1. Президент Международной ассоциации Учёных и Интеллигенции, профессор, писатель В.Ленский выдвинул концепцию «Научной Многополярности», которую противопоставляет «пронзившей цивилизацию двухполярности (мышления, технологий, жизнеобеспечения, техники)». Возникает вопрос «Противостоят ли двухполярность и многополярность в реальном бытии Космоса и Человека?». На этот вопрос и отвечает тезисно ниже автор.

2. Человечество в рыночно-капиталистической парадигме своего развития стало причиной возможной собственной экологической гибели уже в XXI веке, поскольку глобальный экологический кризис (ставший реальностью к середине ХХ века) на рубеже 80-х – 90-х годов перешел, в оценке автора, в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы. «…корыстный интерес таит в себе безумие…», – заметил Н.А.Бердяев в 1918 году. Спустя сто лет, на фоне развивающейся первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы, таящей в себе возможность перехода «точки невозврата» уже к середине XXI века, мир рыночно-капиталистического хозяйствования и стимулов наживы и потребительства, превратился в «экологически безумный мир», а «разум» капиталократии превратился в «анти-разум», т.е. разум экологически самоуничтожающийся.

3. Возник императив выживаемости как императив перехода к Ноосферному экологическому духовному Социализму или Ноосферизму, который одновременно есть переход Биосферы в Ноосферу (открытие которого принадлежит В.И.Вернадскому) и переход человечества к Ноосферно-Социалистическому строю, как основе управляемой социоприродной (ноосферной) эволюции на базе общественного интеллекта, научно-образовательного общества, планетарной кооперации народов-этносов.

4. Ноосферизм есть не только новая форма бытия человечества и новая парадигма истории в форме Ноосферной Истории, как управляемой социоприродной эволюции, но и научно-мировоззренческая система XXI века, программа ноосферной революции в системе научного знания и образования, ноосферно-ориентированного синтеза наук о человеке, обществе и природе. Одновременно ноосферизм как новая форма бытия человечества предполагает ноосферную человеческую революцию XXI века, Роды Действительного Разума человечества, т.е. Разума Ноосферного, способного управлять социоприродной (Социо-Биосферной) эволюцией с учетом действия законов-ограничений гомеостатических механизмов Биосферы и планеты Земля как суперорагнизмов, т.е. нести в себе Ответственность за Будущее всей Системы Жизни на Земле.

5. В основе Ноосферизма лежит системогенетическая и циклическая парадигма мировоззрения и Креативной Онтологии. В соответствии с этой парадигмой формируется ноосферная и системогенетическая парадигма универсального эволюционизма, по которой любая прогрессивная эволюция («конус прогрессивной эволюции»), сопровождающаяся ростом сложности, кооперативности систем, подчиняется действию двух метазаконов:

• Метазакону сдвига от доминанты закона конкуренции и механизма отбора к доминанте закона кооперации и механизма интеллекта («интеллект», как механизм эволюции, есть антипод механизму естественного отбора – запаздывающей обратной связи и представляет собой опережающую обратную связь или управление будущим);
• Метазакону интеллектуализации (роста роли управления будущим в эволюции) или «оразумления» прогрессивной эволюции, в соответствии с которым ноосферный этап в прогрессивной эволюции Космоса, ноосферный этап в эволюции Биосферы и Человечества на Земле есть необходимый этап, отражающий действие этого метазакона.

Системогенетика есть наука о законах наследования (преемственности) в любой системной прогрессивной эволюции. В системогенетике выделяются законы: системного наследования, инвариантности и цикличности развития, закон дуальности управления и организации систем, закон системного времени и гетерохронии, закон спиральной фрактальности системного времени, закон разнообразия, парные законы дивергенции и конвергенции, конкуренции и кооперации и другие.

Закон дуальности управления и организации систем раскрывает механизм цикличности развития, как механизм волнообразного – циклическо-спирального движения единства «прошлое-будущее» – паст-футуристического диморфизма (ПФД) любых систем в мире (примерами которого являются половой диморфизм, лево-правополушарный диморфизм и др.).

Закон спиральной фрактальности системного времени (есть космогоническое авторское обобщение принципа Э.Геккеля «онтогенез повторяет филогенез», переводящий его в статус системогенетического закона) есть закон любой прогрессивной системной эволюции, в соответствии с которым она «запоминает самую себя», т.е. предстает как эволюция растущей памяти о самой себе. В соответствии с этим законом «системоонтогенез повторяет системофилогенез», т.е. «конус» прогрессивной системной эволюции (системофилогенеза) «проецируется» в процессе порождения (появления) и становления любой системы на «кончике» «конуса этой эволюции» на «цикл жизни» – системоонтогенез – с обратным сжатием-растяжением и повторяется уже в масштабе системоонтогенетического времени.

Каждой системе в мире соответствует таксон этих систем: отдельному человеку соответствует таксон людей – человечество, отдельной звезде соответствует таксон звезд, отдельному атому, например, атому водорода соответствует таксон атомов водорода.

Действует принцип системно-классификационной (таксономической) дополнительности: миру систем сопряженным является мир таксонов этих систем, системная онтология мира имеет свое дополнение в виде таксономической онтологии мира.

Спираль эволюции атомов в соответствии с законом спиральной фрактальности системного времени превращается в спирально-циклическую организацию таксонов атомов, которая описана периодическим законом химических элементов (атомов) Д.И.Менделеева.

Спираль эволюции человечества в соответствии с законом спиральной фрактальности системного времени превращается в спирально-циклическую организацию таксонов людей (квалитаксонов) – антропотипов, которая, по гипотезе автора, есть периодическая система антропотипов, которую еще предстоит открыть.

На основании концепции закона спиральной фрактальности системного времени новую трактовку получает «бессознательное» в человеке: «бессознательное» в человеке есть «эволюционная память всей Вселенной о самой себе», т.е. всех «конусов» эволюции, включая эволюцию Биосферы, эволюцию человечества, эволюцию этноса, хранящейся в организме человека.

6. Интеллект человека, совокупный интеллект общества – или общественный интеллект, есть управление будущим.

Прогрессивная эволюция есть эволюция растущей сложности, т.е. растущего разнообразия, в соответствии с действующими законами разнообразия и кооперации. Целое системы тем бóльшим обладает качеством, чем больше «свернуто» («стянуто во единое») в нём разнообразия.

Механизм закона спиральной фрактальности системного времени закрепляет растущее разнообразие в растущем качестве целостности (организмичности) систем.

Рост внутреннего разнообразия в системе сопровождается опережающим ростом интеллекта системы, который обеспечивает управление будущим (сохранения жизни системы) на фоне растущей скорости изменения разнообразия внешней среды.

7. «Полярность» как понятие подразумевает двоичность, наличие двух противоположных по функции «полюсов». Оно есть выражения наличия «диполей» как носителей цикла-волны в основе бытия мира. «Многополярность», скорее всего, нужно трактовать как «многомодальность» или «полимодальность» мира. Здесь множество «полюсов» обретает трактовку как множество доминант (модальностей), т.е. как множество «центров» или «регуляторов» управления. «Полимодальности» в любом организме как системе соответствует «параиерархичность». Например, в организме человека (как и в городе как организмической системе) действует несколько «центров управления» («мозг», «сердце» кровеносной системы, «сердце» лимфатической системы и т.д.), которые образуют «кольцо управления», в котором приоритет (доминирование) того или иного центра меняется в зависимости от типа (качества) угрозы для жизни системы.

8. Но сведение мышления, взгляда на мир только к «двоичной» («истина» – «ложь», «черное – белое») форме логики познания и объяснения, и здесь автор поддерживает В.Ленского, опасно, – есть форма упрощения взгляда на мир.

9. Мышление и диалектично, и триалектично, и полиалектично, т.е. также многомерно, как многомерен мир. В одном из посланий космических наблюдателей человечеству (об этом есть публикации, хотя периодическое присутствие внеземного разума на Земле оспаривается учеными) было сказано, что человеческий разум по спектру своего мышления не отличается от других разумов других звездных миров, но губит его двумодальность в распределении мышления, задаваемая «черно-белой» – «дихотомической» – логикой с «правилом исключительного третьего». Какая логика обеспечивает спектр мышления, описываемый равномерным распределением (а в потенции бесконечномерным распределением)? – Генетическая (или системогенетическая) логика, когда мы в поиске истины обращаемся к генезу (происхождению) той или иной сущности.

10. Ноосферизм, как научно-мировоззренческая система, будучи развитием учения о ноосфере В.И.Вернадского, появляется в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, начало которой «просигналила» первая фаза Глобальной Экологической Катастрофы.

