Вся эта нынешняя политическая круговерть, саммиты и прочая развлекаловка для обывателя ничто по сравнению с вечным – законами бытия. Приведу такое сравнение: водная рябь на пруду и величавое движение океанских волн. Существующая цивилизация –«пруд». А надо, чтобы она была «океаном». Чтобы человечество жило не по законам «пруда», а по законам «океана».

Законы «пруда» – это надуманные несовершенным человечеством, то есть не естественные, а антропогенные законы общественного развития [1,2]. Цель этих законов – обслуживать и оправдывать status quo. Правящая элита заполонена сознанием своего величия и непогрешимости, изредка и неохотно следуя советам своих квазинаучных экспертов, которые «все знают». Между тем, истинные ученые открывают совсем иные законы – законы «океана», истинной цивилизации. Но элита их не знает, не желает знать и тем более жить по ним. Народ же одурманен законами «пруда». Требуется новое просвещение народов с целью овладения и следования в жизни естественным законам бытия.

Цивилизация предкультуры

И элита, и простые люди живут в примитивной культуре «пруда» – предкультуре. И продолжают ее плодить. Закат цивилизации – это и есть существование современного человечества в предкультуре. Действительно, если понимать под культурой «вторую природу», сотворенную человеком, все, что им создано, то это понятие неизбежно приобретает негативный характер. Человек изобрел изощренные орудия убийства; среди них самое совершенное – атомную бомбу, способную уничтожить человечество. Получается культура – это и то, что, созданное человеком, отрицает сам феномен жизни. Благодаря такой «культуре» Земля может вообще лишиться «второй природы». Получается парадокс: культура, могущая уничтожить самую себя.

Существующая «вторая природа» заполнена негативом: войны, насилие, неравенство, коррупция, отсутствие общего блага и др. И все это культура? Полагаю, что под культурой следует понимать не просто «вторую природу», а «вторую природу прогресса», то есть такую, которая способствует своему самосохранению и развитию. Одновременно в мире существует антикультура – созданная человеком «вторая природа регресса», которая препятствует гармоничному развитию человека. Это и означает, что мы живем в эпоху предкультуры. Эпоха истинной культуры начнется тогда, когда «вторая природа регресса» (подмир антикультуры) станет постепенно ликвидироваться на основе сознательной деятельности человечества.

Формирование подмира социогуманитарной культуры значимо происходило под влиянием религии. Однако оказалось, что большинство не способно жить по заветам религии. Теперь сформулировано учение социального гуманизма, как гармонический синтез социализма и капитализма: от социализма берется цель – гармоничное развитие человека, от капитализма способ ее реализации – регулируемый рынок (последние публикации [1-4]). Основные составляющие социогуманизма: от общества потребления к обществу социального гуманизма, от «человека социального» к «человеку социально-духовному», от социального к социогуманитарному государству. При социогуманизме гармонически разрешаются основные противоположности либерализма: материальное-духовное, добро-зло, общенародная-частная собственность, богатые-бедные, экономическая свобода-социальная справедливость, права-обязанности и т.п. При этом получают научную интерпретацию многие религиозные ценности. Но и это не изменяет ситуацию – подмир антикультуры продолжает функционировать, расширяться.

В чем причина? Человечество руководствуется в своей деятельности канонами, изобретенными им же самим (антропогенные законы). Но не все они отвечают естеству. У существующих социоэкономических законов назначение другое - оправдать существующий порядок вещей, обосновать главный принцип либерализма: делать то, что приносит прибыль. Не поиски истины движут сонмом теоретиков либерализма. Все их построения направлены на доказательства естественности либерального общества. А, следовательно, и естественности «второй природы регресса».

Социальное конструирование происходит на основе законов развития, формулируемых человеком. Существуют два предельных пути развития. Первый определим как «конкурентное развитие». Это и есть либерализм. Его основания – материализм и диалектика (диадная парадигма развития). Его сущности:

- бытие определяет сознание;

- рост бытия опережает рост сознания;

- цель бытия – борьба, победа.

Этот путь не отвечает естеству, требованиям прогресса [1,2].

