Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

Б.К. Коломиец
Разум в процессе интеллектуализации: современный цикл. Часть II

Oб авторе

 

 

 

 

 

«Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен… Для того, чтобы мир был прочным и надежным, необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.»
Из совместного заявления Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла.

«Не надо изобретать какие-либо новые принципы взаимоотношения людей. Необходимое уже сказано – это принципы Нагорной Проповеди… Но вот как добиться, чтобы эти принципы стали настоящим человеческим alter ego и есть главный вопрос».
Н.Н. Моисеев

«Я многое в жизни увидел, но твердо к одном разобрался, что ждет нас всеобщая гибель или всеобщее братство!»
Е. Евтушенко



Часть II

От гипотетических моделей к практике соработничества

О педагогической системе Иисуса Христа в современном мире

К соработничеству современной науки и Христианства в области интеллектуализации

От гипотетических моделей к практике соработничества

Тот факт, что по данным астрономии, астрофизики «Вселенная Молчит» [6,7,12,19], можно трактовать, следующими из вышеизложенного следствиями /гипотетического характера/:

а) вероятность выживания {ПЦ} /без помощи Внешнего Разума/ равна нулю, что для все большей части исследователей подтверждается состоянием и тенденциями развития наблюдаемого нами человечества;

б) вероятность выживания {ПЦ} больше нуля, но очень мала: большинство потенциальных {ПЦ} погибает, не успев и не сумев разрешить собственные противоречия, или удара астероида и т.д.; поэтому интеллектуальный Космос «разрежен» (количество ИЦ на много /или во много/ раз меньше количества {ПЦ} и «приближающихся» к ним); сигналы от {ИЦ} и {ПЦ} к нам и от нас к ним идут тысячи лет и мы еще не доросли духовно и ментально до их понимания [7];

в) факторами повышения вероятности выживания конкретной ПЦ в первую очередь, представляются: своевременное /опережающее нарастание ее проблем/ создание эффективных КИМ; правильный выбор ею себе Внешнего Разума – для верующих - Бога, для Христиан – Бога через Христа и обращение к Нему;

г) факт появления человечества можно объяснить особым положением Земли, человечества на расширяющейся после Большого Взрыва границе Разума Вселенной, поэтому впереди нас никого нет /гипотеза Шкловского И.С. [19]/;

д) человечество – уникальное явление в бесконечной Вселенной созданное Богом:

«Одухотворение вселенной, созданной Богом – вот высочайшая цель, и человек был выведен в мироздание с этой целью, но он еще очень плохо эту цель выполняет…» [44]. Мы для Бога – Его первая экспериментальная планетарная цивилизация в Его Космосе /гипотеза/; если мы выживем в этом веке с Его помощью, мы сможем применять наш опыт при создании и развитии других {ПЦ}, участвуя в соработничестве с Богом в «Одухотворения вселенной».

Человечество не само создало себе религии (по атеистическому мировоззрению), а в соработничестве с Богом, который (упрощая трактовку этого бесконечно сложного процесса) предложил людям Свои условия нашего поведения, жизни, выживания и развития в созданной Им Вселенной сначала в Ветхом Завете, затем, последовательно подготовив Израиль пророчествами о приходе на Землю Иисуса Христа, - Его Педагогической Системой, включающей Его Учение в виде Нового Завета в контексте Библии, Его Образом, Его жизнью и воскрешением, Его Церковью /и тем, что еще подлежит исследованию /.

Отрицается–ли Библией возможность существования других планетарных и выросших из них других космических цивилизаций? Ведь принятие разумными личностями, их сообществами Учения Христа и следование Ему в своей жизни, независимо от своего места в Космосе - не это-ли цель будущего Христианства? [35]. В соответствии с Библией, свобода деятельности и жизни дается Богом, Христом каждому человеку и всем их сообществам. Человечество, получив от Бога Землю во владение «над всей землею» [Быт.1, 26], свободно но и ответственно перед Богом в том, какие пути, проекты своего дальнейшего развития оно успеет создать и реализовать: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе»! Христианство не может не участвовать в этом, тем более на пороге глобальных потрясений /бифуркаций/ в середине века и после этого! Ведь, если «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» [Мф.18,14], то, тем более, – чтобы погибло все человечество! “Приближение и удаление конца света зависит от самих людей /Патриарх Кирилл” [33] 20.11.17/.

