Дальнейшее устойчивое развитие человечества, как точки роста Мироздания, столкнулось в настоящее время со страшными по силе общесуицидными трендами, не только не имеющими аналогов в истории, но носящими планетарный формат, расширяющийся со скоростью и беспощадностью лесного и степного пожаров. Это экологический, антропологический и гуманоидный кризисы.

Во-первых, нарастающими темпами идет разрушение биосферы Земли, как целостной экосистемы.

Во-вторых, такими же прогрессирующими темпами идет изоляция, атомизация людей, превращение человека в одномерную личность жвачного тупого потребления, продукт массовой, фантомно-гедонической культуры, основанной на низменных, широко внедряемых и узакониваемых инстинктах и желаниях, искусственно создаваемых, бездуховных пластах интересов и средств манипуляции психикой.

В-третьих, эти две глобальных беды дополняются и подстегиваются нарастающей угрозой уничтожения человечества различными видами оружия массового поражения – ядерного, метеорологического, информационного, бактериологического, химического, психотропного и т.д. и т.п.

При этом все общесуицидные кризисы носят не циклический, но усиливающийся с каждым мгновением характер, они не ограничиваются природой вокруг нас, но включают в себя социальный, культурный, политический, моральный аспекты, включая идеологию, представительную демократию, образование, здравоохранение, капиталистическую систему, как таковую.

По признанию авторов юбилейного (2018 г.) доклада римского клуба (далее по 37) в восьмидесятых годах прошлого века произошло вырождение капитализма, основным источником прибыли в рамках которого стали финансовые спекуляции. Девяносто восемь процентов финансовых операций носят ныне спекулятивный характер. В оффшорных зонах спрятано от двадцати одного до тридцати двух триллионов долларов. Существует переизбыток капитала в фиктивных, но доходных сферах, в то время как направления, от которых зависит будущее планеты, испытывают дефицит средств. 

Мы живём в Антропоцен, геологическую эпоху, когда деятельность человека становится определяющей для планеты. В качестве иллюстрации: 97% массы позвоночных на Земле приходится на людей и скот; на всех остальных, от летучих мышей до слонов, приходится 3%.

«Давайте будем честны: чтобы достичь целей Парижского соглашения, миру нужно пройти через быструю и фундаментальную трансформацию систем производства и потребления» говорится в докладе. Один процент самых богатых американцев генерирует триста восемнадцать тонн выбросов CO2 в год на человека, в то время как средний житель земли — шесть тонн (перепад в пятьдесят три раза). Десять процентов самых богатых домохозяйств мира являются причиной сорока пяти процентов общего объёма выбросов. «Восемьсот миллионов человек продолжают голодать, тогда как два миллиарда имеют лишний вес». При этом доклад отмечает, что неверно сводить увеличение нагрузки на планету только с увеличением населения: с начала прошлого века население выросло пятикратно, но экономический оборот — в сорок раз, потребление топлива — в шестнадцать, вылов рыбы — в тридцать пять.

Далее автор обзора доклада (37) пишет: - руководители «Римского Клуба» и его ведущие эксперты пришли к однозначному выводу о неизбежности коренной смены парадигмы развития нашей цивилизации, чему посвящена вторая часть доклада: - «Come On! Не цепляйся за устаревшую философию», где авторы разбирают истоки патологий современного мировоззрения, после чего описывают альтернативную философию «нового Просвещения», как основу фундаментальной трансформации мышления, результатом которой должно стать целостное мировоззрение. 

Думаю, что необходимо отметить справедливость многих основных выводов авторов доклада и даже ряда их предложений. Вместе с тем, также необходимо указать на несколько коренных недостатков.

Во-первых, не названы основные причины и истинные виновники сложившихся критической ситуации и нарастающего кризиса по всем фронтам общественной жизни. Таковыми сегодня являются сионистско-англосаксонский панамериканизм, интерфашистский неолиберализм представительной «демократии», навязываемые обманом и силой всему миру. А их фундаментом является, навязываемый таким же образом, релятивизм, лишающий мировосприятие и мировоззрение людей прочных физических оснований, порождающий философскую толерантность под видом логико-геометро-математических изысков, доступных сверхузкому кругу профессионалов и лишенных связи с реальностью и сознанием основной массы людей. Как говаривал крестный отец релятивизма: «… математика – это как раз та совершенная метода, при помощи которой можно самого себя водить за нос» (90), точнее водить за нос человечество (В.Ч.).

Авторы доклада правильно отмечают, что усугубляющаяся раковая патология современных миропонимания и мировоззрения связана с доминированием редукционистского мышления и фрагментацией знания. «Редукционистская философия неадекватна не только для понимания живых систем, но и для преодоления трагедии разрушительного социального и экономического роста». Авторы указывают на губительность перехода «от рассмотрения реальности как целого к её разделению на множество мелких фрагментов». Одновременно, они обращаются к принципам неопределенности Гейзенберга и дополнительности Н. Бора, вновь уводя нас в трясину релятивизма, подменяя физические основания математическими вероятностями.

Во-вторых, предлагаемые меры, особенно в части мировоззренческих концепций, носят достаточно уклончивый характер.  В качестве альтернативы члены Римского клуба рассматривают визионерские прозрения Грегори Бейтсона, теорию аутопоэза Умберто Матураны и Франсиско Варелы, «системное видение жизни» Фритьофа Капры и Пьера Луиджи Луизи, феноменологическую «биологию чуда» Андреаса Вебера. Соглашаясь с Капрой, они находят возможным достижение согласия между религиозными и научными поисками. Этот, безусловно, верный посыл, равно как и забытых авторами доклада В.И. Вернадского, Н.Н. Моисеева, А.К. Манеева, русских космистов и ряда других, в том числе в части сохранения мудрости накопленной веками, глобальных международных правил, обязательных для всех стран, повсеместного внедрения прямой демократии, перехода на возобновляемые источники энергии, регенеративную урбанизацию, децентрализованную энергетику, этичное инвестирование, круговую экономику совместного пользования, интегральных подходов и ряда других.

В тоже время, авторы не решились на основной вывод о том, что капитализм полностью изжил себя и его идолы-обманки в виде частной собственности, как средства присвоения чужого труда, «финансиализма», а также «представительной» демократии в управлении обществом, релятивизма в физике и философии, неолиберализма, как основных средств обмана людей и добровольного сохранения системы их эксплуатации, не только полностью дискредитировали себя, но стали страшными орудиями уничтожения человечества.

Идет планомерное отсечение от будущего неразвитых и развивающихся регионов, в основном юга, путем глобализации вначале реальной экономики, а затем глобального «финансиализма», окончательно завершающего вывод капитализации, не только под социального и государственного контроля, но также из рук реальных капиталистов производителей и превращения пролетариата (с минимум социальных гарантий) в прекариат (лишенный любой социальной защиты).

формате PDF (665Кб)