Второй путь – «гармоничное развитие», которое, наоборот, отвечает прогрессу [1,2]. Его основания – социальный гуманизм (социогуманизм) и триалектика (триадная парадигма развития). Его сущности:

- не только «бытие определяет сознание», но и «сознание определяет бытие;

- рост сознания опережает рост бытия;

- цель бытия – гармония, компромисс.

Развитие мира пошло по первому пути. Негативные последствия этого демонстрирует вся история, заполненная войнами, революциями, классовой борьбой и всеми прочими язвами человечества. Материальный прогресс заведомо опережал гуманитарный – рост эволюционного качества человека. Главные причины неблагополучия современного мира: диадная парадигма развития и материализм [1-4]. Установка материализма «бытие определяет сознание» не содержит обратной связи, ответственной за устойчивость социоприродных систем. Формировалась « вторая природа регресса».

Каковы же причины господства диадной парадигмы «борьбы» противоположностей? Мир существует в условиях ограниченного материального ресурса. Он используется для производства материальных благ. Для материальной цивилизации, как предыстории человечества, определяющим оказывается закон возрастающих потребностей. Людям требуется все больше материальных благ, а для их производства – все больше материального ресурса. Но ресурс ограничен. В результате становится неизбежной «борьба» за ограниченный ресурс, как между странами, так и между людьми внутри стран. А это – войны, революции, терроризм, преступность, вообще, весь негатив жизни. Преуспевают сильнейшие. Имеет место непрерывно углубляющееся материальное неравенство – страновое и социальное.

Что касается естественных наук, то для них истинное состояние предполагает гуманизацию с тем, чтобы они служили человечеству и общему благу. Об этом (как и о состоянии гуманитарных наук) писал еще Л.Н.Толстой в работе «Что такое искусство?». Яркий пример антигуманности естественных наук – изобретение всякого и особенно ракетно-ядерного оружия. Следовало бы не демонстрировать оружие на парадах, а стыдиться того, что оно создано.

Когда смотришь военные парады, учения и прочие демонстрации военной техники, то невольно возникает не чувство гордости, а печали и разочарования. Человечество идет неестественным путем. Сколько молодых, здоровых людей оторвано от созидательного труда! Сколько ресурсов, материальных и человеческих, затрачено на производство оружия для уничтожения людей и материальной культуры! Автору скажут: Россия не собирается воевать, Россия защищается. Но то же скажет и Америка. Что же за мир построил человек на Земле, в котором жизнь без войны может быть обеспечена лишь силой оружия?!

Чтобы устранить весь негатив материальной цивилизации, требуется новая парадигма мира – другая цель развития. Цель социогуманитарной цивилизации – гармоничное развитие человека. Человеку такой цивилизации не нужно «все», а лишь то, что способствует его наиболее полной самореализации. Избыток материальных благ лишь мешает гармоничному развитию. «Все в меру» - главный принцип жизни в обществе человеческого развития. Тем самым снимается фактор ограниченности материального ресурса и устраняется фактор «борьбы» за него. А для гармоничного развития человека нет предела – социогуманитарный прогресс безграничен.

Переход к миру истинной культуры - это изменение траектории развития мира, строительство социогуманитарного общества. Существующая траектория – это бряцание оружием, войны, терроризм. Это – море мало значимых научных публикаций, в котором тонут истинные новации. Это – массовая культура (а по сути, антикультура), ТВ с господством пошлости (низкопробные сериалы, шоу с участием людей поверхностного знания, реклама, унижающая человека и т.п.), др.

Мировые СМИ, в их числе, и российские, раздувают военную истерию. В открытую обсуждается вопрос о ядерной войне. Уменьшение расходов на военно-промышленный комплекс, являющийся фактором регресса и антикультуры, не происходит ни в мире в целом, ни в отдельных странах. Военные расходы для мира в интервале лет 2009 – 2015 колеблются в пределах 2,2 – 3% от ВВП (данные Всемирного банка). Россия занимает третье место в мире по расходам на вооружение. Великобритания заявляет о праве на превентивный ядерный удар. И т.п.

Что это – конец «мира с позиции силы»? Казалось бы, современное ракетно-ядерное оружие фактически устранило возможность ведения мировых войн под страхом взаимного уничтожения. Мой коллега по науке доктор физико-математических наук А.М.Тарко (в соавторстве с А.А.Александровым и Н.Н.Моисеевым) показал это еще много лет назад (модель «ядерной зимы»). Существующее «равновесие страха» не устойчиво. Любая «случайность может его нарушить. Давно бы следовало перейти от «мира с позиции силы» к «миру с позиции разума». Но происходит невероятное: легализация ядерной войны.

