Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

А.С. Никифоров
Удивительное рядом…

Oб авторе


 

Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти,

и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти

Спиноза.

 

Итак, допустим, что я уяснил: «Пифагоровы числа» бывают арифметическими, Р-адическими и гилетическими. Однако мне видится, что первые господствуют в математике, а вот для вторых и третьих, местом проживания является, скорее, философия (возможно, пока), чем практическая «наука измерения» – математика в системе образования. И это - начиная с арифметики в первом классе и кончая высшей математикой в Высшей школе (про дифференциалы, интегралы и логарифмы и пр. математические причуды пока не говорим). Но вот я почитал труды академиков Академии Тринитаризма, В.Ю. Татура - о тайне Р-адических чисел в возможной их привязке к теориям квантовой физики и квантовой механики, и труды В.Б. Кудрина - о тайне гилетических и ноэтических чисел в философии А.Ф. Лосева. И эти слова о них:

«Лишь фундаментальная разработка введенных Лосевым понятий гилетических и ноэтических чисел позволит вырваться за пределы заколдованного круга. При этом гилетические числа станут основой математизации физического мира, а ноэтические числа помогут понять и выразить тайну взаимодействия физического и умозрительного миров, до сих пор остающуюся недоступной методам точных наук».

И подумалось: а что если это есть чистая правда. То есть – ИСТИНА в том, что мир умозрительный и мир физический сходятся именно в математике через природу Р-адических, гилетических и ноэтических чисел, квалифицированное и грамотное использование которых есть научная возможность (потенция) и средство объяснить природу ВСЕГО, как в окружающем мире, так и в нас самих. Тем более что со времен Кузанского (1401-1464) известна философская истина, что «Человек есть свёрнутая вселенная»!..

Сегодня со всех этажей социума слышится, что оно пребывает в состоянии глубочайшего кризиса. И неудивительно, что наиболее обеспокоенная часть этого социума видит причину социального кризиса в кризисе своих представлений о Человеке, называя это явление «кризисом человека». А что если две вещи – кризис в познании математики и кризис в познании человека каким-то научным образом увязать на примере того, как А.Лосевым в гилетике и ноэтике усматривается возможность увязать мир физический и мир метафизический (умозрительный)? То есть «понять и выразить» эту их тайну, являющуюся для ученых пока что вроде НЛО – неопознанным летающим объектом, в познании физической и метафизической сущности человека...

Предвосхищая события, скажу, что если такое случится, то на передний план, полагаю, выйдет также и тема Цвета, поскольку в мире вещественном всё что является для главных органов нашего восприятия – обозревающих глаз, - является в цвете. Но здесь как в случае с числами в арифметике, - мы своим вниманием схватываем предметы и их число, но не цвет и не то, что составляет природу, или сущность предметов как того требует Р-адика или гилетика. Однако если представить, что это созерцание не обывателя, а внимательного исследователя, то не обратить внимания на то, что всё вокруг есть цвет, что сама Природа потому и жива, что её первичным фактом является не только материал как «объективная реальность», а разноЦВЕТная действительность, которая по словам Гегеля потому и является «разумной», поскольку предстает в образе разноцветных форм. Уже здесь можно говорить, что тайна разумности хранится в той части математики, которую представляют Р-адические или гилетические числа природы. Ну и разумеется - в ЦВЕТЕ как первом ОЧЕВИДНОМ знаке и символе разумности (или заострим, в интеллектуальности живой природы)…

Как я узнаю из работ В.Б. Кудрина:

«Гораздо правильнее было бы называть вещественным миром все гилетическое (от греческого слова hyle — вещество) содержимое многомерного шара событий. Хотя Цицерон и ввел слово materia как перевод греческого hyle, последнее шире латинского materia. Поскольку materia — это предмет, взятый в момент его наблюдения, а hyle включает в себя все моменты существования вещественного предмета, всю его «биографию». Греческое слово hyle так же относится к латинскому materia, как объем шара относится к его поверхности. В философии Нового времени, а затем и в «научном мировоззрении» XVII—XX столетий рассмотрение объема шара незаметно подменилось рассмотрением лишь его поверхности».

Но вот В.Б. Кудрин цитирует мысли Лосева о соотношении музыки и математики, акцентируя на жизни числа в математике и …музыке. Как и «в любом искусстве»:

«…музыка и математика одно и то же в смысле идеальности сферы, к которой то и другое относится. В человеческом мире только два произведения творческой воли человека дают возможность прикоснуться к меональной сущности идеального. Это музыка и математика. Разумеется, в широком смысле к меональной сущности идеального прикасается любое искусство и любая наука. Однако в чистом виде меон чувствуют и знают только музыка и математика. Музыка есть понимание и выражение, символ, выразительное конструирование числа в сознании. Музыка есть жизнь числа или, вернее, выражение этой жизни числа… и числа, и их временная стихия даны в музыке именно как жизнь, как живые существа и организмы, точнее, как личности».

Обалдеть! Числа в музыке предстают как жизнь, как живые существа, как личности!

Лично я обалдеваю, ибо вижу, что таковыми же они предстают и в искусстве живописи и в искусстве слова. Но ещё больше от того, что эти мысли великого русского философа самым замечательным образом подтверждают исконное право на жизнь нашей ДЕВЯТИЦВЕТНОЙ Модели выпускника русской школы – Школы ХХI века как Основного закона Человека (хотя в учении о гилетике – увы, ни слова о Цвете)…




Но … удивительное рядом. Так же ни слова о Цвете и в учении уважаемого Е.Н. Антоновича о ФТС (философский триединый синтез), настаивающем на ТРИЕДИНСТВЕ мира, на ТРИЕДИНСТВЕ человека. Однако на следующем уже шаге автор уводит нас в мир дуализма, возвращая к теме вечного противостояния души и тела и в то же время призывая к единству духа и материи. Так все-таки идея ТРИЕДИНСТВА или идея ДВУЕДИНСТВА? – что более истории-матери и науке ценно? Между прочим, вопрос не из праздных, а скорее из «проклятых». Именно потому, что тема цвета напрочь отсутствует у современных скитальцев в философии о человеке (в отличие от Платона и Аристотеля, видевших в природе цвета образ бога и человека). И это при том, что никакой из числа известных метод не даёт так легко обнаружить и обнажить разделение разума, тела и души человека как использование основных цветов спектра (по Ньютону, с включением участков инфра и ультра). Или цветов «радуги в небе над землёю» (согласно библейскому, читай, ноэтическому, или метафизическому представлению о божественной природе сущности человека)…

Закончим своё удивление надеждой, что кризис человека, вызвавший столь громкий мировой кризис в морали, производстве, экономике и политике, будет успешно преодолён. Однако успешность будет зависеть от решения научно-философской проблемы «Познай самого себя», что мы и стараемся приблизить в меру своих сил и возможностей...

 


А.С. Никифоров, Удивительное рядом… // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.26172, 05.03.2020

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru