Дискуссии - Наука

Быстров М.В.

На повестке дня - «опять» истерзанная за века коллизия «наука-религия», но решаемая на сей раз окончательно и с позиции, которой ещё «никогда не было»...

Неудачи в прошлом обусловлены банальным отсутствием общего языка, не могущего возникнуть из-за несовпадения исходных пунктов. Оппоненты придерживаются разных «символов веры»: учёный опирается на свои гипотезы вроде эволюции, «большого взрыва» и другие... вымыслы, так или иначе протаскивающие сомнительную самоорганизацию, а богослов, крутя пальцем у виска по её поводу, искренне уповает на Творца мира, который убедительно засвидетельствовал о себе и своих делах в Библии.

Однако уникальную книгу, не имеющую себе равных по тиражу, атеист упорно игнорирует и... посылает её подальше. Дабы не навлечь гнев Божий, ему бы надо включить эстетическое чувство и всмотреться в окружающую красоту... Увы, мешают нечто вроде наглазников у лошади – шоры – не дающие оглядеться по сторонам... Вследствие узости мировосприятия, не замечается и эстетичная «золотая пропорция» (ЗП), пронизывающая все уровни бытия. Но если «дальтоники по части прекрасного» проходят мимо, то восхищённые совершенством ЗП называли её даже... Божественной (!) - Л.Пачоли и Леонардо да Винчи (1509), И.Кеплер... Беспокоит, однако, неизлечимость мировоззренческого дальтонизма…

Научное «рациональное» сообщество и по сей день ухом не ведёт относительно богатой палитры универсума... Кругом «цветоаномалы»… Не отсюда ли - провалы изысканий и беспомощность в построении «теории всего»? Запальчивые амбиции охватить физикой беспредельное мироздание, конечно, выглядят сумасбродными. А недавние надежды на самоорганизацию рушатся, поскольку всезнающая синергетика, бравшаяся объяснить всё и даже больше, сегодня полностью сдулась... К тому же – скандальный парадокс! - она вовсе не замечает и «золотого» символа гармонии.

А как объяснить неизменное присутствие ЗП в природе и шедеврах искусства - творческим процессом или «само собой» идущей катавасией? Для неповреждённого ума ответ очевиден... Одарённый художник творит в своём малом уделе, повторяя - «по образу и подобию» - изящный «дизайн» Творца с непревзойдённой «золотой» красотой... За ней и скрывается совершенная целостность, «не имеющая дверей в нашем восприятии», хотя… с натугой и осязаемая философией. Красота попросту визуализирует целостность – информируя о смысле...

Разразилось и обнадёживающие прозрения... Немецкий мыслитель Карл Краузе (1781-1832), считавший Бога сотворившим всё, вдохновенно писал о Божественной целостности. Более того, вокруг целого вертелась и главная интенция русской философии (И.Киреевский (1806-56) и ещё десяток имён).

Настал решающий момент – свести вместе оба термина и понятия с одинаковым обязывающим эпитетом, ибо они являют... две стороны одной «золотой медали». Вот - шанс ортодоксу науки узреть прекрасное и перестроить извилины под шляпой, заплетённые диаматом и зацикленные на видимом. Не сверхплотная первичная сингулярность, мутный тёплый бульон, зоопарк частиц или параноидальные суперструны стоят в начале, а идея взаимной красоты и целостности.

Она не только служит языком взаимопонимания для двух взглядов, но и навсегда примиряет их, обеспечивая давно чаемое единство.

...«Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом... верою познаём, что всё устроено словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое»» (Евр.11:1,3). Казалось бы, элементарно: если согласиться с предшествованием всему сущему мысли, то надо принять и верховного Мыслителя...

Более того, новозаветный краеугольный тезис осветился и современной нейрофизиологией: адекватное знание прямиком наведывается в правое полушарие (ПП) мозга, открытое вере, музыке, интуиции и прочим иррациональным актам. А левая «логически- формальная» половина (ЛП) лишь трудится над выражением – удобными средствами и языком - адекватно постигнутого правой.

Следовательно, «попадание в десятку» обеспечивается «разомкнутостью» сознания и обращённостью к абсолютному источнику - мыслящему Богу (Декарт, С.Хоружий)). Всякие же нарушения предустановленной субординации – вроде напропалую взятого с потолка - влекут искажённые представления и ляпы...

В христианской вере действует именно такая стратегия - с приматом «озарения сверху» через ПП, откуда немедленно – ключевой момент! - устанавливается духовно-материальное мироустройство. Притом, естественна иерархия (греч. «священная власть»), означающая «расположение частей целого... от высшего к низшему» и... «теократическое правление».

«Двухэтажная» конструкция мироздания и познания, таким образом, взаимно детерминируются, а Творец, создавший гармонию вещей, заботливо направляет и нашу мысль. Надо только чутко внимать ему... а не выворачивать всё наизнанку – усиленно педалируя одну левую - «болтливую - гемисферу... Вследствие бездействия «молчащего» ПП, разнузданные слова опережают и оттесняют мысль - плодя суесловие во многих интеллектуальных сферах. На бесчинство трескучего словоблудия сетовал и Гёте: «бессодержательную речь всегда легко в слова облечь» (Фауст).

...Уместно сравнение с инструкцией пользователю чего-либо в обиходе. Кому как не изготовителю здесь можно доверять?.. Разумеется, мысль предваряла появление произведённого на свет и на продажу, а под занавес придала и руководство по его правильной и долговременной эксплуатации.

Также поступил и Создатель, когда – по предварительному замыслу! - «в начале сотворил... небо и землю» (Быт.1:1) - причём, первое (шамé) означает духовный мир, а вторая (эрец) переводится с иврита и «пространством» - а потом наставил: «плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и обладайте ею...» (1:28).

«Повесив землю ни на чём» (Иов 26:7) и запустив её вращение с обращением, Бог «включил» и время, каковое, вкупе с пространством, образует, по Канту, априорные формы чувственного созерцания, или способ упорядочения опытных данных (Беркли и Мах). Всё так, но сейчас удаётся напасть и на завуалированный интеллигибельный след....

Последуем И.Кеплеру, выделившему в математике два «сокровища» – теорему Пифагора и «золотое сечение» (ЗС=ЗП). Обе данности – не от мира сего: «школьное» утверждение касается внутреннего устройства «пространства», - к чему причастно и «вездесущее» число π, связывающее «кривое» с «прямым»; а ЗС - в развёрнутом виде! - описывает... трансцендентную целостность и настрой на неё, тождественный... Духу. Им-то и осенил Господь немецкого астронома, самоотверженно искавшего «гармонию мира» - побудив закончить одноимённый печатный труд именно в 1618 году, совпавшим по цифрам со знаменитым числом Ф. Не иначе как знамение, опередившее время…

Кеплеровский гений (по-язычески - «мифический дух-покровитель») завершил обоснование гелиоцентрической системы Коперника, а три блистательных закона движения планет нашли исчерпывающую трактовку в механике Ньютона, и в частности, в законе всемирного тяготения. Притом, версия сэра Исаака о духовном генезисе гравитации полностью подтвердилась. Земля и в самом деле «подвешена ни на чём», а «левополушарная» теория относительности тут оказывается совершенно не причём... Словом, Эйнштейн громоздил и строил, а Ньютон открывал...

Таким образом, незримый Дух, всё упорядочивающий во Вселенной, наводит порядок и в умах – если они… интуитивно ориентированы. При устранении бедлама в головах туман рассеивается над изнурительными космогоническими заморочками и вконец измотавшей мозги квантовой нелокальностью... А лихое фантазирование физики с виртуальностью, смежными вселенными и т.п., ни дать, ни взять - фабрика грёз наукообразного Голливуда…

...Встречаемые тут и там параллели между совершаемым «наверху» и «внизу» именуются иногда прямым или обратным подобием и резюмируют, по сути, тонко подмеченное соответствие порядка идей и вещей (Спиноза). Эффектно венчает сказанное «золотой» изоморфизм...

К примеру, разделение труда в голове напоминает... функционирование любого приёмника электромагнитных волн, всегда снабжённого антенной (ПП) и оконечным усилителем (ЛП), который демодулирует поступивший сигнал и доносит его до потребителя. Сравнение идёт и глубже: высокочастотную несущую волну легко уподобить универсальному «носителю» – упомянутому перманентному настрою на тотальную целостность, эквивалентному... Святому Духу. Заметим: обе ненаблюдаемые сущности «пребывают в самих себе» - по дистинкции, новаторски введённой Аристотелем именно для идеи.

Более того, «несущая» и Дух «оживляют» своей энергией: одна запускает пассивные усилительные каскады, а другой приносит верующим удивительно бодрящие духовные плоды (Гал.5:22,23) и дары (1Кор.12:4-11)... Тогда и говорят о чудесном «обожении» («теозисе»), не имеющем аналогии в рутинной повседневности...

Но если никому не взбрендит вторгаться в согласованный тракт приёмника, то тем более нонсенс - вероломно терзать нашу виртуозно устроенную психо-соматику…

Даруемая неизречённая благодать неизменно потрясает испытавших её, вызывая тихий восторг и побуждая постоянно возносить благодарность Создателю всего и вся. «Ибо, кто вошёл в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих...» (Евр 4:10). А у «детей мира сего», напротив, одна суета и фантазийное бухтение…

Почему бы и маловеру-«натуралисту» не прикоснуться к первоисточнику жизни? Часто, к сожалению, мешает предубеждение и тупое упорство, характерное для... козлов. Именно их Иисус поставил в притче по свою левую сторону, а кротких овец – по правую (Мф. 25: 32 – 34). Смиренные и «благословенные... наследуют Царство, уготованное им от создания мира», а упёртые «идут в огонь вечный...» (41).

Такова бесценная прерогатива судьбоносного выбора, дарованного нам Богом! Надо лишь всё тщательно взвесить... прежде чем куда-то бежать и примыкать к той или иной партии... Божественная пропорция служит отличным «лакмусом» и тестом...

А награда христианской веры - полнота жизни, достигаемая через уникальную симфонию знания и бытия. Держась благодатного Духа (святитель Серафим), мы встраиваемся в Божественную целостность и обретаем своё подлинное «Я» («самое само» Лосева) - с апофеозом «верующего знания и знающей веры».

Дух целостности неотделим от любви – которая суть «жажда целого и стремление к нему» (Платон). И обе об одном – эксплицируя смысл универсума и нашего пребывания в нём. Выпадение же из предустановленной целостности – по неверию! – приводит к бессмысленному существованию с фонтанами бредовых идей и прочей отсебятины... Бросается в глаза увечное «безмыслие людей, не верующих в Бога» (Ф.Достоевский).

И в первых рядах - обуреваемый гордыней и безразличный к Духу «левополушарник», городящий всё новые аксессуары, или «протезы» цивилизации, каковые, по большому счёту... её разваливают. Таков шокирующий вывод, отправляющий в нокаут ярых приверженцев инноваций и «хайтека»! Больше того, на полу ринга оказывается и... дутый научно-технический прогресс, увы – бездарный регресс в глазах Творца... О недопустимости «незаконного контрафакта» предупреждал и Христос: «всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф.15:13).

Разрушение исходной гармонии усугубляется лихорадочным выкачиванием энергии отовсюду. Это, по сути – трагически неосознаваемое «рассотворение», ибо при сотворении Вселенной Бог, наоборот, трансформировал в материю («по Эйнштейну») свою («нетварную») энергию. Конечно, такая возня «отмороженных» должна быть остановлена, и Бог погубит губящих землю, а «кроткие наследуют её, и насладятся множеством мира» (Пс.36:11).

А между тем, неисчерпаемый родник энергии рядом – стóит лишь внятно попросить у Отца Небесного (Лк.11:13). Но отщепенцы запали на суррогат, или «вывернутый на изнанку Дух» – радиоволны, заполонившие «эфир» и несущие в голову, сплошь и рядом, безалаберную информацию и мусор…

Сопутствующая духовная энергия подлинного Духа далека от псевдофилософской «общей меры различных форм движения материи», но сближается с энергетизмом Нобелиата (1909) В.Оствальда (1853-1932), боровшегося за движение без носителя. Его «новинка», как видим, предвосхитила «чистое движение» Духа и вкралась в знаменитую формулу Е = mс²- описывающую, в частности, энергетический баланс ядерных реакций. Тем самым, опять и с другой стороны, подтверждается духовный генезис материального...

Немецкий физико-химик заложил и энергетическую концепцию психики, подхваченную В.М.Бехтеревым, двинувшим её и на мышление (!). А одинокий на то время «глас вопиющего» о материи, как «связанной и спакетированной энергии», сейчас вливается в хор нашего повествования.

Для нас же духовная энергия несёт эксклюзивное благо – исцеляя и восстанавливая изначальную целостность. Живительный эффект обусловлен её особой – Божественной! - организацией, которой Господь одарил и человека - когда, при создании, «вдунул в лице его дыхание жизни (нэшамá – дух, дуновение), и стал он душою живою» (Быт.2:7). Отныне, в чудесном одушевлении видится фундаментальный «золотой» изоморфизм (гомо- или гомео-морфизм).

Последующее грехопадение, увы, испортило совершенство Homo sapiens’а, а ставшее доминировать обострённое самоутверждение, помноженное на тупоумие, направлялось уже злым духом заблуждения, противоположным Божию. Последствия – своевольное мышление, продуцирующее вереницу техноутопий с неотвратимыми побочными издержками, заставляющими, после дикой эйфории, хвататься за голову... Самое время вспомнить о христианском недеянии…

Электронно-технический фетишизм родствен осуждаемой Богом идолатрии, а все помрачённые, сооружающие себе идолов, «будут постыжены и посрамлены» (Ис.45:16); «проклят человек, который делает плоть своею опорою... и чьё сердце удаляется от Господа» (Иер.17:5-13). Так вползает убийственное отчуждение от Бога.

Никогда не поздно гармонизировать себя, молясь и прося помощи у Вседержителя, «дающего всем просто и без упрёков» (Иак.1:5; также 1Тим. 6:17). Большинству знакома «образцовая молитва» Иисуса у Матфея (6:9-13), а двумя стихами выше (6:6) Он сообщает об удивительно кратком и прямом способе её совершения. Но столь важная рекомендация Спасителя никогда не цитируется. Парадоксально! О вероятных и деликатных причинах вопиющего недоразумения – в отдельной публикации...

«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Важно искреннее, тет-а-тет, и от всего сердца, интимное обращение к любящему Создателю - с концентрацией внимания и... в уединении. Давид призывал: «изливайте перед Ним сердце ваше» (Пс.61:9). А непревзойдённый «сердцевед всех – ты Господи» (Деян.1:24). Вроде бы - нетрудное, но обязательное условие молитвы, исключающее рассеяние и позволяющее надеяться быть услышанным... Ибо спасаются не марширующими рядами и толпами, а индивидуально, и «каждый из нас за себя даст отчёт Богу» (Рим.14:12).

Нерушимое право личного выбора предполагает, что после него выяснится «кто есть кто» и установится чёткое «распределения козлов и овец», или условно, хищников и травоядных... О том же и слова Иисуса: «И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Мф.24:14). «Праведный суд Божий» (2Фес.1:5)... уже у порога.

А сценарий грядущего финала начертан от века. Апостол Пётр осуждает сомневающихся в «обетовании» о нём: «Думающие так не знают, что в начале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2Пет.3:5 и далее).

«Никогда такого не было»... Если при Ное Бог смыл извращённый мир по типу геракловской чистки конюшен, то новый накопившийся «авгиев» хлам будет сметён «опять» - но уже окончательно и более жёсткими «санирующими» средствами... На сей раз двуногий «венец творения» растлился не только ниже пояса (Homo erotikus), как было до Потопа, но и выше - посчитав себя безраздельным хозяином ойкумены.

Последовали монументальные ляпы, начиная с вычурной Вавилонской башни и одноимённого города, исходно враждовавшего с Богом. Злополучный мегаполис явил символ необузданной гордыни, овеществлённой позже в массе грандиозных рукотворных структур, умиляющих авторов-продуцентов. Апогея же радикальный антропоцентризм достиг в Ренессансе...

Сегодня метастазы своевольной и бездумной «стройки» разрослись глобально – олицетворяя... злокачественную опухоль в Божественной архитектонике. Аналогично и рак поражает любой организм, уклоняющийся от Духа: выскочившие из ниоткуда чужеродные клетки-паразиты, множась лавинообразно, пожирают рабочих сородичей изначального целого.

Таким образом, онкологический бич современности, как, впрочем, и остальные напасти, особенно СПИД – следствие трагически автономного и безбожного бытия. Примечательно - даже светская иммунология невнятно бормочет о духовном кордоне в системе нашей защиты... Прискорбна, однако, судьба a la раковых экземпляров рода человеческого…

Но раздуваемая суетливая возня с очередными таблетками-панацеями фармакохимии и атрибутами сногсшибательной техники на «материальной плоскости» отвлекает, уводя в сторону от спасительного «третьего измерения».

Его благодать снизошла на учеников Иисуса в день Пятидесятницы, 10 дней спустя после вознесения Учителя - при излиянии на них Духа Святого (Деян.2:33), который продолжает запечатлевать искренне верующих.

Святитель Серафим (1754-1832) завершил формирование пневматологии, запущенное Симеоном Новым Богословом и Григорием Паламой. Великий иеромонах России завещал ставить главной целью и смыслом жизни стяжание Духа Божия.

Уникальный животворящий акт призван спасти душу – устранить порчу и генетический дефект от первородного греха, подобный раковой опухоли. Её непременно надо вырезать – иначе погибель. А единственный квалифицированный хирург - попаляющее дыхание Святого Духа.

«Мудрость навсегда» равноангельного старца, дальше которой человеческое разумение подняться не может, откликается в наставлении Христа: «... всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится... (Мф.12:31). «Если кто скажет слово... на Духа Святого, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем» (32).

Как понять это строгое предупреждение? Игнорирование Духа или, того хуже, злонамеренное поношение, означает отказ от помощи того незаменимого врачевателя, кто один способен исцелить нас. Что это – скандальная неосведомлённость или приступы тщеславия и упования на собственные силы? Следовало бы, по крайней мере, разуть глаза на благостное действие Духа, испытанное и вдохновенно описанное В.А.Мотовиловым... Потрясающий документ, не оставляющий равнодушным никого…

Впечатляет далеко идущий промысел Божий. «Убогий Серафим» предрёк, что его духовное чадо - симбирский помещик - «уразумеет... и удержит в памяти милость Божию», и она передастся «для целого мира». В первый раз, якобы, «также рискованно поступил и Христос – не записывая новозаветную благую весть, а вверив её евангелистам» (В.Тростников).

Озарение медлит «доколе мы ещё в детстве и порабощены вещественными началами…», но приходит с… «полнотой времени» (Гал.4:3,4). И Серафимов «завет», после некой задержки, был опубликован как раз в то время (1903), когда преподобного причислили к лику святых – что и придало данному свидетельству особую силу и авторитетность.

Наконец, явно в третий раз, беспрецедентное послание оформилось элементарной «золотой» математикой и сведением вместе двух Божественных понятий: (1) легендарной пропорции (Леонардо и Кеплер) и (2) мировой целостности (К.Краузе). Достигнутая мгновенно полнота сразу рассеяла мглу...

А смысл мироздания в непревзойдённой целостности затрагивает и нас – когда мы трепетно и безоговорочно настраиваемся на Дух и ощущаем через него невыразимую полноту жизни и умиротворённый покой – стр.3 (Евр.4:10). Как же прозорлив был саровский пустынник, оставивший нам столь бесценное напутствие!..

Новое исчерпывающее понимание должно, казалось бы, дойти до любых неповреждённых мозгов. Но упёртый недоумок атеист не устаёт размахивать руками и с порога отвергает всякое упоминание о Духе... Поскольку его непотребное хуление способно смутить и простодушных вокруг, кто ещё колеблется, яростный гнев «сверху» неотвратим… Бог не допустит блокирования и профанации спасительной «информации», и тем более - опошления Его действующей силы – Духа, несущего нам ободряющие и целительные «дары» и «плоды»… (стр. 3). Сеющие смуту мракобесы отправятся «в огонь вечный, уготованный дьяволу…» (Мф.25: 41), и «во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов» (30). Такие отстойники на врите и греческом именуются шеолом и гадесом…

Замечание в сторону, но к месту... Автора некогда ошеломило удручающее катапультирование в иной мир оппонентов-хулителей – убийственный факт, который вскоре надлежаще разъяснился… А могло ли быть иначе – если вместо благодарности Создателю за чудесный мир отрицается его первоначало… Абсурд!

Вышибание из бытия – законная и скорбная участь умственно тронутых злопыхателей, кто безрассудно отмахивается от главенствующего духовного истока и, не ведая… о смысле существования, обречён свалиться в… небытие. Подобный modus vivendi и operandi попахивает олигофренией – с её тяжёлой формой в лице конченного идиота, пилящего под собой сук… Творец суров к убого прозябающим в его владениях и безответственно разваливающим совершенную гармонию. Изумительный - «золотой»! - порядок вскоре восстановится и возобладает над хаосом, но… уже без твердолобых зачинщиков оного с их патологической «разрухой в головах»…

Под рукой - неотразимо детский, но веский аргумент для заблудших: можно ли, помня о «золотом» изоморфизме изящных образцов искусства и природы (с.1), вероломно вторгаться в последнюю? Только совсем чокнутый и эстетически безграмотный потщится подправить, скажем, «Аппассионату» Бетховена или картину Айвазовского... А их безупречность явно уступает таковой природы - самодостаточной и не терпящей никакого «апгрейда»... Взять хотя бы «неприводимую сложность» элементарной ячейки организма - клетки, считающейся шедевром творения... И обе истории, согласимся, стартовали… с мысли… Тривиально - но разве не убеждает?..

Замечательно сходное действие Духа – обеспечивающего равную нетленность и образцовых художественных опусов, и живущих по Духу верующих. Апостол, кстати, поясняет: «И три свидетельствую на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном» (1Ин.5:8). Новая метафизика блестяще раскрывает завуалированное единство: исходя из установленной рентгеном «золотой» стереохимии воды, сразу постигается беспрецедентный эффект Духа – когда «Господь Бог вдунул в лице человека дыхание жизни, и стал он душою живою» (Быт.2:7). Но «душа тела в крови» (Лев.17:11 и 17:14) – состоящей на 80% из воды… каковая, выходит, и «транслирует» животворящий Дух… неспроста «носившийся над водою» ещё на заре творения (Быт.1:2).

Резюмируем ключевые моменты. Центральный их них - духовно-материальная двухслойность мира, заявленная вступительной фразой Библии и предписанная даже не в первый, а в «нулевой» день творения – как начальное условие того, что делалось потом…

Непризнание фундаментальной бинарности универсума неминуемо влечёт кашу в голове с очередными дикими химерами на выходе. К счастью, современные «отрицательные» теоремы математической логики (К.Гёдель (1931), А.Тарский (36) и другие - 79) тоже чётко разграничили две разнородные сущности – (1) мысли и анализируемые ими (2) структуры. Надо только глубоко вдуматься...

Эпохальный прорыв обязан приставке «мета», пионерски пристёгнутой Аристотелем к физике, а Гильбертом – к математике. Сверлило непреодолимое стремление – подняться (греч. meta - «вне», «сверх» и «после») над изучаемым объектом, или предметной теорией. В идеале, отвлекаются от содержательной стороны и, формализуя теорию, изучают её исчисление из элементов и правил (дедуктивную систему) – вникая в структуру (синтаксис) и/или в подходящие смысловые интерпретации (семантика).

Таким образом, желание ухватить сверхчувственные основы, двигаясь за границы физики, с блеском увенчалась таким же кульбитом «мамы всех наук»… убравшей остатки сомнений… Сразу отрезвила параллель двух пар {знаки формальной логики + «метарассуждения»} и {материальные частицы + управляющие ими законы}: первые компоненты - зафиксированная в пространстве и времени некая вещественная структура, а вторые - не привязанные к ним мысли, свободно блуждающие по прошлому и будущему…

Вот она - «непостижимая эффективность математики» (Ю.Вигнер), чей апогей приходится на её «золотую ипостась», разрешившую, в конце концов, вечную коллизию духа и материи…

Поучительная ремарка в тему. «Мета-производные» от любых областей, будь то философия, логика, язык и т.д., зовущие «вперёд и вверх», восходят к рефлексии - имманентному принципу мышления, озабоченному… «инвентаризацией» и «осознанием знания». А диапазон её широк - от критики и резонёрства до осмысления предельных оснований бытия и… мышления.

Элегантно имитирует рефлексию итерация лапидарной «золотой пропорции» 1/x = x/(1-x), дающая полярные результаты в зависимости от её старта слева или справа – сходимость х → 0,618… и расходимость. Вскрылась направленность ЗП, свойственная мысли, - один из ключевых аспектов эпопеи…Но дабы не утяжелять изложение, опустим детали, а подробнее – БМВ. «Объединяющее начало…» (Интернет – 2004); «Вера в Бога и научное знание: конец противостояния. СПб. 2005, стр. 30-31.

У Платона и Аристотеля мышление и рефлексия трактуются как атрибуты демиурга – Божественного разума, в котором обнаруживается единство мыслимого и мысли (!). В самом деле, мысль не может быть пустой, но если продукт шевеления извилин отделяется от нашей мысли, то Бог неусыпно контролирует своё детище: обозревая впервые сотворённое, он 6 раз констатировал, что оно «хорошо…весьма» (Быт.1:10…).

«Обращение сознания», свойственное развитому интеллекту, присуще творчеству и заключается в «перебрасывании» содержания мысли из свёрнуто-целостной формы в развёрнуто-дискретную и… обратно. Заметим, указанные формы коррелируют с геометродинамикой Духа, причастной логарифмической спирали. А «сворачивать», к примеру, в английском передаётся двояко: roll (скрутить нечто) и reduce (приводить в определённое состояние!). Фигуральное и реальное взаимодополняют…

Металогические идеи управляют выписыванием слов или формул, но последние своим «вещественным упрямством дисциплинирую порождение идей, не давая уму впасть в безудержное фантазирование» и растекаться по древу. Тем самым совершенствуется конечный продукт…

Поскольку содержание там и сям схоже, но… не то же - будучи выражено на разных языках - требуется умелый переводчик. Искусным посредником и выступает Дух, обеспечивающий интуитивное схватывание незримого целого и его последовательно- видимую экспликацию вовне подручными средствами.

В общем, успешное творчество сводится к воплощению мысли о скрытом целом в обозреваемую красоту – и обе данности в искусстве и природе оказываются… двумя сторонами уникальной «золотой медали». «Явленная истина есть любовь, а осуществлённая любовь суть красота… и целое не составляется из частей, а рождается из идеи» (П.Флоренский). Действительно, Бог явил своего Сына, в ком обитала истина (Ин.14:6) и безмерная любовь (Еф.4:21), а затем – с любовью же - реализовал через него свой грандиозный целостный замысел, каковой восхищает нас своей красотой.

Отец творит мир через Сына при посредстве Святого Духа. Первый – архитектор, второй – строитель, управляющий материализацией третьего - что результируется, в частности, невидимой глазом первоструктурой - вихреподобными элементарными частицами. Потому они и наделены собственным угловым моментом, о происхождение которого физика, увы, хранит гробовое молчание… На ум, однако, приходит впечатляющий прецедент, просквозивший мимо научного истеблишмента, – вихревая модель атома Кельвина (1824-1907), объяснявшая всё многообразие «неделимых» топологическими свойствами вихрей! Сейчас она с блеском и реанимировалась – но без одиозного «эфира», изжившего себя.

…А начать бы следовало с признания первичной и чисто духовной энергии (в богословии – «нетварной») - «первородительницей всех физических форм энергии, а через них и самой материи» (Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). В.Оствальд первым отстаивал примат энергии в физико-химии (стр.4), а сейчас его «физический идеализм», холодно принятый современниками и оболганный вождями пролетариата, возродился и обрёл вторую жизнь.

Дух целостности, «дышащий где хочется» (Ин.3:8), консолидирует гармонию мира - сплачивая материальные тела гравитацией, а людские сердца - ещё и любовью… Таким образом, в научную картину врывается ещё один и самый важный закон сохранения – целостности, сообщающий смысл бытию и нашего пребывания в нём. Дух контролирует, очевидно, и сложнейший гомеостаз организма. По-новому раскрывается и заболтанный на всех углах «антропный принцип»…

За диареей слов и формул не осознаётся и оборотная сторона «прогресса» - систематическое и необратимое нарушение изначальной целостности. Сотворённое по её контурам изумительное мироздание тупо демонтируется. Притом, «светская» экологическая истерия только нагнетает напряжение, не проясняя сути происходящего. Поднятая буча лишь добавляет беспокойства «человеку с улицы». К сожалению, сказывается «непроходимость извилин» под шляпой, вызванная их «атеистическим заворотом»…

Выручает глубокая рефлексия – и не столько критическая, сколько эвристическая, вскрывающая «эмерджентные» прозрения философии. Платоно-аристотелевская рефлексия (стр.7) толковалась в средние века как «отражённая в логосе миротворческая активность Бога и самовыражение его «умной энергии». В самом деле, недавно в логосе усмотрели «золотое сечение» («Библия и наука», М. 2006). С другой стороны, прослеживается близость логоса (Гераклита) и «меры всех вещей - человека» (Протагора) - «с помощью которой субъект способен прийти к целостному представлению о действительности». Именно! Да здравствует «человекомерный» взгляд, открытый для веры, личного блага и контрастирующий с нежизнеспособными теоретическими недоносками!

В квинтэссенции мысли греческого софиста сходятся «метрическое пространство» и «биогеометрия» человека – порождаемые «золотой мерой» Духа. Тут же вспоминается (квантовая) геометродинамика физики, у истоков коей топтались Эйнштейн, Пуанкаре и Дж Уиллер (автор термина – 1962). В мире нет, якобы, ничего, кроме пустого искривлённого пространства, и… надо построить единую теорию гравитации и электромагнетизма, сведя, попутно, все физические объекты к исключительно геометрическим…

Однако роды импозантной парадигмы затянулись, и дабы не разрешились чем-то безжизненным, прибегнем к… сечению, но не кесареву, а «золотому». Тогда-то на свет и появляется полноценное дитя - одухотворённая геометро-числовая-динамика, описывающая жизнеутверждающее первоначало.

Оно же постигается и через рандеву космических вихрей Анаксагора-Левкиппа-Демокрита… Декарта и вихревого движения идеальной жидкости (Эйлер, Кельвин, Гельмгольц…): оба аналога, дополняя друг друга, оживляются «золотой» логарифмической спиралью. Неудивительно, что её форма «вмонтирована» повсюду, начиная от галактик и до «самой важной молекулы» ДНК, наряду с неотъемлемой от чудесной спирали арифметической метрикой. Уникальным образом «королева математики» обручается с геометрией - на фоне… непреодолимого в «земных условиях» «АГ-конфликта»…

Таким образом, «золотая» математика «аппроксимирует»… Божественное мышление, предваряющее и наше - если отбросить стереотип о генерации мыслей мозгом. «Дух в человеке и дыхание Вседержителя даёт ему разумение» (Иов 32:8)., а «серые клетки» только улавливают посланное…

Мозг, по мнению Бергсона, не что иное, как «телефонная станция»… а у Шопенгауэра – «пустая способность; а любые концепции, изобретённые разумом, работающим попусту и в пустоте, оказываются пустыми химерами». Подобные пустышки, хотя и крутые с виду, лепятся амбициозными интеллектуалами – в запальчивости и… в «автономном режиме». А итог – избыточные нагромождения «вне игры»…

Напротив, о благодатной синергии с Творцом вопиют… «1/f – флуктуации», замеченные в бесчисленных податливых «распределённых» системах – в электронных потоках, гармоничной музыке, морском бризе… – и несущие единый фрактальный порядок вместе с приятными ощущениями, в том числе и - в музыкотерапии. Речь, конечно – о здоровье, сохраняемом в целости только Духом, каковой воплощается и «визуализируется» повсеместными 1/f –«вибрациями»…

Разумеется, их принимает и мозг, тоже весьма лабильный и структурно подвижный - подтверждая тем самым, что «дух человеческий имеет начало в Духе Божием» (см. Зах. 12:1; Иез. 36:27). Получается, субъектом самосознания выступает дух, а не ум, являющийся только частью духа (Святитель Лука)…

Мышлению содействует «Дух Господень, дух премудрости и разума… дух ведения и благочестия» (Ис.11:2). Декартовское Cogito ergo sum уточняется через «мудрость, сходящую свыше» (Иак.3:17): именно Дух – с момента «вдувания» Господом «дыхания жизни» (Быт.2:7) – делает «человека душою живою» и, следовательно, мыслящей.

На ментальную драматургию проливают свет «параллели подобия» - с общей «фабулой». Везде - некая «вспомогательная движуха», на которую накладывается… послание мысли. Сегодня в «эфире» плещется море высокочастотных электромагнитных волн, модулированных НЧ антропогенной полезной информацией. А полным аналогом несущей «волны Герца» в нашем речевом аппарате оказывается дыхание на выдохе, артикулирующее осмысленные звуки и слова.

Многие авторитетные отцы церкви (особенно И.Дамаскин) считают и Дух дыханием Бога - с чем «резонирует» и этимология. «Всякий человек получает… дыхание Духа Святого… а Дух творит формы и может сам принимать их» (Лука). «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – всё воинство их» (Пс.32:6). И «пророчества изрекали святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21).

Несомненно, рука Духа приложена и к… мыслеформам. «Дух премудрости» (Вт.34:9) «всё проницает, и глубины Божии» (1Кор.2:10) и уж подавно - высоты и глубины мысли…

Сходную диспозицию демонстрирует и «фликер 1/f» в музыке - «симбиоз» по частоте гиперболического фурье-спектра и акустического соседа, сопряжённого с музыкальной мыслью. При скандальной несостоятельности физики в объяснении генезиса «закона 1/f», его спектр ассоциировали справедливо с целостностью (!) - каковая, однако, задаётся сугубо метафизическим источником, выпадающим из «рациональных сетей» академиков…

Рискнём предположить общую стратегию творчества – когда вдохновение Духом оборачивается, в одних продвинутых головах, чистой мыслью, а в других - «неслышимой музыкой». И обе сразу облекаются в подходящие выразительные средства, а их плодотворность обязана базированию на целостности, внушаемой Духом. В таком случае, к умо-зрению присоединяется и умо-слышание…

В глобальном же масштабе «гармония и музыка сфер», учуянная, по легенде, только Пифагором, и тотальное мышление – прерогатива Создателя. Тогда как отрицание Его существования предполагает, вообще говоря… некое знание о Нём, и тем самым – Его реальность. Есть о чём подумать…

Таким путём, по Пармениду, выводится тождество бытия и мышления: «мыслить и быть – одно и то же». Мысль никогда не бывает пустой – её полноте соответствует наполненность сущим универсума…

Покажем ещё, что мышление (1) является необходимым и достаточным условием бытия (2). Необходимость (1) вытекает из требования (2) → (1), а достаточность - из ему обратного (1) → (2). Оба условия равнозначны утверждению, что «всё созданное в мире – рукотворное и природное! - было предварительно тщательно продумано и взвешено». Казалось бы – неоспоримый и очевидный факт…

Но связка (1) ↔ (2) в логике передаётся также «теоремой существования некоторого объекта», в которой подразумевается и его единственность. Раз так, то для настоящего контекста заключаем: существует один и только один мыслящий Бог, а мы скромно сосуществуем рядом с ним и по его благому произволению.

Принятию миробъемлющего мышления тормозит идефикс о «сероклеточном» субстрате наших идей с его, будто, локализованной под шляпой деятельностью. Но Божественное мышление пребывает вне пространства-времени и в самом себе, побуждая заодно «шевелить извилинами» в сознании разумного субъекта.

Мы погружены и в «подателя жизни» - Дух, исподволь одухотворяющий, безусловно, растения, животных и… любой организм. Но нам предписано стяжать его целеустремлённо «всею душою и сердцем своим» – дабы восстановить «образ и подобие Божие», или – наше целостное психо-эмоциональное и физическое благополучие. А «Отец Небесный даёт Духа Святого просящим у Него» (Лк.11:13), и «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божие» (Рим.8:14).

Следовательно, Дух запечатлевает верующих (Еф.1:13), тогда как остальные «поклоняются зверю… и принимают начертание на чело своё или на руку свою» (Отк.14:9). Таково судьбоносное «разделение», предпринятое Иисусом (Мф.10:35) и завершённое «в последние дни». А «не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём» (Ин.3:36).

Опять - как и перед Потопом - грядёт «день Господень», но – в духе нашего заголовка - такого ещё никогда не было: на сей раз «небеса с шумом прейдут… а земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10).

Выбор за нами… Небывалая напряжённость с нестабильностью взывает к осмотрительности и «перезагрузке сознания». Ибо «сеющий в плоть свою… пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную» (Гал. 6:8). Наконец, и атеиста - прочти он внимательно написанное - осеняет, что духовная личность человека, имея самодовлеющую ценность и цельность, никогда не исчезает бесследно.

Захватывающая перспектива… Доверимся Вседержителю, чей голос хотя и самый тихий во Вселенной, но доходящий до глубин души – при условии, когда она освежается «ветром радости» Духа.

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]