Но это – конец цивилизации. Впрочем, слово цивилизация давно следует брать в кавычки. Ракетно-ядерное оружие могла сделать только антицивилизация. Человечество заблудилось. Его «гении» изобрели законы, противоположные естественным («борьба» противоположностей, материализм и др.). Человечество наивно им поверило и следует этим законам. В итоге революции, войны, колониализм, неравенство, преступность.

Расчеловечивание человека

Закат цивилизации – это и закат человека, его расчеловечивание. Человек – существо биологическое, социальное и духовное одновременно. Очеловечиванием является гармоническое развитие человека на основе сопряженного роста составляющих человеческого капитала: витальной (характеристика здоровья), интеллектуальной и духовной (характеристики человека как работника и носителя нравственности) [1,2]. Расчеловечивание – это духовная деградация человека: падение его духовного потенциала, уменьшение духовной составляющей человеческого капитала, причем нередко на фоне роста интеллектуального капитала. Безудержное потребление и власть денег разрушают цивилизацию изнутри.

Главная, по мнению автора, причина расчеловечивания человека – безудержный технический прогресс. Непрерывным потоком создаются все новые орудия удобства материальной жизни. Человек весь в погоне за ними. И нет времени и сил для гармоничного саморазвития. Ускоряющийся рост материальных потребностей происходит за счет нещадной эксплуатации природы и не учитывают интересы будущих поколений. Устойчивое развитие продолжает оставаться мифом.

Либеральный закон возрастающих потребностей не содержит ограничений на экономический рост. Между тем, на основе изучения изменения материального производства в историческом времени установлен экспоненциальный рост материального производства в истории мира. Однако, как считают ряд исследователей (к ним присоединяется и автор), такой рост должен иметь предел. Этот предел, вероятно, уже достигнут, и поэтому нас ожидают непредсказуемые, возможно, катастрофические перемены.

Каков же выход? Он – в гармоничном разрешении противоположности материальное-духовное, которое раскрывается в учении социогуманизма [1,2]. Рост «материального» - прогресс, но лишь до определенного его уровня. Далее наступает регресс. Аналогичным образом, рост «духовного» является прогрессом, но до определенного уровня, сменяясь затем регрессом. Противоречие разрешается через «Человека Гармоничного», для которого не только «бытие определяет сознание», но и «сознание определяет бытие».

Развитие устойчиво, когда «все в меру» - когда в связке материальное-духовное задействована отрицательная обратная связь, ответственная за устойчивость социальных и иных систем. Согласно этой связи рост «материального» сопровождается таким ростом «духовного», который замедляет дальнейший рост «материального». «Человек Гармоничный» - главный субъект социогуманитарного государства [1,2].

Как реализовать на практике отрицательную обратную связь между материальным и духовным? Теория социоприродного развития дает следующую формулу для удельного физического капитала УФК (в расчете на одного человека):

УФК = (ВВП) Т                (1)

где ВВП - валовый внутренний продукт, Т – среднее время его «жизни».

Устойчивое развитие подразумевает ресурсные и экологические ограничения на рост ВВП. Чтобы при этом уровень развития страны по физическому капиталу, определяемый величиной УФК, не уменьшался, необходим, согласно (1), рост Т. Это достигается увеличением времени «жизни» товаров массового производства. Определяющей становится ориентация на все более длительную эксплуатацию произведенного товара. Тем самым уменьшается антропогенная нагрузка на невозобновляемые ресурсы и увеличится длительность существования материальной цивилизации. Заметим, что данная тенденция противоположна существующей при либерализме, когда рост прибыли владельца капитала требует снижения времени «жизни» производимых товаров.

Новое движение за мир: научная основа

Движение за мир было инициировано СССР и успешно реализовано, в силу чего удалось избежать новой мировой войны, чреватой гибелью цивилизации. В настоящее время вновь обостряется противостояние России и Запада. Не означает ли это необходимость нового движения за мир?! Его принципиальное отличие от бывшего движения за мир – существование научной базы, что поднимает его на более высокий уровень эволюционного обоснования.