При этом, автор полагает, что, стараясь решать и другие глобальные проблемы, нам вместе надо осмыслить проблемы и угрозы интеллектуализации, определить свое отношение к ней, возможности влияния на нее и участия в этом Христианства.

С позиций вышеизложенного, приземляя понимание бесконечного Интеллектуального Космоса до одной из Его развивающихся гипотетических моделей нашей формирующейся ПЦ, приемлемой для совершенно необходимого творческого сотрудничества верующих и /подавляющего большинства/ неверующих исследователей и инженеров интеллекта и интеллектуализации (уверенных в существовании других {ПЦ}!), а потом и других специалистов, политических, экономических и других элит, автор приходит в выводу /гипотезе/: тексты Ветхого и Нового Заветов (возможно и других мировых религий) – результат взаимодействия человечества с высокоразвитой духовно-нравственно и ментально Космической Цивилизации / для Христиан - Царства Божьего /, предложившей нам через Христа особый Проект содействия нашему выживанию и развитию.

Тогда, чтобы нам вырасти до планетарной, а потом – интеллектуальной космической цивилизаций, надо как можно раньше начинать строить на основе современных наук, начиная с философии и глобалистики, развивающегося Христианского мировоззрения модели интеллектуализации и варианты проектов построения и развития своего будущего. Становясь таким образом индивидуальными, коллективными - в виде Христианских Церквей и планетарными соработниками Христа в своем выживании и развитии, мы будем становиться Его соработниками и в «Одухотворении Вселенной», в выживании и развитии других планетарных и космических цивилизаций, если на это будет воля Божья!.


………………………………………………………

Могли-ли бы мы сами, какой-то из народов и затем стихийно развивающиеся мировые сообщества в процессе своей самоорганизации поcтепенно, в течении тысячелетий готовить и последовательно создавать и реализовывать подобный глобальный проект, корректируя его в процессе реализации? И все это, не имея необходимого для этого коллективного Разума? Ведь только сейчас, в последнее столетие, подойдя к возможности и необходимости создать свой Коллективный Интеллект, мы начинаем понимать какая для этого нужна высокая мораль, нравственность! Но как мировому сообществу, его элитам успеть за оставшиеся несколько десятилетий /в лучшем случае!/ поднять до этой высоты свои души?

Обсуждая вопросы необходимости воспитания человечества для его выживания, Н.Н. Моисеев писал: «Не надо изобретать какие-либо новые принципы взаимоотношения людей. Необходимое уже сказано – это принципы Нагорной Проповеди… Но вот как добиться, чтобы эти принципы стали настоящим человеческим alter ego и есть главный вопрос» [2,15].


О педагогической системе Иисуса Христа в современном мире
/представление автора/

Ответ на этот и другие вопросы был дан Христом тысячи лет назад в виде Его Педагогической Системы. Отдавая себе отчет о ее бесконечной сложности и о своих скромных возможностях, автор ограничивается выделением только тех фрагментов этой Системы, которые, по его представлению, имеют наибольшее отношение к поиску путей решения проблем интеллектуализации на ее наступающей фазе в контексте других глобальных и локальных проблем в ближайшие и последующие десятилетия.

Первый урок педагогики Христа дается каждому человеку и всему человечеству уже в «Бытие» Ветхого Завета на примере Адама и Евы: свободному в своих действиях и жизни разуму любых (даже самых талантливых) людей и их сообществ в развивающемся противоречивом мире, принимая решения, все труднее разбираться что такое добро и зло, истина и ложь без помощи любящего их мудрого Учителя. Поэтому всю свою жизнь людям и их сообществам необходимо искать, находить таких Учителей, учиться у них не только профессиям, сколько формированию и развитию у себя доброй души, любви, воли, совести, терпению и одухотворенного разума. При этом, следуя нашему главному Учителю – Христу: «Я есть путь, и истина, и жизнь» [Иоан.14,6]. Веря Ему, учится у Него творить добро умно, настойчиво, ошибаясь, падая, вставая и, обучаясь продолжать путь к Нему. Руководствуясь же только своим разумом или допустив ошибку в выборе себе учителя мы, в лучшем случае, обречены на несчастливую жизнь, а в худшем – становимся оружием и проводниками своего внутреннего и внешнего зла и обмана – и на Земле, и в Космосе, делая несчастными себя, своих ближних и дальних.

Одна из важнейших составляющих Педагогической Системы – методология и методы духовно-нравственного воспитания, включающая особые функции пророчеств, которые (тезисно) представляются в следующем: людям, их сообществам Христом, его пророками и учениками предлагаются варианты сценариев их будущего, в зависимости от их образа жизни, поведения – их соответствия Его Заповедям. При несоответствии Бог лишает их своей помощи в решении тех сложных проблем, которые им самим не решить, защиты от собственных - внутренних и внешних, часто неведомым даже современным наукам сил зла и стихии природы [Эфес. 6:10-14] ; при соответствии – оказывает им в этом свою помощь [Втор.11:26-28, Иер.18:7-9, Лк.13:6-9]. Такое воспитание гибко сочетает любовь, высокий разум и требовательность к людям, народам, всему человечеству.

Предшествующие поколения людей и их творческая элита создали высочайшие шедевры культуры, науки, инженерии, технологий, научились преодолевать эпидемии и последствия природных катастроф, на много продлили длительность жизни людей. Эти несомненные успехи, с развитием теории и практики экономики, права, самоуправления и демократии, наук, образования, медицины и т.д. способствовали многократному росту совокупного интеллекта мирового сообщества к началу XXI века, его выходу в околоземное пространство, и т.д.. Но они же создали множество усложняющихся глобальных проблем и опасностей для человечества. При этом, в научной и элитной среде, среди населении большинства – особенно развитых стран периодически происходят всплески самоуверенность в неограниченных возможностях человечества, его способности только своим разумом решать любые проблемы настоящего и будущего: «Автор принадлежит к тем крайним оптимистам, которые верят, что добываемые знания … превратят человечество в богов, смело поворачивающих штурвал нашей Вселенной» /И.Д. Новиков/.

Однако после каждого крупного природного катаклизма, тем более после I II мировых войн, самоуверенность, оптимизм сменялись массовым пессимизмом, недоверию человеческому разуму, неуверенностью в нашем будущем, особенно с началом XXI века. Ведь сейчас даже образованному человеку трудно представить себе что произойдет после применения сотворенным нашим творчеством оружия массового поражения на Земле с началом третьей мировой войны или с ударом по планете средне крупного астероида (что, в принципе, уже можно предотвратить, но деньги идут на другое), если разрушатся средства защиты атомных электростанций, хранилищ химического, бактериологического, биологического, ядерного и прочего оружия, созданного творчеством специалистов и волею геополитиков и рынков. Или, если в результате техногенных катастроф – из-за глобальной «интеллектуальной» кибервойны произойдет разрушение человеко-машинных систем защиты и управления жизнеобеспечением всех уровней.

В этом плане для более системного прогноза возможных последствий надвигающихся сейчас глобальных проблем важное значение может иметь современная трактовка Апокалипсиса в контексте Нового и Ветхого Заветов как возможного сценария обще-планетарного катаклизма (полифуркации) истории человечества, которое отказалось от Христа, Его Педагогики, предпочло жизнь без Его нравственных обязательств перед близкими и дальними, перед природой и будущими поколениями. Отказалось от жизни, направляемой Высшим Разумом Богом и одухотворенного Его любовью совестью и ответственностью разума самих людей, человечества.

