ЧАСТЬ 1 ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИЕ

1. О ВРЕМЯИСЧИСЛЕНИИ

2. ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

3. ОБ ЭВОЛЮЦИИ КАЛЕНДАРНОЙ СИСТЕМЫ

4. ИСТОРИЯ КАЛЕНДАРЯ В РОССИИ

ЧАСТЬ 2 ХРОНОЛОГИЯ

5. ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ ХРОНОЛОГИИ

6. ЧТО ТАКОЕ «НОВАЯ ЭРА»

7. СТАНОВЛЕНИЕ ХРОНОЛОГИИ В XV-XVI ВВ.

8. ВОПРОСЫ ДОСТОВЕРНОСТИ ХРОНОЛОГИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Немного найдется понятий настолько запутанных и неопределенных как ВРЕМЯ. Древние философы даже отрицали время вообще, говоря, что будущего еще нет, потому что оно не наступило; прошлого уже нет, потому что все свершилось; а настоящее — это бесконечно малый миг, по существу являющийся ничем. И действительно, для материи, не осознающей себя, времени нет, есть только изменение некоторого состояния. Соотношения этих изменений между собой, в конечном счете, соотносятся с некоторым фундаментальным процессом природы и отображаются коэффициентом, связываемым со скоростью света. Другое дело, когда мы ведем речь о человеческом сознании. Наша память удерживает прошедшие состояния окружающего бытия и формирует понятие прошлого. Наш разум экстраполирует прошлое и настоящее на дальнейшие состояния бытия и формирует понятие будущего, и все это приобретает некий образ времени, совместно с образом пространства формирующий представление самого бытия.

Отдельный человек может помнить не много, да и то мы часто забываем, что случилось в прошлом, путаем события, даты. Забываются имена. Стираются лица. Так что даже личное прошлое мы помним в общих чертах. Что касается прошлого народов и всего человечества, то им занимаются профессионалы — историки. Они, вместе с археологами, изучают архивы, летописи, разгребают мусор цивилизации, накопленный тысячелетиями. Сам процесс сбора и обработки информации насквозь субъективен и во многом зависит от настроений в обществе и позиции властей. В результате, история — это кривое зеркало реального прошлого. Поэтому по большей части историческое сознание наше не более чем свалка мифов и вообще всякого вранья. Тем не менее, даже без этого «как бы прошлого» мы не можем жить. Оно нам необходимо.

С понятием времени связана масса всяких предрассудков, небылиц, поверий, обычаев, а иногда и страхов. Годы 666, 999, и даже 1999 связывались с числом Дьявола и на эти годы назначались светопреставления. 13 число, тем более пятница, считается несчастливым числом. Високосный год связывают со всякого рода несчастьями. По восточному календарю предсказывают судьбы.¹ И так далее и тому подобное. Так ли это на самом деле?

Окружающий нас мир находится в постоянном развитии. В нем нет ничего неизменного и постоянного, все в нем движется и претерпевает изменения. Иногда время несется неумолимо быстро, иногда нестерпимо медленно. Прошлое распределяется по шкале времени. Время необратимо, так как течение времени всегда совершается в одном направлении — от прошлого к будущему. Вся жизнь человеческого общества связана со временем и регулируется периодической сменой дня и ночи и времен года. Для измерения времени в природе найдены такие явления, которые регулярно повторяются: периодическая смена дня и ночи, смена лунных фаз и смена времен года. Эти явления вызываются суточным вращением земного шара, движением Луны вокруг Земли, а также движением Земли вокруг Солнца. Эти явления дают основные единицы измерения времени — сутки, месяц и год, положенные в основу различных календарных систем.

Слово «календарь», по навязанной кем-то нам традиции, якобы происходит от латинских слов «calendarium» и «Calendae». Первое из них в буквальном смысле означает долговую книгу, так как в Древнем Риме было принято проценты по долгам платить первого числа каждого месяца, а первый день каждого месяца и назывался «Calendae» («календы»), Так, 1-е января римляне называли «Calendae Januariae».² Под термином календарь понимают всякую систему счисления продолжительных промежутков времени, использующую периодичность явлений природы, проявляющихся особенно отчетливо в суточном вращении земного шара, движении Луны вокруг Земли и в годичном движении Солнца³. Длительные промежутки времени подразделяют на столетия (века), годы, месяцы, недели и сутки. Если в течение длительного времени наблюдать звездное небо в одно и то же время ночи, то можно установить важную закономерность: видимое расположение созвездий над горизонтом будет непрерывно изменяться и примет первоначальный вид только через год. Можно также установить, что за тот же годичный промежуток времени 12—13 раз лунные ночи сменяются безлунными. Уже на первых этапах открытия закономерностей в движении небесных светил, т.е. с момента зарождения астрономии как науки, делались попытки выявить, возможно точнее, числовые соотношения между теми периодами движения Солнца и Луны, из которых образовались первичные единицы календарного счисления. Поэтому почти вся история древней астрономии связана с историей развития различных календарных систем.

При определении датировок прошедших событий или явлений приходится прибегать и к хронологии — вспомогательной исторической дисциплине, дающей возможность сопоставлять и определять точные даты различных исторических событий и документов. Слово «хронология» происходит от двух греческих слов: «хронос» — время и «логос» — слово, учение. Следовательно, хронология — это наука об измерении времени. Хронология возникла в XVI в. в связи с развитием исторической науки. Она подразделяется на две части — астрономическую (математическую) и историческую (техническую). Астрономическая хронология рассматривает различные закономерно повторяющиеся небесные явления и при помощи соответствующих вычислений устанавливает точное время опорных моментов, необходимых для сравнения различных систем летосчисления. Задачей исторической хронологии является перевод на современную систему летосчисления дат различных календарных систем.

В данном исследовании предполагается показать эволюцию календарных систем с древнейших по меркам нынешних знаний академической науки времен и соотнести это с рождением и развитием исторической хронологии, как инструмента создания тех фундаментальных и известных нам на текущий момент по версии науки знаний по древнейшей истории мира. Из этого, как представляется, мы должны понять, какой же на самом деле мир нас окружает и какова реальная история человеческой цивилизации.

¹ Будущее творится совокупным сознанием человечества — и кто, какие народы в этом сознании превалируют?

² Календарь, правильнее колендарь, русск. ← древнерусск. КОЛЕНДО + РЬ — букв, «то, что производит (или отмечает) годовое коло — круг / цикл». Словом — «круг» или «колесо» назывались и годовые циклы (слово «цикл» происходит от франц. cycle, а оно — от лат. cyclus, а то — от греч. κύκλος / kyklos «круг») времени, которыми управляет Божество (т.е. некоторое особое Качество Единого Бога, Божественный Аспект). КОЛЕНДО — Колендо / Колядо (круг + дающий), от имени которого, через посредство одноименного праздника, заимствованного латинами, происходит и понятие и слово «календарь» (как в лат. -r-, так и в русск. -рь- - «суффикс деятеля»), что буквально означает „то, что производит (или отмечает) годовое коло — круг / цикл" и правильнее это слово писать через о: «колендарь».

Коляда, русск., ← древнерусск. колендо, тж. колядо — Колендо / Колядо: 1. Колендо / Колядо, теоним, Божество годового цикла — кола; 2. Колендо / Колядо, ежегодный праздник годового цикла, круга — кола ← коло круг + ДА дающий. Санскр. kālá время, период, цикл, эпоха. По-русски санскр. kālá соответствует слову «коло / коло». Божество Калапуруша (или Каланара) олицетворяет (персонифицирует) Время. По-русски его олицетворяет Колендо / Колядо.

Божество годового цикла — Круга (Кола) Времян, изображавшееся фигурой, держащей колесо (коло) в руке. Годовой круг времени называется коло; по имени Божества — и праздник (свято). Ежегодный праздник завершения годового цикла, «Круглого года», после христианизации был совмещён с Рождеством, а новый год начинался весной, когда приступали к сельскохозяйственным работам, в марте

³ Разумеется, кажущемся движение по небу

формате PDF (1476Кб)