Наше Отечество имеет колоссальные резервы для своего развития, если начать использовать трёхсущностное мировоззрение. С одной стороны, принцип тройственности, триадности, трёхсущности естествен для русской культуры. С другой, он исключен из научного образования чиновниками от математики, начиная с аксиом арифметики. С третьей стороны, он актуален, так как связан с ответами на вопросы: как «миром управляет закон Предустановленной гармонии», почему «мы - дети Солнца и Земли» и как нам лучше жить и выживать по естественным законам природы.

Нам представляется, что становление Бытия формируется по закону Предустановленной гармонии, описывается рядом Фибоначчи и золотой пропорцией. Выживает в нём то, что подобно целому и стремится к гармонии отношений внутри себя и со своим окружением. Развитие - это достижение нового через формирование гармонии отношений. Этот факт важно учитывать для любой системы самоуправления.

На принцип тройственности Бытия указано еще во времена античности. Его использование началось в математике гармонии, начиная с трудов Л. Фибоначчи,1202г., Л. Пачоли и Л. да Винчи, 1509г., И. Кеплера,1596г, Ш. Фурье,1803г. И. Ньютон окончил Тринити колледж и оговорил часть условий, при которых можно пренебречь триадой и пользоваться бинарной моделью материальной точки, 1687г.

Н. Макиавелли предложил в 1513г. навязывать мышление в двоице государству противника, скрывая математику «Божественной пропорции» Л. Пачоли и Л. да Винчи, чтобы оно (государство) само быстрее развалилось.

Г. Лейбниц, провозгласивший закон Предустановленной гармонии в 1695г., рекомендовал Петру 1 управлять Россией на основе принципа тройственности, символом которого является «Всевидящее око».

По совету Л. Эйлера, ставшего академиком Петербургской академии наук в 1766, чиновники исключили из отечественного образования арифметику Л.Ф. Магницкого, 1703 г., подчеркивавшего важную роль принципа троичности в математике.

Попытки восстановить трёхсущностное мировоззрение и закон Предустановленной гармонии предпринимались в Московском математическом обществе в конце 19 века. Они не получили развития и в 20 веке.

Сегодня нашему обществу и власти навязано бинарное мировоззрение, например, закон единства и борьбы противоположностей, на основе которого невозможно определить смысл и ценность человеческой жизни и обеспечивать безопасность и развитие общества.

Согласно нашим представлениям, разработанным в наших исследованиях, природа стремится «вечно» к творению новых свойств. А человек имеет предназначение, сохраняя существующее, творить новые свойства, начиная с самого себя. И через гармонию отношений народа и власти делать это новое достоянием всего общества. Именно постоянное развитие самого человека и организации общества является одним из условий формирования гармоничных отношений народа и власти, могущих обеспечить не только их безопасность, но и их будущее.

Если для социальной системы приемлема модель гармонии, то для неё можно пользоваться бинарными отношениями, например, товар – деньги. Если в обществе нет гармонии, то эта парная категория приводит к системным ошибкам в социально-экономическом управлении.

Парные категории, принятые в диалектическом материализме, а также все известные законы физики справедливы, если описываемая ими система уже находится в гармонии, удовлетворяет золотой пропорции /Ф.А. Гареев, 2010г./. Тогда и живая природа, и человек, как творцы нового, гармонизирующие существующую природу, не нужны. Иными словами, в бинарной науке оказались потерянными живая природа и место человека в них, а также феномен формирования гармонии в обществе и природе.

Описав физическое тело трёхсущностной моделью (процессом рассеяния энергии в трёх пространствах: координат, скоростей и структуры), мы получили математическое выражение закона Предустановленной гармонии. Такое представление не противоречит опыту, известному методу Фибоначчи, приближает нас к пониманию физической специфичности живой природы: живое предназначено, на наш взгляд, для ускорения процесса рассеяния солнечного излучения, на нашей планете.

Трёхсущностная модель физических тел открывает возможность более эффективно решать задачи в разных областях знаний, в том числе и геополитики. У нас есть опыт применения трехсущностного подхода в философии [1], для исследования природы войн [2], прикладной физики [3], национальной безопасности [4], социологии [5, 6] и археологии [7]. Поэтому мы считаем, что рост и развитие открытой системы - это принципиально разные процессы в природе [8]. Описание процесса роста параметров системы обошлось в физике без учёта взаимодействия Бытия и Небытия (эфира). Процесс же развития (его тоже нет в физике) – это возникновение качественно новых свойств и/или функций в системе, взаимодействие системы (Бытия) с Небытием (эфиром). Если что-то качественно новое возникает в системе, которую мы определили как находящуюся в равновесии процессов взаимодействия Бытии и Небытия, то значит что-то старое уходит из неё в Небытие.

Наше видение взаимодействия Бытия и Небытия - это новые закономерности для современной науки, в том числе и мировоззрения. Для описания этих закономерностей процесса развития сложной системы в потоке солнечного излучения мы ввели в научный оборот меру порядка к известной мере хаоса и установили закономерности для модели трёхсущностных взаимодействий, описываемых изменениями меры хаоса или меры порядка. В основе описания – новая модель числа, включающая меры хаоса и порядка, и потому она важна не только для теоретических исследований, но и для разработки прорывных технологий.

Одним из применений нашей теории может быть разработка «дорожной карты» развития стран, регионов, отраслей производства, популяции человека и даже метода развития творческой личности.

Подтверждением нашей теории является ускоренное развитие популяции человека, установленное Ю.Л. Щаповой. Она разработала модель развития популяции человека в археологическую эпоху, введя: 1) наименьший интервал времени, измеряемый в 1000 лет, в течение которого происходит усреднение механических и термодинамических законов; 2) динамические переменные: сложность технологии материального производства и сложность организации самого человека; 3) внутреннею систему отсчета для описания сложности организации в виде роста процента особей, обладающих новыми признаками в популяции человека. То есть, для феномена развития нет внешней инерциальной системы отсчета. Её описание опыта развития не противоречит научному открытию «Т–слоя», сделанному академиками А.Н. Тихоновым и А.А. Самарским в 1967 году. Она показала, в частности, что «малая возрастающая величина сложности материального производства» привела к нарушению равновесия биоценоза популяцией человека на 5 порядков.

Наш приоритет в области исследований трёхсущностного взаимодействия Бытия и Небытия (эфира) открывает и новые возможности для развития нашего Отечества. Будущим исследователям нужна уверенность в своих способностях стать разумными хозяевами своей жизни, а знания трехсущностной модели в математике, физике и социологии будут им опорой на этом красивом и благородном пути саморазвития и созидания.

Трёхсущностное же мировоззрение должно стать всеобщим достоянием, будучи включенным в систему образования. Это одна из задач, которую смогут решить молодые таланты, осваивая и внедряя в практику последние достижения современной науки.

С работами авторов можно ознакомиться на сайте Академии Тринитаризма
http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/00/0115-00.htm и www.youtube, например, на сайте Школа здравого смысла и двумя лекциями на семинаре Института исследования природы времени, биофак МГУ.

1. Азроянц Э.А, Харитонов А.С., Шелепин Л.А. "Немарковские процессы как новая парадигма", Вопросы философии, 1999, №7, с. 94-104.

2. Харитонов А.С. Тройственное видение природы войн. Вестник Академии военных наук.№13. 2005.с.145-150.

3. Харитонов А.С." Структурное описание сложных систем" Прикладная физика №1, 2007, с.5-10.

4. Харитонов А.С. Фальсификация цели эволюции природы и общества к гармонии - основа информационных войн. Информационные войны. №3,2010. с. 37-43.

5. Харитонов А.С. Народ и власть: гармонии интересов. /Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М., Из-во РАГС, 2007, с.18-25.

6. Харитонов А.С. Эволюция природы, человека и общества к тройственной гармонии. Вестники УМО вузов России №1.2010. с.172-188.

7. Харитонов А.С., Руденко В.К. Значение трудов Ю.Л. Щаповой для междисциплинарных исследований. М., МОИП, 17-02- 2020. с. 29-31.

8. Харитонов А.С., Руденко В.К., В.А Бунин. Рост, развитие и целеполагание в социально-экономической системе. «Академия Тринитаризма», М., Эл. № 77-6567, публ.23815, 10.2017.