|
|
Сухонос С.И.
Начиная с конца 70-х гг. и особенно в 80-е и 90-е эзотерика привлекала особое внимание общества, постепенно затмевая по популярности науку и даже религию. Спор в те годы шел уже не между физиками и лириками, как в 60-е, а между учеными и мистиками. Джуна и Алакаева, Кашпировский и Чумак, американская программа «Звездные врата» и работа «Экспертно-аналитическое управление ГШ ВС РФ» (в/ч 10003), битвы экстрасенсов по телевидению, сериал «Секретные материалы», фильм «Призрак», многочисленные центры по снятию порчи, экстрасенсорному лечению, прогнозы конца света и т.д. и т.п. свидетельствовали о жгучем интересе к этой закрытой ранее в СССР теме. В наше время ажиотаж уже прошел, ярких звёзд масштаба Джуны и Кашпировского нет, все эзотерические общества постепенно стареют и теряют свою активность. И очевидно, что в России, да видимо и в мире эзотерика постепенно уходит в привычную для нее тень. Ее место занимают другие полумистические движения, типа «ЯСНА» в России и «Аллатра» в Украине.
Но что же такое эзотерика? Чем она отличается от науки и религии, с которой у нее всегда были очень сложные отношения? Можно ли смешивать вместе под «крышей» эзотерики мистиков, оккультистов, астрологов, йогов и т.п., как это сегодня делает Википедия (рис.1)?
Рис.1. Различные формы эзотерических учений (по Википедии)
Почему в обществе то разгорается интерес к мистике и оккультным наукам, то гаснет, и о них забывают по сути дела почти все и надолго?
Что дала эзотерика человечеству? В плане мировоззрения, новых знаний, новых религий, новых возможностей?
И что она могла бы дать, если бы общество занималось ею так же системно, как наукой или религией?
И почему в отличие от науки и религии, которые имеют всемирные иерархические многоуровневые структуры, университеты и храмы, солидные школы подготовки специалистов и экономический оборот сопоставимый с бюджетом крупных государств, эзотерика остается социальной Золушкой в большинстве стран. Впрочем, возможно, что это результат очень хорошей маскировки, но в любом случае вряд ли можно сравнить бюджет всех эзотерических обществ с бюджетом, например, Ватикана.
И как так получилось, что единственным исключением в отношении к ней стала гитлеровская Германия, в которой роль эзотерики в виде общества «Аненербе» (1935–1945) была предельно велика для политики государства. И виновата ли именно эзотерика в лице «Аненербе» в политике Германии в период Второй Мировой войны? И в поражении немецкого народа в середине ХХ века от остального мира, который не опирался на оккультные науки? Вопросы, вопросы, вопросы…
Полный текст доступен в формате PDF (1460Кб)
Сухонос С.И., Эзотерика и проблема общения с тонким миром Вселенной // «Академия Тринитаризма», М.,
 |