Выше показано, как разрешается, согласно триалектике, противоположность мир – война. В действительности это если и происходит, то только частично. Войны не уходят из жизни. Более того, считается, что войны способствуют техническому прогрессу. Как же тогда быть с гуманизмом? С гуманистических позиций войны противопоказаны человечеству. Возможно ли исключить войны? Несомненна дискуссионность данной проблемы. Развитие на основе «борьбы» противоположности мир-война может стать последним заблуждением человечества. Ракетно-ядерная война уничтожит цивилизацию.

Обсудим, что такое военно-промышленный комплекс с позиции общих критериев развития. Согласно триалектике, прогресс реализуется на траектории гармонического разрешения противоположностей. Обычное определение развития как направленного движения от простого к сложному, от низшего к высшему, от менее упорядоченного к более упорядоченному является эмпирических обобщением, основанным на данных естественных и общественных наук. Данное обобщение теоретически описывается в терминах удельной (в расчете на единичную составляющую системы) структурной энергии Ф. Условием прогресса является ее рост со временем t [1,2]:

dФ/dt > 0               (2)

Структурная энергия соотносится с работой термодинамически обратимого процесса «сборки» эволюционирующей системы из «простых веществ». Удельная структурная энергия относится к системе, имеющей однородные составляющие, и дается в расчете на одну составляющую.

Структурная энергия является потенциалом развития: чем она больше, тем большую работу (при прочих равных условиях) совершает система. Мир энергий триадичен. Для его полной характеристики, наряду с кинетической и потенциальной энергией, следует дополнительно использовать структурную энергию. Если кинетическая и потенциальная энергия характеризуют действующие и возможные количественные изменения в системе, то структурная энергия – характеристика качественных изменений эволюционирующей системы. Мир, где действует только кинетическая и потенциальная энергия, это – не эволюционирующий мир. Мир систем, обладающих структурной энергией, – эволюционирующий мир.

Рассчитать структурную энергию в энергетических единицах (Дж, эрг) удается лишь для некоторых простых систем (структурная энергия рудообразования, фотосинтеза). Между тем, человечество через рынок выработало способ определения ценности того или иного объекта (фактически, запасенной в нем структурной энергии) в категориях стоимости. Поэтому структурная энергия выражается и в стоимостных единицах (долл., долл./чел. и др.) [1,2].

Применительно к социуму структурная энергия – это его национальное богатство [1,2]. Оно включает в себя частные капиталы: физический, человеческий, социальный, культурный, природный, демографический, финансовый. В состав физического капитала входит и все то, что составляет военно-промышленный комплекс (ВПК). Но цель ВПК – уничтожение, в случае войны, странового капитала противника. В ходе войны уничтожается страновый капитал обеих воюющих сторон, что есть обоюдный регресс. Значит, не вся структурная энергия может считаться фактором прогресса социума.

Условие прогресса (2) не несет этической нагрузки. Если же иметь ввиду прогресс в этическом, гуманитарном плане, то следует рассматривать структурную энергию социума как сумму двух составляющих: «структурной энергии прогресса» Ф⁺ и «структурной энергии регресса» Ф ^– (структурная энергия ВПК). Тогда условие (1) определим как эргодинамический критерий прогресса и введем наряду с ним критерий-2 прогресса в виде двух условий:

dФ⁺/dt>0                (3)

dФ^-/dt<0                (4)

Cогласно данным неравенствам прогресс имеет место при росте «структурной энергии прогресса» и уменьшении «структурной энергии регресса».

Запись эргодинамического критерия прогресса в виде (2) не отвечает (3), (4). Можно представить случай, когда структурная энергия социума растет лишь за счет роста Ф ^- при одновременном уменьшении Ф⁺. Эту ситуацию нельзя отнести к прогрессу, с этической точки зрения это регресс. Можно также записать эргодинамический критерий-3 прогресса в виде:

dФ_п / dt > 0, Ф_п = Ф⁺ - Ф ^–                (5)

Сюда, как частный случай, входят условия (3), (4). Вместе с тем, условие (5) включает и ситуацию, при которой растут обе величины Ф⁺ и Ф ^-. Но при этом рост Ф⁺ опережает рост Ф ^-. Этот случай – промежуточный между критериями (2) и (3), (4).

