Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

Сергиенко П.Я.
Математическкая модель гармоничного бытия триединой монады Инь-Ян

Oб авторе

В статье рассматривается толкование символа Инь-Ян в согласии с триалектической логикой аналогичного толкованию символа Святой Троицы, ее свойств (единосущности, соприсущности, нераздельности, триединства, специфичности взаимодействия), а также математические модели их гармоничного бытия.


Есть Бог, есть мир, они живут вовек,

А жизнь людей мгновенна и убога,

Но всё в себя вмещает человек,

Который любит мир и верит в Бога.

Н. Гумилёв


С началом эпохи третьего тысячелетия решение в глобальном масштабе проблемы достижения гармоничного бытия в развитии природы, общества и мышления приобрело первостепенное жизненное значение. В конечном итоге от практического ее решения зависит настоящее и будущее качество и количество земной цивилизации.

С древних времен и до наших дней идут дискуссии и математическое моделирование меры гармоничного бытия, исходя из понимания источника и причины его объективной реальности.

В религиозном мировоззрении источником и причиной всего является Сущий (Бог).

Материалистическая диалектика источником и причиной всего полагает: в мире нет ничего кроме движущейся материи. Поскольку «Материя – философская категория для определения объективной реальности…» (по Ленину), то материалистическая диалектика в основном изучает и развивает философские категории, а не объективную реальность и в частности ее математические модели. Древние философы (Пифагор, Платон и многие другие) были также математиками. Они заложили начала диалектического метода познания противоположностей триединого целого, а также их математического моделирования.

Триалектика является высшей ступенью развития диалектики. Она исследует и математически моделирует целое и противоположности на ступени их гармоничного развития. Триалектика – наука о гармоничном развитии природы, общества и мышления.

Согласно триалектике, в мире нет ничего кроме движущихся пространств. Наблюдая реальность темного пространства Вселенной, мы ничего не видим в нем кроме движения ярко мерцающих звезд и звездных пространств, излучающих электромагнитную энергию. Вот как об этом пишет действительный член Международной академии наук экологии и безопасности человека и природы, член Международного клуба учёных Петров Николай Васильевич:

«– два Начала лежат в основе всей эволюции – магнитное и электрическое (выделено С.П.). Их синонимами являются выражения: ИНЬ и ЯН, Женское Начало и Мужское, структура памяти и чувствительная оболочка, основания и кислоты в  химии, консервативное и активное, пассивное и творящее, и др.

– два Начала, сдвинутые на ¼ периода в составе единого целого, создают условие для возникновения колебательного процесса, носящего свойства автоколебательных систем, т. е. нуждающихся в притоке энергии.

– ритм автоколебаний задаёт предопределённость или детерминированный итог каждого периода колебаний.

– в  каждой живой системе имеется генетический центр с  магнитными свойствами, электрический центр с  системой распределения токов, и пространство, заполненное частицами с электрическими свойствами.

– в природе космоса существует Общий для всех закон жизни: всякое последующее действие происходит по памяти предыдущих действий, при этом формируется новая структурная форма памяти, куда первая входит составной частью и не видоизменяется благодаря непрерывному воспроизводству себя в точной копии в ритмично изменяющейся магнитной обстановке среды обитания».


Известно, правильно поставленная задача – половина решения, а неправильно поставленная – неправильное решение. Чтобы логически обосновать и представить математическую модель решения поставленной задачи в заглавии статьи, необходимо сформулировать понятие такой модели и то, на каких фундаментальных принципах она базируется.

Математимческая модельматематическое представление о пространственной форме и количественных мерах параметров идеальной системы, как системы, исследование которой позволяет получать информацию о некоторой другой системе, то есть о материальной системе действительности.

Данное определение сформулировано автором на основе синтетического единства, сформулированного в аксиомах Пифагора и Платона: ВСЕ есть число, а познание ВСЕГО сущего есть геометрия. Это выражение требует при математическом моделировании соблюдения условия – всякое число должно быть геометрически построено, а параметры геометрической формы – вычислены.

Когда и кем в аксиоматических выражениях формулировались принципы сущности гармонии и гармоничных отношений не является темой исследования данной статьи. Рассмотрим только дошедшие с древности формулировки, являющие собой логические принципы начал бытия (логические выражения), требующие их математического моделирования. Замечу, что эти же логические принципы явились основанием для возникновения и развития в России триалектики. Рассмотрим их формулировки.


Принцип гармоничного бытия. Он обусловлен тождеством вечного равновесия противоположностей целого: все существующее сохраняется, а сохраняющееся изменяется.

Гармония – абсолютная соразмерность в отношениях целого и частей триединой монады. Существует два вида гармоничного бытия триединой монады:

  • Статическая гармония – гармония неизменного бытия объективной действительности, когда противоположные части целого равны;
  • Динамическая гармония – гармония творения и развития, когда противоположные части целого не равны, но целое и части находятся в равных отношениях друг с другом.

Принцип иерархии мироустройства: Все во всем; как капля в океане, так и океан в капле.

Принцип целостности и относительности в иерархическом мироустройстве: В мире нет такого целого, которое не было бы частью другого целого. Любая существующая часть содержит в себе свойства и меру триединого целого.

Принципы отношений в гармоничной триединой монаде (как логические выражения):

  • целое так относится к своей большей части, как его большая часть относится к своей меньшей части;
  • меньшая часть целого, так относится к его большей части, как большая часть относится к целому;
  • в иерархичной системе мироустройства большая часть так относится к средней части, как средняя часть относится к меньшей части.

Сегодня невозможно встретить человека, который хотя бы раз не видел знаменитый символ Инь-Ян. Кто-то считает, что он символизирует день и ночь, кто-то уверен, что это эмблема добра и зла. Не столь важно, какое значение придают этому знаку, главное, все согласны в том, что Инь и Янь объединяет противоположности  в одном целом.


Полный текст доступен в формате PDF (921Кб)


Сергиенко П.Я., Математическкая модель гармоничного бытия триединой монады Инь-Ян // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24659, 26.07.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru