Аннотация

«Панацеей от социальных зол и альтернативой как капитализму, так и социализму он объявил «психократию» – утопическую общину, «объединение сынов для воскрешения отцов», – так в эпоху развитого социализма философский словарь кратко и взвешено сообщал читателям о стержневой идее доктрины Общего Дела Николая Федорова. Подобный взгляд на природу власти считался еретическим. А когда в конце столетия из трупа советской партократии появилась на свет жуткая гидра российской капиталократии, у многих соотечественников пробудился жгучий интерес к феномену власти духовной, не подверженной коррозии и тлену.

Ниже в форме заявки на социальное изобретение дано описание загадочной федоровской общины, смело бросающей вызов инфернальной буддийской троице – старости, болезни, смерти.

Изобретение относится к методам структурирования социальных групп на принципах общности интересов и убеждений, коллективного труда, совместного проживания, таких как артель, бригада, дружина, команда, экипаж, экспедиция, вахта, застава и т.п.

Известно, что сила мелочей в том, что их много. Возможно, в числе первых, кто на себе почувствовал их железную хватку, были связисты (телефония, радиосвязь). Со второй половины ХХ века нарастающую волну стихии мелочей стали ощущать разработчики радиолокационных, вычислительных, кибернетических и прочих технических систем, структура которых насчитывала сотни тысяч и миллионы отдельных радиоэлектронных элементов. Оказалось, что для проектирования, создания и использования таких систем нужны не только физические, химические и другие специально-научные знания, но также понятийный аппарат, отражающий особые свойства сложных систем, что стимулировало рост интереса к предельно общим знаниям, закрепленным в философских категориях диалектики (1). Со временем выяснилось, что сходным образом обстоит дело не только в технике, но и во многих других областях знаний. Так возник и стал развиваться системный подход, применивший выработанные в диалектике философские знания как основание новой системной методологии. Она представляет собой совокупность методов изучения, создания и применения сложных технических, биологических и социальных систем (2). Прогноз того, что именно техника, прикладные науки станут центром притяжения и кристаллизации достижений естественных и общественных наук, дали в прошлом веке классики диалектического материализма (3).

Эффективность системного подхода в решении широкого круга проблем возникла не на пустом месте. Это новое качество появилось у него в результате симбиоза философского, теоретического и практического методов познания. Иерархически это объединение представляет собой трехуровневую пирамиду. На нижнем этаже работает практик, имеющий дело с множеством реальных явлений, на втором – теоретик, исследующий законы природы, а венчает пирамиду философ, вооруженный знанием диалектических закономерностей и вытекающими из них принципами симметрии и законами сохранения.

Субординация между уровнями такова: законы природы задают правила поведения явлениям, а законы диалектики ведают законами природы. Отсюда эвристическая роль системного подхода: знание законов природы позволяет предсказывать явления, а знание законов диалектики позволяет предвосхищать законы природы. Существует и обратная связь – снизу вверх: если практик обнаружил аналогию между несколькими разнородными явлениями, то это намек на то, что у них может быть общий источник, общий закон природы, а значит, есть возможность обобщить факты и найденную аналогию выразить в виде математической формулы. Например, колебания механического маятника, колебания атомов в молекуле, колебания электромагнитного поля в индуктивно-емкостном контуре описываются одним математическим уравнением. Физические модели тех или иных объектов (явлений) также создаются на основе аналогий. Молекула ДНК моделируется как винт, спин частицы моделируется как момент импульса тела, вращающегося, подобно волчку, вокруг собственной оси. Сам метод аналогий основан на принципе симметрии. Этот принцип предполагает отыскание общих свойств в различных объектах и распространение этой общности на другие свойства. О свойствах симметрии, фундаментальности этого принципа известно и написано достаточно много (4,5). Симметрия, понимаемая в самом широком смысле, это – уравновешенность, красота, совершенство, целесообразность. Именно свойства симметрии использует конструктор особо сложных систем для обуздания потока многообразия, многокомпонентности. Симметрия ограничивает число возможных вариантов поведения различных систем, а также ставит предел разнообразию их структур. В этом ее сила, ее фундаментальность. Исходным пунктом системного исследования является представление о целостности изучаемой системы. Это предполагает рассмотрение объекта с двух позиций: в соотнесении объекта с внешней средой и путем анализа самого объекта с выделением его элементов, свойств, функций и их места в рамках целого. На основании выявленных фактов и закономерностей создаются модели объекта, окружающей среды и обменного взаимодействия. Полученные модели становятся источниками последующих выводов, гипотез и теорий. В нашем случае необходимо создать обобщенную модель человека, модель окружающей среды и модель процесса обмена между ними. Только опираясь на эти модели, можно рассуждать о строении и функционировании автотрофной (АТФ) общины. Для построения первых двух моделей воспользуемся принципом симметрии. Он заложен в древней восточной мудрости об изоморфизме Микрокосма (Человека) и Макрокосма (Вселенной). Весьма четко эта идея выражена в священной книге зороастризма "Авесте". В ней звучит мысль, что, изучив человека, в принципе можно через него познать мироздание. Во всех тантрических системах главное значение приписывается телу человека, которое рассматривается как ключ к тайнам Вселенной: "Того, чего нет в теле, нет во Вселенной". Современные мыслители эту идею заложили в фундамент антропного принципа: наш мир устроен таким образом, что он в принципе допускает возможность появления человека как закономерного итога эволюции материи.

Системные модели человека и окружающей среды. Основные понятия: Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией. Структура – относительно устойчивый способ (закон) связи элементов того или иного сложного целого. Человек, как любая система, подсистема, элемент имеет входы и выходы. Входом называется множество "контактов", через которые система воспринимает воздействие среды. Выход – это множество "контактов", через которые система воздействует на среду. Любой элемент системы имеет, по крайней мере, один вход и один выход. Воздействие может состоять в передаче вещества, энергии, информации или их комбинации. В открытых системах, к каковым относится человек, между системой и средой происходит непрерывный массоэнергоинформационный (МЭИ) обмен. Среда – это окружение, с которым система взаимодействует. Среда – тоже система, и для ее исследования также применим системный подход. Для человека средой является социальное и природное окружение, т.е. искусственный и естественный миры. Чтобы показать структуру среды, необходимо рассмотреть ее с вещественной, энергетической и информационной сторон.

Вещественная среда. Длительно существовавшая в философии и науке монополия четырех субстанций (твердое тело, жидкость, газ, плазма) ныне разрушена. Появились новые претенденты. Вот что говорят о них сами ученые: "За последние двадцать лет нарастающим темпом появляются факты, которые указывают на то, что существуют еще два уровня, это Первичные Поля Кручения (Поля сознания) и уровень Абсолютного "Ничто". Эти уровни признаются многими исследователями как уровни реальности, на которых базируются давно утерянные человечеством технологии. Основным методом познания реальности в таких технологиях является медитация, в отличие от рефлексии, используемой как метод познания окружающего нас мира в объективной физике. Два нижних уровня, включая частично и вакуумный уровень, образуют субъективную физику, поскольку основным фактором в явлениях нижнего уровня является сознание (6). Учитывая тенденции, существующие в современной физике, в модель окружающей среды должны быть включены такие уровни реальности:

1. Твердое тело (земля)

2. Жидкость (вода)

3. Газ (воздух)

4. Плазма (огонь)

5. Вакуум (эфир)

6. Первичные торсионные поля (Поля Сознания)

7. Абсолютное "Ничто" (Божественная Монада)

Энергетическая среда. Известно, что энергия не может существовать отдельно от материи, она всегда выступает в качестве одного из важнейших свойств материи. В философском определении энергия – это количественная мера движения, выражающая внутреннюю активность материи, способность материальных систем к совершению определенной работы, или преобразованиям во внешней среде. Современные энергетики, взяв за основу классификации комплексный критерий, включающий: виды материи, формы движения и виды взаимодействия, выделяют следующие виды энергии

формате PDF (380Кб)