Множество примеров из тысячелетней истории человечества, в том числе, взятие и разрушение римскими войсками Иерусалима, предавшего Христа и отправившего Его на распятие, массовые репрессии христиан в древнем Риме и последующее разрушение Римской империи варварами, неготовность разных ветвей христианской Церкви вместе выступить против развязывания и продолжения I-й Мировой войны, массовые репрессии христиан в довоенном СССР; с другой стороны – его победа с союзниками во II-й Мировой и… поражение в “Холодной войне” и т.д. – свидетельствуют о действенности этой Системы пророчеств и всей Педагогической Системы Христа, о беззащитности перед злом людей, целых стран и поколений, отказывающихся от следования ей!

Злом нашим собственным – животным и внешним, открытым и тайным, представление о котором, как и об Интеллектуальном Космосе, современная общественная наука пока не имеет. Но при этом отказывается от непредвзятого глубокого исследования этого Космоса, сил добра и зла в нем с помощью Христианства /и других мировых религий/. Зле, о котором апостол Павел писал: «Мы ведем бой не с людьми из плоти и крови, а с Началами, с Властями, со вселенскими повелителями этого мира тьмы, с духовными силами зла в этом мире» [Эфес. 6:10-14].

Мы же все последние десятилетия являемся свидетелями того, куда нас несет стихия примитивно-прагматического научно-технологического “прогресса”, глобализации и интеллектуализации, основным двигателем которого являются корысть, политическая и экономическая конкуренция, властолюбие. Куда нас фактически направляют /или все менее успешно пытаются направлять/ самоуверенные, поэтому недальновидные приверженцы того мировоззрения, миропорядка, геополитики, в котором в этом историческом периоде /после разрушения СССР/ до недавнего времени господствовал единый глобальный полюс власти, миропорядка потребления, комфорта для «золотого миллиарда» во главе с США, его эгоизма, власти и иллюзорного развития в «никуда».

И добиваются сохранения этого миропорядка, вздрагивая или паникуя после очередного теракта, экономического или геополитического кризиса, войны, техногенной или природной катастроф. При этом, близоруко не признавая нарастание опасностей прежних и прогнозируемых новых глобальных проблем не столько ради сохранения своего «достоинства» неверующих «постхристиан», сколько ради сохранения этого миропорядка, комфорта, успокаивая свою совесть за то, что мы оставляем последующим поколениям, за безответственность перед ними «прагматическими» рассуждениями типа: «Сами найдут пути и способы решения своих проблем, как мы находили и находим для решения своих».

Перед нами формируется вероятностно возможный исторический факт: нашему поколению с его проблемами, сложившейся нравственностью, ментальностью без обращения к Внешнему Разуму ни сейчас, ни в будущем, ни на Земле, ни в Космосе ничего оптимистичного не светит! Даже если нам удастся временно стабилизировать многополюсный мир без войн! В значительной степени потому, что, стихийно дойдя до возможности и вынужденной необходимости ускоренно воспроизводить и развивать качественно и количественно свой интеллект, мы осуществляем это не так, как было заложено в нас Богом и природой, а, в основном, по своему «образу и подобию», диктуемых логикой и нравственностью политического и экономического рынков, конкуренции. Мы сами с таким «разумом» неспособны предотвратить этот факт!

Поэтому обращение Внешнего Разума, для христиан – Бога, Христа, знающего судьбу и выживших, и погибших цивилизаций (гипотеза) к нашему разуму, совести, ответственности – «Что делать?» – совершенно логично и человечно в самом высоком смысле! Ведь к предупреждениям – пророчествам и урокам Библии добавляются и уроки истории человечества, и наши научные прогнозы возрастающих опасностей продолжения неуправляемого, стихийного дрейфа к череде глобальных бифуркаций и катастроф, которые мы сами же, часто бездумно, самоуверенно, отрицая растущие опасности опоры только на собственный разум, готовили столетиями, борясь за геополитическую, экономическую и прочую власть, свободу жить каждому как он хочет, не отвечая за остальных и за наше будущее.

