Репрезентируется новый тип научной публикации – "монографическая статья" – короткая статья, обоснование основных положений которой осуществляется в дополнении к статье, по объему приближающемуся к монографии. На основе междисциплинарного подхода формулируется новая холистическая (постнеклассическая) парадигма образования. Делается вывод, что одна из современных целей образования (формирование у учащихся материалистического мировоззрения, отвечающего классической научной парадигме) должна ориентироваться на формирование у учащихся диалектико-мистического, творческого мировоззрения, отвечающего постнекласической научной парадигме. Рассматриваются основные положения целостной парадигмы воспитания, которая обнаруживает задачу формирования у детей парадоксальных психологических установок и покоится на трех "китах": успешности, радости и свободе. Последняя реализуется в условиях нейтрально-парадоксальных, многомерных, неоднозначных психолого-педагогических воздействий. На основе привлечения некоторых новейших научных данных делается вывод о существовании девяти педагогик.

A new type of scientific publication is represented – " a monographic article" – the short article having the grounding of its major statements in an attached additional material the volume of which nears the monograph. A new holistic (post-non-classic) paradigm of education is formulated on the basis of an interdisciplinary approach. It is concluded that one of the contemporary goals of education (development in the students the materialistic worldview that meets the classical scientific paradigm) should focus on the development in the students the dialectical-mystical, creative mindset that meets the post-non-classic scientific paradigm. The substantive principles of integral paradigm of education are viewed revealing the task of forming the paradoxical psychological sets in the children and being based on three fundamental principles: successfulness, joy and freedom. The latter is realized in the conditions of neutral-paradoxical, multidimensional psychological and pedagogical influences. On the basis of using some newest scientific data the conclusion in made about nine pedagogics.

СОДЕРЖАНИЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

ЦЕЛИ ОБРАЗОВАНИЯ

АЛГОРИТМ ДОСТИЖЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЦЕЛЕЙ

СРЕДСТВА ОБРАЗОВАНИЯ

ДОПОЛНЕНИЕ. ОБОСНОВАНИЕ ДЕВЯТИ ПЕДАГОГИК (монография)

Фундаментальный смысл дихотомии "актуальное – потенциальное"

Удивительные феномены, которые игнорирует психолого-педагогическая наука

Парадигма цикличности и циклическая причинность

Хроносемантический подход к анализу действительности

Третий путь познания – постмодернистское парадоксальное мышление и его педагогические проекции

Логико-эвристическая педагогика

Универсальная парадигма развития

Новая парадигма преподавания точных дисциплин и сказочно-метафорическая концепция воспитания и обучения

Воспитательный процесс как парадоксальный феномен

ВЫВОДЫ

ЛИТЕРАТУРА

Анализ современной социокультурной ситуации, общего содержания науки и философии как форм общественного сознания, а также психолого-педагогической науки, в частности, позволяет сделать вывод о том, что во всех сферах социоприродного бытия мы переживаем поистине тектонический сдвиг космопланетарного ландшафта – переломный момент, характерный для конца и начала веков и тысячелетий.

Интенсификация информационных потоков на нашей планете является одним из главных факторов входа глобализующегося мира в новую эру, называемую информационным обществом. В первый раз в истории человечества идеи и технологии трансформируются во времени быстрее, чем поколения людей. При этом важно отметить, что информационный бум, который сейчас определяют как "информационный потоп", создавший колоссальные феномены – клиповую культуру (подменяющую сконцентрированное системное мышление бесконечной чередой мельтешащих картинок и фактов) и клиповую науку (поражающую познающего мир человека множеством хаотически переплетающихся дискретных научных направлений), детерминируется, прежде всего, многократной репродукцией и повторением уже известной информации, а не ростом количества новых знаний.

Отмеченный процесс отражает кризис классической научной парадигмы, обнаруживающий тенденцию развития науки по пути экспонентного роста и мультипликации знаний. Это, в свою очередь, преломляется в кризисном развитии школы как социального института в целом и педагогической науки, в частности.

Школа сейчас переживает наиболее сложную за свою историю ситуацию. Она еще цепляется за прежние ориентиры, но, увы, "все новое рождается в виде ереси, но уходит в виде предрассудка".

Сейчас многие начинают понимать, что на протяжении многих десятилетий, если не столетий, школа делала что-то не то. Как считает Ш.А. Амонашвили, "личность ребенка стала понятием чуждым для "педагогической теории и практики", когда "все было направлено на то, чтобы формировать у школьников знания, но даже сверхсовременные знания, как бы прочно ни были они усвоены, сами по себе не рождают личность, не формируют у школьников систему отношений и убеждений" [Амонашвили, 1989].

Данную мысль можно подкрепить тезисом А.Н. Леонтьева о возможности обнищания души при обогащении информацией. И.С. Кон пишет, что "во всех странах социологи и экономисты констатируют колоссальный разрыв между растущей стоимостью образования (удлинение сроков обучения, рост его массовости, удорожание его технических средств) и его недостаточной социальной эффективностью, а также между формальным, техническим обучением, в ходе которого человек обладает некоей суммой знаний, и формированием культурной, творческой и социальной личности" [Кон, 1989].

Науки о человеке, как и образовательный процесс, сейчас реализуются, в основном, на рационально-технократическом уровне. "Среди фундаментальных знаний, даваемых современному человеку в школе и вузе, не было и нет знаний практической психологии человека. Люди со школьной скамьи детально изучают пестики и тычинки, кости скелета и расположение мускулатуры, но не получают знаний о роли и значении для жизни человека воли и разума, не знают законов формирования группы, общности и тем более жизни человека" [Абульханова-Славская, 1991].

Проблему отмеченной специализации и профилизации знаний Бернард Шоу выразил таким образом: “любая профессия является заговором против непосвященных". По этой же причине Р. Фейнман, анализируя состояние современной науки, разделенной многочисленными границами и предрассудками, пришел к выводу о том, что наука является "сплошным надувательством".

В настоящее время делаются попытки разработать концептуальную базу такой системы образования, которая бы соответствовала духу нашего времени, выражающемуся в стремлении человечества к глобальному религиозно-мировоззренческому и научно-философскому синтезу, который наша эпоха "возжаждала более, чем всякая иная" [Лосев, 1991].

Необычайной актуальности приобретает новая холистическая система (парадигма) образования, сопрягающая в себе психофизиологический, этико-мировоззренческий, социально-политический, культурно-исторический, социоприродный, космопланетарный контексты человеческого бытия. Становится понятным, что в сфере этой парадигмы должны интегрироваться обучение и воспитание, наука и мировоззрение, бытие и мышление, фактологический и аксиологический аспекты реальности, а сама холистическая система образования должна выражать теорию и практику единства человека и мира.

Потребность в разработке холистической парадигмы образования проявляется в том, что в настоящее время декларируются сотни педагогик (соотносящиеся с соответствующими парадигмами) – таких, как "авторитарная", "активистская", "альтернативная", "андрагогическая", "библейская", "казацкая", "библиотечная", "военная", "гуманистическая", "гуманная", "интегральная", "инклюзивная", "исследовательская", "компаративистская", "конструктивистская", "критическая", "критическо-мыслительная", "медиальная", "музейная", "натуралистическая", "неопедагогика", "общественная", "педагогика культуры", "зоопедагогика", "педагогика нравственности", "педагогика общения", "педагогика отождествления", "проблемоцентристская", "ретропедагогика", "хронореверсивная" педагогика", "парадоксальная педагогика", "космическая педагогика", "энтропийная, негэнтропийная педагогики", "нейтропедагогика", "недирективная педагогика, "резонансная педагогика", "педагогика постмодернизма", "педагогика развития", "педагогика реформ", "педагогика самоопределения", "педагогика сотрудничества", "антипедагогика", "педагогика среды", "педагогика труда", "пенитенциарная", "персоналистическая", "постнеклассическая", "рефлексивная", "рыцарская педагогика", "специальная", "театральная", "экологическая", "эмбриональная", "этническая" и др.