Таким образом, рост вооруженности мира - это глобальный регресс. Атомная бомба не является частью национального богатства. Необходимое условие истинного прогресса - уменьшение расходов на военно-промышленный комплекс (ВПК). Но ни в мире в целом, ни в отдельных странах этого не происходит. При этом рассуждения политиков о том, что мы (например, Россия) вооружаемся лишь для того, чтобы защититься от возможного нападения, - пропаганда. Ибо противная сторона (США, Европа) также полагают, что, вооружаясь, они также защищаются от возможного нападения (со стороны России, в данном случае).

Будущее такого мира неопределенно. Ибо любое, на первый взгляд, случайное и ничтожное обстоятельство может стать спичкой, зажигающей пожар войны. Это подтверждается историей. Мир вступит на путь социогуманитарного развития, когда начнется постепенное разоружение. Это – главная повеcтка дня.

Социогуманитарная траектория – это новое движение за мир, обоснованное наукой; глобальное разоружение как главный мотив глобальной политики; межгосударственные отношения на принципе разумного компромисса (в идеале, разумной дружбы). Это - культурная политика для гармоничного развития человека. Это - разрешение антигуманных противоположностей либерализма. Это – переход к истинному состоянию мира, от предкультуры к культуре.

Человечество займется благоустройством своего природного Дома и совершенствованием своего внутреннего мира. Что это будет так, а не иначе, косвенно свидетельствует следующее. Земля не получает из космоса сигналов других более древних цивилизаций. Они уже «выросли из детства»: отказавшись от экспансии в космос, они занялись своими внутренними проблемами. Или, наоборот, цивилизации исчезли на гибельном пути неограниченного технического прогресс.

Развитый подход включает в себя следующие составляющие: разоружение как условие прогресса (с учетом этической составляющей) глобальной системы природа-человек-общество; «разумный компромисс» (в идеале, «разумная дружба») во внешней политике; становление «человека социально-духовного». Указанные составляющие служат научным обоснованием нового движения за мир, необходимость которого все больше осознается. Движение за мир должно стать главным приоритетом внешней политики государства. Мир сохранится и разовьется, если деятельность «конструкторов» социальной политики и геополитики станет согласовываться с объективными законами развития. Будущее выстраивается настоящим. Требуется гигантская работа человечества по усовершенствованию бытия. Человеческий дом должен стать чистым и светлым.

Движение за мир: с чего начинать?

Существует бесконечное число предложений на эту тему, но отсутствует глобальное движение за мир. В свете изложенного, имея ввиду научное обоснование нового движения за мир, было бы важным дать «Воззвание ко всем народам мира», с подписями под ним выдающихся деятелей планеты, особенно, науки и культуры. В нем следует отразить, по крайней мере, следующие положения.

1) Рост милитаризма, локальные войны, создание новых видов оружия, растущий военно-промышленный комплекс – все это представляет угрозу самому существованию человечества.

2) Атомная бомба, ВПК в целом не являются частью национального богатства, означая бесполезную растрату ресурсов и глобальный регресс. Прогресс мира реализуется на траектории всеобщего разоружения.

3) Народам мира следует избрать глав государств, которые являются принципиальными противниками милитаризма, военщины, ВПК.

4) Межгосударственные отношения необходимо основывать на принципе «разумного компромисса», в идеале, «разумной дружбы».

5) ООН следует ввести жесткие санкции, направленные против милитаризации государств, наращивания ВПК. Страны, участвующие в войнах, следует исключить из состава ООН, тем самым ставя их в положение изгоев.

6) Установка «мир с позиции силы» не отвечает социогуманитарному прогрессу и должна быть снята установкой «мир с позиции разума».

Литература

1. Голубев В.С. Природа-человек-общество: Развитие и гармония, М., ЛЕНАНД, 2016.

2. Голубев В.С. Гармония спасет мир. М., ЛЕНАНД, 2017

3.В.В.Бушуев, В.С.Голубев, Л.П.Кураков. Проблемы формирования социогуманитарной цивилизации. М., ИАЭП, 2015.

4. В.С.Голубев. От общества потребления к обществу социального гуманизма. М., ЛЕНАНД, 2014.