И предстоящая бифуркация («взрыв») интеллектуально-информационных процессов в середине этого века, последующие геополитические и другие потрясения, могут стать кульминацией сражения на Земле космических и планетарных сил Добра и зла, Разума и безумия, Жизни и смерти.

Тогда как предназначение, воспитательная роль «Апокалипсиса», в информационной основе которого – статистика выживших и погибших планетарных цивилизаций /гипотеза/, не в демонстрации парализующей волю картины, сценария наказания упорного в своей ментальной и духовно-нравственной ограниченности и самоуверенности человечества, не желающего осознавать открывающуюся перед ним бездну своей гибели, а мобилизация воли людей, современного мирового сообщества для их самовоспитания – с помощью нашего разума – на основе педагогики Христа! Апокалипсис – «величайшая книга надежды, ибо, чем чернее историческая перспектива, которую пророк там дает, тем удивительнее звучат победные трубы светлого мира, который приходит на смену тьме» [13].

Для убеждения в Своей правоте Христос, оболганный своими «земляками», ветхозаветной церковью и воскресший после распятия (как все это было заранее «предопределено» Им Самим, Богом!), продолжает обращаться к каждому из нас не как современные сеятели «демократии», Самосов и майданов, а как прекрасный в своей необозримой высоте, гармонии любви и кротости Разум: «Се, стою у дверей и стучу: если кто услышит голос мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со мной [Откр. 3:20].

В притче Христа Он - виноградарь, на вопрос своего Хозяина «Вот уже три года прихожу я сюда и все ищу на этой смоковнице плодов, а их нет. Сруби ее! Зачем она землю занимает?» отвечает: «Хозяин, оставь ее еще на год. Я окопаю ее, унавожу землю. Может, в следующем году она начнет плодоносить. А нет – тогда срубишь» [Лк.13:6-9]. И вот уже несколько тысячелетий Христос «окапывает», и «унаваживает» нас – в целом приносящую себе, своей планете – Земле и Космосу сомнительные, противоречивые плоды «смоковницу» – человечество, снова и снова предлагая нам необходимый для нашего выживания Новый Завет – новый Договор с Богом. Договор с Его новой более высокой нравственностью, ядро которой – любовь друг к другу, к Богу, а значит – и к Его Космосу, ответственность перед ним, перед нашим будущим на Земле и в Космосе. Продолжая защищать человечество и Землю от гибели, опасностей интеллектуального и материального Космоса, без чего мы бы уже могли быть уничтожены астероидом, вулканами, а в последнее столетие могли бы уничтожить сами себя в атомной или другой войне!


К соработничеству современной науки и Христианства в области интеллектуализации

К каждому новому поколению исследователей, к науке, Христианству и ко всему человечеству обращены и эти слова Христа: «Исследуйте писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне» [Ин. 5,39]. «Исследуйте» творчески, применяя все возможности человеческого разума, науки, культуры, обращаясь к Христу, к неведомому материалистической науке бесконечному и многогранному потенциалу Космоса Бога, Логоса, но только системно и непредубежденно оценивая человеческие возможности по сравнению с Его и Его Царства Небесного возможностями. Именно исследование Педагогической Системы Христа приводит к убеждению, что все это – не отрицающая разум и свободу творчества религия в (атеистическом смысле), а предложенное Внешним Разумом разуму человечества ядро Проекта нашего самовоспитания – основания системно связанных с ним нравственно-ориентированных, требующих нашей разработки проектов нашего выживания и развития в бесконечном Космосе как будущей высоконравственной Интеллектуальной Цивилизации (гипотеза) который еще можно успеть создать и реализовать!

В том числе, исследования сценариев бифуркации интеллектуализации в свете современной системной трактовкой «Апокалипсиса» как реализации пророческой функции Педагогической системы Христа в современном мире, стимулирования нас жить по христиански (гипотеза). Ведь и в среде верующих, священников не редки пессимистические ожидания середины века в связи с нарастающими глобальными проблемами!


