Названной статье предшествовала публикация статьи Н.Л.Румянцевой [3]. Она с т.зр. диалектики критикует триалектику «гармоничного человека» В.С.Голубева, ссылаясь на Сергиенко: «Проблема познания человека гармоничного с т.зр. философии самая сложная, а с т.зр. математики, думается, непознаваема». Можно предположить, что в этой связи возникло желание отмежеваться от триалектики Сергиенко, на работы которого он и до этого никогда не ссылался.

Статья начинается намеком об индексе моего научного статуса в триалектическом познании:

Есть проблемы, не решаемые современной наукой. Но как не терпится их решить! И тут появляются люди философического склада ума, каждый из которых по-своему решает нерешенные наукой проблемы. Нередко они не имеют ученой степени и даже не работают в науке. Но обладающие амбицией: наука не может, а они могут. Но уже одно то, что на одну и ту же проблему (например, феномен человек) существуют разные построения, заставляет усомниться в объективности таких построений. Так рождается иррациональное знание и «наука философического тумана»…

Возникает вопрос: «наука философического тумана» – это хорошо или плохо? И да, и нет, согласно триалектике.

Далее Владимир Степанович предлагает рассматривать два вида триалектики: …рассматривать триалектику [1] с позиций иррационального знания и триалектику с позиции рационального знания [2]. Рассматривая триалектику [1] , он ссылается на ее определение, данное мной в публикации 2003 года, именно с позиций иррационального знания:

Триалектика - это наука о началах бытия и творения Жизни в согласии с Символом веры в Святую Троицу и Ее принципами триединства бытия (единосущность, соприсущность, нераздельность, специфичность и взаимодействие).

На основе названных принципов, в последующие годы мной были развита математическая идея академика Б.В.Раушенбаха о Символе гармоничного бытия Святой Троицы, как триединстве ортогональных (перпендикулярных) векторов трехмерного пространства. А позже было дано рациональное определение триалектики, например, в статье [4] 2011 г.

Триалектика – наука о всеобщем принципе и законах гармоничного развития природы, общества и мышления.

На основании данного определения, я предложил внести дополнение в статью 3 макета Конституции РФ:

«Цель России — гармоничное развитие ее природных богатств, народонаселения и каждого человека, вытекающих из гармоничных потребностей развития Природы, высших ценностей и потребностей Жизни российского народа, государства в его гармоничных отношениях с другими народами и государствами Земли».

В последующем, например, в статье [5] 2013 г. я даю пояснение связи триалектики с диалектикой:

Триалектика – наука о гармоничном развитии природы, общества и мышления. Она, по преемственности предшествующих знаний, является как бы более высокой ступенью диалектического познания развивающейся действительности. На данной ступени развития диалектические связи форм проявления закона единства, отрицания и взаимоисключения одной из противоположностей переходят в форму проявления закона единства и взаимодействия противоположностей, симметрии-асимметрии. То есть они преобразуются в форму их гармоничного единства. Далее по тексту, аргументы данного философского обобщения я доказываю уже посредством математического моделирования.

Из выше сформулированных мной определений триалектики, очевидно, что она не включает в себя науку о развитии гармоничного человека. Коротко говоря, начиная с книги «Триалектика. Новое понимание мира» (1995 г.), я занимаюсь в основном развитием начал метагеометрии пространственных мер и отношений гармоничного мироустройства природы и общества, частью которых является человек.

Онтологическое происхождение числа Ф = 1,6180339… в метагеометрии принципиально отличается от онтологического происхождения его численной меры в описаниях «золотого сечения» и «золотой пропорции», которыми очаровано множество исследователей рационального знания. Об этом я расскажу в следующей статье.

В.С.Голубев, согласно триалектики с позиции рационального знания [2] пытается найти и применить математическую меру золотой пропорции в развитии гармоничного человека. И даже представляет нам математические формулы динамики развития витального и духовного капитала гармоничного человека, как главного движателя гармоничного общества.

По моему мнению, не гармоничный человек создает гармоничное общество, а только в гармоничном обществе и в первичной его ячейке, которой является семья, возможно формирование гармоничного человека. А формирование и развитие гармоничного общества не только возможно, но и необходимо на основе применения математических законов гармоничных отношений, которые я изложил в своей книге «Метагеометрия гармоничного мироустройства».

Четкого определения триалектики с позиции рационального знания [2] я не встретил. Оно несколько отражено в следующем пояснении В.С.Голубева [6]: Триадная парадигма рассматривает развитие как разрешение существующих в мире противоположностей путем рождения «нового» (третьего), которое является гармоническим синтезом разрешающихся противоположностей (когда «все в меру»). Триалектика является более продвинутым знанием, по сравнению с диалектикой, поскольку она дополнительно описывает феномены компромисса и гармонии. Диалектика снимается триалектикой. При этом диалектика выступает как частный случай триалектики.

В.С.Голубев полагает, что иррациональное знание не отрицает науку. Оно лишь относится к не познанному наукой на настоящее время. Однако, познаваемое наукой будущего. И с этим нельзя не согласиться. Вместе с тем, чтобы судить об истинности такого познания он предлагает ввести индекс качества научной работы (ИК) и разработал его критерии, которые самому ученому также важно знать, насколько значимы его исследования .

Думается, это лишне. Например, если ввести в поисковую систему Интернета для сравнения два названия книг о триалектике: «Триалектика. Новое понимание мира» и «Гармония спасет мир», и, полистав отзывы, мы узнаем сравнительный ИК (научную значимость книг). Замечу, что содержание моей книги существует только в бумажном варианте. По этой причине, возможно, Владимир Степанович с ее содержанием и не знаком.

Литература:

1. Сергиенко П.Я. Триалектика как составная часть тринитаризма.

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0018/d01/00180001.htm

2. Голубев В.С. Гармония спасет мир. М., ЛЕНАНД, 2017.

3. Н.Л. Румянцева, Позитивизм, диалектика, триалектика в статье В.С. Голубева «Человек Гармоничный» и новая история» http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001f/00163471.htm

4. Сергиенко П.Я., Идею гармоничного развития в научный макет новой Конституции РФ. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005a/00011128.htm

5. Сергиенко П.Я., Симметрия-асимметрия трехмерного пространства и алгоритмы ее математического моделирования. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001d/00162108.htm

6. Голубев В.С. Гармония спасет мир. Ж. Стратегические приоритеты, №1(13), 2017, с.106 – 110.