры, миллионеры, миллиардеры, военщина; все те из них, кто инициировал и вел войны, порождал в мире насилие, несправедливость…; все они – враги жизни. Они – духовно больные люди: недочеловеки – ошибка Природы. История человечества в целом была и остается предысторией стихийного развития с отсутствием его Цели. Рядовой человек предыстории – «Человек стихийно Разумный» [3]. Он - обладатель смысла стихийной жизни: раз живу, значит, так надо.

Развернем предложенную выше формулировку смысла жизни. Смысл стихийной жизни, жизни в предыстории (понимаемой как самосохранение и развитие жизни) исполняется лишь частично. Войны, социальное и страновое неравенство, «рабство свободы» [2], расчеловечивание человека… все это свидетельства сосуществования наряду с носителями стихийного смысла жизни носителей антисмысла. Активных носителей, поскольку именно они обычно оказываются на жизненном Олимпе и определяют ход предыстории. Прогресс и регресс социумов, развитие и деградация человека – все это сосуществует, определяя содержание предыстории. Многочисленные попытки преодолеть этот двуликий Янус обречены. Ибо они опираются в проблему эволюционного качества человека, гуманитарного прогресса, который бесконечно отстает от техногенного прогресса. Техно-гуманитарный дисбаланс - родовой порок предыстории [4,5].

Истинным смыслом жизни обладают те, кто находятся на траектории движения в направлении «Человека Гармоничного». В издании АТ прошла в 2017 г. большая дискуссия по проблеме «Человек Гармоничный». Ваш автор обсуждал эту проблему с позиций системной теории человеческого капитала и учения социального гуманизма. Поэтому ограничимся лишь некоторыми частными повторениями. «Человек Гармоничный» руководствуется в своей жизни установками социогуманизма: «жизнь – высшая ценность бытия», «гуманитарные ценности приоритетны по сравнению с материальными», «все в меру» и др. [6,7]. Он наращивает по жизни свой интеллектуальный и духовный капитал. Он ведет гармонично-здоровый образ жизни, обеспечивающий минимальную скорость расхода по жизни витального капитала - наибольшую продолжительность активной жизни [8]. Он – оптимист. Его качества: мудрость и знания, мужество, любовь и человечность (гуманизм), справедливость, умеренность, духовность, любовь к родителям и Родине (патриотизм). Он максимально использует свои качества для служения высшим духовным целям – реализации своего земного предназначения. Им гармонично разрешаются существующие в гуманитарной сфере противоположности (среди них одна из главных: права-обязанности). «Человек Гармоничный» - главный стратегический приоритет ХХI века.

Гармоничное развитие человека - главная цель социогуманитарного государства. Такое развитие предполагает одновременный взаимообусловленный рост составляющих удельного человеческого капитала социума (в расчете на одного человека): витальной (характеристика физического здоровья), интеллектуальной и духовной (характеристики человека как работника и носителя нравственности, соответственно) [8]. В социогуманитарном государстве разрешаются основные противоположности предысторического бытия [6,7]. «Человек Гармоничный станет подлинной элитой общества. «Человек распадный» перестанет воспроизводиться.

Таким образом, истинным смыслом жизни обладают те индивиды, которые имеют в жизни Цель – гармоничное развитие человека, и идут к этой цели. Смысл жизни имеют те социумы, которые следуют эволюционной траектории развития интегрализм – социогуманизм, отвечающей переходу к истинной истории мира.

Природа дала человеку разум. Через него она испытывает человека. Пока это испытание он явно не выдерживает. Об этом свидетельствует весь негатив предыстории человечества. В ХХ веке пришло главное испытание: Природа дала человеку новый ресурс – ядерную энергию. И «ждет»: справится ли человек с этим испытанием. Если нет, если ядерная война уничтожит цивилизацию, то это будет означать: выдвижение человека на планете Земля - ошибка Природы. Не является ли пандемия короновируса еще одним испытанием человека, способности его разума изменить траекторию мирового развития? Окажется ли разум орудием, способным выстроить на Земле мир гармонии? Если нет, то пройдет время… И Природа выдвинет постчеловека. Что станет главным орудием его деятельности, не дано знать (разум ли?). Удастся ли новому человеку выстроить мир гармонии?

1. Голубев В.С., Кураков А.Л., Тимирясова А.В. Человековедение: учеб.-метод. пособие. М., ИАЭП; Казань, Познание, 2014.

2. Голубев В.С. Очерки социального гуманизма. Очерк 13. Россия – страна неразрешенных противоположностей: капитализм – социализм, «человек распадный – «Человек Гармоничный», «всетерпение – разгуляй». //Акдемия тринитаризма, М., Эл № 77-6567, публ. 26008, 13.01.2020.

3. Голубев В.С. Очерки социального гуманизма. Очерк 19. Триалектика о смысле истории // Академия Тринитаризма, М., Эл № 77-6567, публ. 26153, 28.02.2020.

4. Бушуев В.В., Голубев В.С., Орлов И.Б. Введение в системную теорию капитала. М., ЛЕНАНД, 2013.

5. Голубев В.С. Культура как «вторая природа» и техно-гуманитарный дисбаланс, Стратегические приоритеты, №1, 2018.

6. Голубев В.С. Природа – человек – общество: Развитие и гармония. М., ЛЕНАНД, 2016.7

7. Бушуев В.В., Голубев В.С. Естественно-научные основы социального гуманизма. М., ЛЕНАНД, 2018.

8. Бушуев В.В., Голубев В.С. Основы эргодинамики. М., Энергия, 2002; изд. 2-е, М., 2012.