………………………………………………………

Современный ответ христианских церквей на этот призыв Христа /в субъективном представлении автора/ может помочь им, исследуя и раскрывая для себя Его вечно молодую развивающуюся Педагогическую Систему, корни которой в глубине Царства Божьего – Его Космоса, решая на ее основе, с участием наук и культуры, все новые проблемы своего развития, несения Слова, подходов и методов взаимодействия с развивающимся миром, усиливать свое воспитывающее воздействие на общество и на себя. Духовная сила, красота и при этом ясность духовно-нравственных оснований Учения Христа, его критериев и принципов, утверждаемых примером Его жизни, необходимость осмысления и применения которых для строительства, развития материального, тем более – духовного миров, подтверждается всей историей человечества.

Гибкость методов и средств несения Слова людям меняющегося мира, чему учит Его Педагогическая Система, представляется естественной основой многогранного и активного включения Христианских Церквей, их ученых в осмысление процессов интеллектуализации (в контексте глобализации), их посильного влияния на обеспечение ее духовно-нравственной ориентации и в материально- энергетическом, и в духовном мирах.

С философско-системных позиций и Библии нарастающие глобальные процессы интеллектуализации представляются автору проявлением на Земле законов эволюции Космического Разума: «Вначале был Логос» [Иоан.1,1-14]. И Христианская Церковь строилась и развивается как проводник воли этого Разума – Бога в материальном и духовном мирах нашей планеты! Образ и Учение Христа, грандиозность и, одновременно, стратегическая практичность Его Педагогической Системы дают человечеству шанс выжить и развиваться как как обще-планетарной, а потом Его Космической Цивилизации как образ Царства Божьего. По своему это рассматривалось в Российском космизме, Тейар де Шарденом, Луиджи Стурцо и у других авторов.

Поэтому, в связи с ускорением процессов интеллектуализации, «Приблизилось Царство Божие», предрекавшееся еще в Новом Завете, одно из возможных направлений современного цикла интеллектуализации, на которое еще можно успеть повернуть человечество за оставшиеся 20 30 лет в результате активного соработничества Христианских Церквей, руководства России и других стран, их духовных элит: “Приближение и удаление конца света зависит от самих людей /Патриарх Кирилл” [33] 20.11.17/.

Благоприятные условия для этого возникли в связи с исторической встречей Патриарха Кирилла с Папой Франциском и объявленное ими начало движения к братскому сотрудничеству Православной и Католической Церквей! Ведь без такого сотрудничества наши Церкви не могут быть действительно христианскими: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино» (Ин. 13:35, 17:21), [10].

«Православные и католики должны научиться нести согласное свидетельство истины в тех областях, в которых это возможно и необходимо. Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен. Христианская совесть и пастырская ответственность не позволяют нам оставаться безучастными к вызовам, требующим совместного ответа… Призываем всех христиан и всех верующих в Бога к сугубой молитве Творцу и Промыслителю мира, дабы Он сохранил Свое творение от разрушения и не допустил новой мировой войны» [23].

Такое сотрудничество (с сохранением и развитием культуры каждой из Церквей!) – это не сложение, а умножение их интеллектуальных и других потенциалов. Ведь по словам Патриарха Кирилла «Человек может решать любые проблемы, если он обратится за помощью Бога» [10]. Активное развитие этого сотрудничества может повлиять и на сближение позиций России, США и ЕС в Украинском и других конфликтах.

Из анализа II Мировой войны следует, что для реализации подобных масштабных поворотов, кроме угрозы начала войны или другой глобальной катастрофы, необходимо наличие в руководстве ведущих стран мира таких лидеров, как Ф. Рузвельт и В.В. Путин! Их христианство и доверие разуму, науке – источник их стратегической системности и духовно-нравственной ориентации внутренней и внешней политики!


………………………………………………………

Положительный ответ на призыв Христа «Исследуйте писания…» тех деятелей науки, культуры и образования, политиков, которые способны преодолеть собственные предубеждения, консерватизм и ярлыки, помог бы им воспринимать и исследовать мировые религии не в сложившейся атеистической парадигме – всех вместе и свысока, игнорируя их, а как результат взаимодействия развивающегося совокупного интеллекта человечества с Внешним Разумом. Помог бы философии, общественным и другим наукам выходить из замкнутости человеческого разума в себе в интеллектуальный Космос (сначала методологически, рефлексивно), создавая совместные творческие коллективы /и дискуссионные клубы!/ с представителями мировых религий. Помог бы вместе объективнее выяснять где добро и зло, истина и ложь в политике и общественной жизни, исследовать наш интеллект, современные проблемы /особенно воспитания!/ и возможности справляться с ними, проектировать наше будущее и реализовывать эти проекты. Наука и религия, в принципе не противостоят, а взаимно дополняют друг друга, тем более в условиях современной интеллектуализации /А. Эйнштейн, Макс Планк/, тем более, в области Разума.

Очевидно, что если люди менее чем за сто лет с создания первых компьютеров уже подходят к созданию ИИ, которые (по идее их авторов) смогут существовать и развиваться неограниченно во времени, то не может вызывать сомнения наличие несравненно больших возможностей в этом опередивших нас Интеллектуальных Цивилизаций!

С той принципиальной разницей, что вероятность получения вечной жизни в сообществах духовно и нравственно примитивных ИИ, роботов, аватаров (другие сообщества современный мир пока, в принципе, не способен создать!) фактически будет определяться для конкретных людей размерами их капитала, статуса, независимо от их нравственности, со всеми вытекающими из этого гибельными последствиями для будущего человечества. Тогда как вечная жизнь в Царстве Божьем, в том Космосе, из которого к нам пришел Христос, доступна любому человеку, который прожил свою жизнь в человеческом теле, следуя духовно-нравственным заповедям Христа, воспитывая, поднимая свою душу до «образа и подобия Божьего»! Для таких людей уже на Земле происходит расширение горизонтов их интересов, мышления, ответственности за все, что происходит вокруг них, потому что Христос пришел на Землю к каждому из нас, чтобы дать нам жизнь и жизнь с избытком [ ].

Это определяет существенную разницу тех составляющих Космоса, их содержание и цели, которые, в принципе, способен создавать современный мир и мир уже существующего Космоса Христа!

Те же из нас – землян, кто в принципе не принимает любую религию, но признает достижение человечеством высоких нравственных ценностей, качеств как обязательное условия выживания, безопасного существования и развития всех и каждого из нас, могут считать допустимым и необходимым принятие помощи от “идущей” впереди нас в Космосе высоконравственной ИЦ (или их сообщества). Если кто-то из них согласится, хотя бы в качестве гипотезы, что Новый Завет и вся Библия – это интеллектуальный продукт взаимодействия Внешнего и человеческого Разумов, то для них станут реальными достижения устойчивых компромиссов и сотрудничества с Христианством и церквами других мировых религий в решении вопросов что есть истина и ложь, что добро, а что зло, как реализовать добро в нашем воспитании и в основных сферах человеческой деятельности и как продолжить жизнь в Будущее.

Тогда вочеловечившийся 2000 лет назад Христос может приниматься ими как посланец Внешнего Разума, Сам являющийся Его частью, приниматься Его духовные принципы и ценности, нормы нравственности, Его Педагогическая Система. Или, как минимум, это может стать основанием для сближения позиций в содержании ценностей жизни и норм нравственности всех принимающих Христа в качестве своего Учителя с верующими только в разум и науку человечества, /а так же и тех, кто еще не определился во что верить/ при решении важнейших для выживания человечества практических вопросов: выбора целей воспитания и жизни, путей и средств их достижения и реализации соответствующих проектов!


Уже более 2000 лет мы ведем свое летоисчисление со дня рождения Иисуса Христа. В 2033 году исполнится 2000 лет со дня Его воскресения! С Божьей помощью будем стараться дожить до этого Дня в здравом, добром уме и совести, без самоубийственных войн и катаклизмов, отпраздновать этим торжество Его дела на Земле и делать все, чтобы продолжать наш путь в тот Космос, из которого к нам пришел Христос, «чтобы дать нам жизнь и жизнь с избытком».


…………………………………………..


Литература (продолжение списка литературы первой части)

31. Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла.

32. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. – М.: Изд. Сретенского монастыря, 2003.

33. Патриарх Кирилл. Проповеди, 2015 – 2018 годы.

34. Бобков В.Н., Новоселов Е.И. Луиджи Стурцо и социальный каталицизм. /сб. докл. «Луиджи Стурцо»/.– М.: ВЦУЖ, Культурный центр «Духовная библиотека», 2005.

35. Дубровский Д.И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. – М.: Стратегия – Центр, 2007.

36. Александр Мень. Библия и литература. – М.: Фонд имени Александра Меня. 2000.

37. Александр Мень. Читая Апокалипсис. – М.: Фонд имени Александра Меня. 2000.

38. Кант И. Критика чистого разума. Перев. Лосского Н.О. – СПб.:

39. Братусь Б.С. // Психология и философия: Возвращение души / Минобр.РФ. Б.С. [Редкол. :Братусь, С.Н. Бычков (отв. редакторы) и др.]. М.:   Издат. центр РГГУ. 2003.

40. Путин В.В. Выступления и интервью, 2015 год. Ярославль, 01.09.2017.

41. Субетто А.И. Критика «экономического разума». – СПб; Кострома: КГУ , 2008.

42. Григорьев С.И., Даровских О.В. Культурвитализм – концептуальная основа современной социальной мысли. ТРМ № 15, 2015.

43. Уткин А.И. Рузвельт. – М.: «Логос», 2005.

44. Александр Мень. Истоки религии. – М.: Издательский дом "Жизнь с Богом". 2011

45. Урсул А. Д. Концепция опережающего образования. «Альма – Матер» 2006, № 7.

46. Александр Мень. Библия и литература. – М.: Фонд имени Александра Меня. 2000.

47. Новая философская энциклопедия: в 4 томах. – М.: «Мысль», 2000.

48. Глазьев С.Ю. Украинская катастрофа. От американской агрессии к мировой войне? – М.: Книж. мир, 2015.31.

49. Золотарева Н.М., Коломиец Б.К. Интеллектуализация деятельности и образования. // Alma mater (Вестник высшей школы). – 2011. - № 2.

50. Коломиец Б.К. Интеллектуальные компетенции как нормы опережающего образования. – М.; Уфа: ИЦПКПС, 2008. – 123 с.

51. Коломиец Б.К Разум в процессе интеллектуализации: начало XXI века. Междунар. научный сборник «Созидание человечного, гармоничного цивилизованного общества». Том 2(44). Гл. ред. Комарова А. И. 2017. Стр. 496-515.


……………………………………………….

В 1984 г. автор выступил на семинаре Совета по проблеме кибернетики АН СССР на дискуссии «Будущее и вызовы искусственного интеллекта» (ИИ). Одним из оснований моего подхода была попытка применения принципа «Внешнего дополнения» для выхода интеллекта мирового сообщества за планетарные рамки своих знаний и опыта к Разуму Интеллектуального Космоса, который я представил как развивающуюся систему космических цивилизаций, гипотетическую модель которых я подготовил к семинару. Одна из центральных гипотез модели: Христос послан нам такой многократно опередившей нас нравственно и ментально Интеллектуальной Цивилизацией (ИЦ), для помощи нам в предотвращении глобальных катастроф. Если мы за 50-70 лет доросли до попыток создания ИИ, аватаров, то Новый Завет в контексте Библии – важнейший источник информации об ИЦ! Участники дискуссии – такие же как я тогда неверующие кибернетики, математики и психологи положительно восприняли мою модель и предложение исследовать Библию с позиций поиска решения проблем будущих ИИ, Разума и ИЦ! В дальнейшем это привело меня к попыткам объединения для этого христиан и неверующих, что становится все более актуальным в связи с ускорением интеллектуализации!



Б.К. Коломиец, Разум в процессе интеллектуализации: современный цикл. Часть II // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24409, 09.04.2018

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru