|
|
В. Б. Кудрин
Ещё Парменид убедительно доказал, что небытие – не существует, по самому смыслу этого слова. Это связано с невозможностью мыслить о чем бы то ни было, что не является частью бытия. Согласно Бугаеву, уже неоднократно нами цитированному, "Рядом с мiровыми законами сохранения вещества и энергии имеет место закон сохранения времени, прошлого. Он может быть выражен формулою: прошлое не исчезает, а накопляется" [Бугаев, 1893, положение 85]. Никаким образом нельзя вернуться в "момент", предшествовавший Акту Творения, что означало бы "сделать бывшее небывшим".
Тем не менее, продолжаются упорные попытки отождествить "небытие" то с "тьмой", то – с физическими понятиями вакуума или эфира, то – с математическим понятием нуля. Но нуль не обозначает отсутствия бытия вообще, а лишь символизирует отсутствие какого-либо предмета "в данном месте в данный момент". Как и всякое число, нуль имеет свою историю, например, нуль, полученный в результате операций, производимых в положительной области, – не совсем тот же нуль, что был получен "приближением к нему" из области отрицательной (что хорошо известно каждому, кто когда-либо занимался программированием). Умножая на нуль любое число, мы "обнуляем" произведение, но исходное значимое число – не пропадает, а навсегда остаётся в истории данной операции, а полученный в результате этой операции нуль – отличается и от "положительного", и от "отрицательного" нулей.
Если, вслед за В.А. Буниным, мы введём понятие "действия нулевой ступени", то есть будем просто "рассматривать" числа a и b, не производя никакой операции, то и в этом случае мы не "отправляем" эти числа ни в какое "небытие", так как они, не производя никакого результата, всё-таки остаются пребывать в своей истории [Бунин, 1967; 2010].
Употребление слова "небытие" вполне допустимо, но исключительно в качестве метафоры, например, когда речь идёт о это "воссоздании из небытия" впечатлений, хранящихся в человеческой памяти – сгоревшего ныне храма, слышанной когда-то мелодии, фотографий из пропавшего семейного альбома, то есть предметов, покинувших видимый мiр, но продолжающее вечно храниться в иных измерениях пространственно-временного континуума. (Такое воссоздание станет задачей универсального коррелятора).
Нас не удивляет, при взгляде на зеркало, что "зазеркалье", создавая объёмное изображение, не занимает никакого пространства "по нашу сторону" зеркала, так как мы знаем, что оно создаётся преломлением лучей, падающих на него "с нашей стороны". Так же – дисплей коррелятора будет "преломлять" лучи, идущие из иных измерений пространства. При этом мы понимаем, что слово "зазеркалье" здесь используется как метафора, и мы не пытаемся искать его за дверцей зеркального шкафа, стоящего в нашей комнате.
Попытки придания понятию "небытия" бытийного статуса никак не помогут нам ни понять реально существующий мiр, ни помочь решению реально поставленных перед нами задач. Настала пора "исправления имён", то есть максимально точных формулировок!
Литература
Бугаев Н.В. Основные начала эволюционной монадологии (Реферат, читанный в заседании Московского Психологического Общества) // Вопросы философии и психологии. 1894. № 17. — С. 178 – 196:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164059.htm
Бунин В.А. Сверхстепень как новое математическое действие для описания быстропеременных физических процессов. В сб. МОИП «Математическая физика. Электродинамика. История физики». М.: 1967.
Бунин В.А. Биоподобие техногенных систем: Математический код метагармонии. М.: КРАСАНД, 2010. – 96 с.
Кудрин В.Б. Бытийный статус числа и вселенская информационная сеть.
– Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2013.Кудрин В.Б. Монадология Н.В. Бугаева и многомерность физической реальности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.25498, 12.06.2019:
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001g/00164056.htmВ. Б. Кудрин, Имеет ли «небытие» бытийный статус? // «Академия Тринитаризма», М.,
 |