Наступили Экологические Пределы не только всей системе капитализма, строя мировой финансовой капиталократии, глобального империализма и экономического колониализма, мирового рынка (в докладе Мировому банку в 1991 году, кстати, выполненном, по заказу этого банка, группой ученых во главе с Гудлендом, Дейли и Эль-Серафи, был вынесен своеобразный вердикт: в земной экологически наполненной нише, которую занимает человечество, рынок, как механизм развития, исчерпал себя), но и всей Стихийной и одновременно Автономной Истории. Наряду с действием Внутренней Логики Социального Развития (описываемой формационной логикой Истории по К.Марксу, цивилизационным, информационным, техно-детерминистским подходами), на «арену Истории» вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции. Базовое основание этой «Логики» – энергетический базис хозяйственного воздействия человечества на Природу, на Биосферу. В XXI веке произошел скачок в этом воздействии по Ф.Спиру в десять в седьмой степени раз. ХХ век, на фоне действия стихийных регуляторов развития человечества предстал как Большой Энергетический Взрыв в «конусе» социальной эволюции.

Действует открытый автором Закон: чем больше энергетическое воздействие хозяйственного природопотребления, на Природу, Биосферу, тем более опережающим по качеству должны быть прогнозирование с долгосрочным лагом упреждения и долгосрочное управление социоприродной эволюцией.

Рыночно-капиталистическая социальная система требования этого закона «по своей природе» обеспечить не может. Его может обеспечить только Ноосферный Социализм и ноосферные экономика и технологический базис, ноосферный способ общественного воспроизводства жизни общества и человека.

11. Ноосферизм, таким образом, есть Ноосферная История, как История Нового Качества, теряющая свою относительную автономность, становящаяся управляемой социоприродной эволюцией на базе общественного интеллекта и научно-образовательного общества. Речь идет о Ноосферном Синтезе Науки и Власти, о Родах Действительного Разума как Разума Управляющего, опирающегося на ноосферно-ориентированный синтез наук и ноосферное образование. При этом речь идет об Управлении Нового Качества как Управлении суперсложными гомеостатическими мегасистемами, каковыми являются Биосфера и планета Земля как суперорганизмы.

Ноосферная человеческая революция включает в себя, конечно, и революцию в мышлении, осознание императива учета разнообразия (полимодальности или «многополярности» по В.Ленскому).

12. Наступила Эпоха Отказа от ценностей рыночно-капиталистического бытия, от системы частной собственности на средства производства, от системы деления на «работодателей» и «наемный труд», т.е. Эпоха Ноосферной социалистической революции, которая охватит собой весь XXI век.

Альтернативой этой «Эпохе Отказа» будет «Эпоха Экологической гибели человечества в XXI веке» по рыночно-капиталистическим основаниям.

Поднятая В.Ленским проблема «Многополярности» автором рассматривается как один из моментов ноосферной человеческой революции, преодоления Барьера Сложности, в частности Глобальной Интеллектуальной Черной Дыры, когда темпы процессов первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы намного опережают темпы их научного познания и управленческой реакции со стороны человечества на их устранение.

13. Экологический Конец Стихийной истории – Это и Экологический Конец Мира Войн и Насилия, продолжение которого есть часть сохранения мирового капитализма в последней фазе своего развития как глобального империализма. Чтобы выйти из Экологического Тупика истории, нужна Планетарная Кооперация народов-этносов на Ноосферно-Социалистической основе. На первом этапе становления этой Планетарной Кооперации народов-этносов возможна именно «многополярная система» сотрудничества народов на ноосферно-социалистической основе.

Речь идет о преобразовании экономической системы мира в сторону доминирования закона кооперации, общественного интеллекта, стратегического планирования и ноосферного управления социально-экономическим развитием.

14. Ноосферно-системогенетическая парадигма универсального эволюционизма, таким образом, придает «многополярности» смысл «полимодальности» будущего глобального ноосферного развития, в котором сохранение этнического разнообразия, разнообразия культур, ноосферной – биосферной – гетерогенности мировой экономики выступает важным его «смысловым» измерением.

15. Закончилась Стихийная, на базе доминирования Закона Конкуренции, История. Важно, чтобы этот Конец не стал Концом всего человечества. Конец – это одновременно и Начало Бытия Нового Качества. Таким Новым Качеством становится Управляемая, на базе доминирования Закона Кооперации, История, причем Не-Автономная История – История как Управляемая Социоприродная Эволюция.

В этом смысле «Многополярность» есть метафорическое выражение наступления Эпохи доминирования Закона Кооперации. Нужно, при этом, помнить, что качество кооперации тем выше, чем выше разнообразие по качеству кооперирующихся систем. Разнообразие ноосферного бытия человечества должно соответствовать разнообразию биогеоценозов, как «ячеек» Биосферы, во взаимодействии с которыми и осуществляется ноосферное развитие.