Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.Н. Слюсар
Прометеевский и иоанновский человек как субъекты насилия

Oб авторе


В статье рассматриваются взгляды В. Шубарта, И. Ильина, А. Бурганова относительно особенности социальной активности прометеевского и иоанновского человека. Отмечается, что структурные социальные трансформации представляют собой перманентную смену эонических архетипов (доминантные для конкретных эпох прообразы), которые способны охватывать масштабы наций, рас и даже человечества. Исторический процесс зависит от доминирования архетипа, что выражается в образовании базового типа личности: гармоничного, героического, аскетического или мессианского. Период второй половины XV — первой половины XVI в. — это переход к прометеевской эпохе, в которой утверждается героический архетип. Последующая эпоха — иоанновская и соответствующий ей мессианский архетип. Двигателем социальной активности как субъекта насилия является первобытный страх. Он — источник стремления прометеевского человека к авторитету, к гарантиям порядка как в социальной жизни, так и в нем самом. Особенностью прометеевской культуры, определяющей насильственный характер деятельности прометеевского человека, является доминирование маскулинных черт, смысложизненные установки на порядок, желание владеть собственностью. Прометеевской культуре противопоставляется иоанновская. Иоанновский человек выступает субъектом непрямого насилия, реализуемого на основе принципа мессианизма относительно необходимости сохранить духовную свободу во имя спасения души, отрицая стремление населения к благополучию. Сдерживание насильственной деятельности прометеевского человека происходит вследствие социальной деятельности «честных и принципиальных».

Ключевые слова: насилие, прометеевская культура, иоанновская культура, прометеевский человек, иоанновский человек, архетип.



Современные социально-политические процессы в мире характеризируются как целым рядом военных противостояний в разных точках планеты, так и дискуссиями в научной сфере относительно причин и путей преодоления конфликтов, классифицирующихся, по определению С. Хантингтона, как «столкновение цивилизаций». Предлагаемая либеральной идеологией концепция европоцентризма предполагает утверждение базового типа личности, сформированного на соответствующих европейских ценностях и продуцирующего их. Существуют разные подходы к определению основных черт этого типа личности. Рассмотрим данную проблему в аспекте его роли и места в процессе социальных трансформаций, особенно в контексте выявления


Полный текст доступен в формате PDF (688Кб)


В.Н. Слюсар, Прометеевский и иоанновский человек как субъекты насилия // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22902, 03.01.2017

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru