|
«…реальная вещь есть соединение смысла, или идеи,
и факта, или вещи».
(Лосев А.Ф. «Хаос и структура»)
Русский философ А.Ф. Лосев закрепил такое название за диалектикой и диалектической логикой. Термин он взял у греческих ученых античного периода, работая над переводом трудов Платона. Именно, древнегреческие философы ввели понятие эйдос (ειδος– вид, облик, образ) и применяли его в работах по логике. Если античные греки связывали с этим термином, прежде всего, внешнюю «оболочку» мысли, то потом понятие получило более глубокий смысл – «вещественная данность в мышлении».
Еще Платон заметил различия между частями эйдоса как единого целого, и сделал это в следующей форме [1]:
иное – тождество – бытие – покой – движение.
Названия статусов приведенного эйдоса позволяют различные трактовки, а, следовательно, смысл иногда просто ускользает. Даже, если предположить, что перевод сделан удачно и найдены слова идентичные по значению оригинальным, то все равно «за кадром» остается смысл, который вкладывал в эти слова Платон. Поэтому А.Ф. Лосев использовал несколько форм этого эйдоса и наиболее употребительная из них имеет вид:
различие – тождество – становление – ставшее – проявление.
Эта форма эйдоса позволила перейти к более точному пониманию содержания статусов и переложить названия статусов на язык математики [1], [2].
|
Таблица 1. Пространственно-временные величины.