Рассмотрим наиболее существенные определения педагогики, не акцентируя внимание на авторах этих определений. Итак, педагогика это:

• наука о специально организованной целенаправленной и систематической деятельности по формированию человека, о содержании, формах и методах воспитания, образования и обучения;
• отрасль науки, раскрывающая сущность, закономерности образования, роль образоваттельных процессов в развитии личности, разрабатывающая практические пути и способы повышения их результативности;
• наука о целенаправленном процессе передачи человеческого опыта и системы ценностей ("трансляция культуры") в контексте подготовки подрастающего поколения к жизни и деятельности;
• наука о сущности, закономерностях, принципах, методах и формах обучения и воспитания человека;
• наука об образовании и искусство воспитательной практики по формированию и развитию личности;
• наука об образовании человека, то есть о развитии его жизненного опыта;
• наука и одновременно отрасль человековедения, то есть отрасль гуманитарной науки о способах и путях передачи-получения человеком информации и приобщения к общекультурным ценностям с учетом его индивидуально-возрастных особенностей развития в контексте конкретной педагогической системы;
• наука о воспитании человека; под понятием "воспитание" в данном случае можно понимать образование, обучение и развитие, употребляя его в наиболее широком значении;
• особая, социально и личностно детерминированная деятельность по приобщению человеческих существ к жизни общества; данная система деятельности проектируется в учебных материалах, методиках, рекомендациях, установках; эта деятельность –целеустремленная, потому что педагог не может не ставить перед собой определенную цель: научить чему-то, воспитать определенные качества личности (гуманность, нравственность, самостоятельность, способность к творчеству и др).
• наука о педагогическом процессе, организованном в условиях педагогической системы и обеспечивающем развитие его субъектов;
• теоретическая наука и педагогическая деятельность, искусство;
• наука о законах и закономерностях воспитания, образования, обучения, социализации и творческого саморазвития человека;
• осмысление воспитания;
• педагогика – единственная специальная наука об образовании в ряду наук, которые изучают образовательную деятельность;
• система педагогических наук, которые исследуют вопросы об объекте и предмете педагогики, общественных, познавательных, идеологических и практических задачах и методах их решения; о соотношении педагогики как теории с педагогикой как практикой;
• и др.

Анализ данных определений с точки зрения их логико-семантического объема позволяет выделить несколько основных аспектов педагогики:

1) (социально и личностно детерминированная, образовательная, целеустремленная) деятельность (система деятельности, практика) как (целенаправленное, планомерное, систематическое) влияние (а также и самовлияние, актуализирующиеся как процессы развития, формирования, преобразования, трансформации, воспитания, обучения, образования и др.) на человека (как объект и одновременно субъект влияния, которым могут быть все участники педагогического процесса) с определенной целью (подготовка к жизни, приобщение к ценностям социума, гармоничная личность, компетентный специалист, ответственный гражданин, ЗУНы компетенции, качества человека, личностные новообразования и др.), что требует привлечения неких (социально-педагогических, религиозных, идеологических и др.) средств такого влияния;

2) наука (или система наук, искусство, отрасль человековедения и др.), которая изучает образовательную деятельность в единстве влияния, целей и средств; существенным аспектом науки является методология – система знаний об основаниях и структуре педагогической теории, о принципах подхода и способах добывания знаний, отражающих педагогическую действительность, а также система деятельности по получению таких знаний и обоснованию программ, логики и методов, оценке качества исследовательской работы.

В целом, приведенные определения педагогики обнаруживают три краеугольных вопроса образовательного процесса:

– чему учить? (содержание образования),

– как учить? (влияние, реализуемое через средства образования),

– с какой целью учить? (цели образования).

Таким образом, традиционная педагогика понимается в контексте науки о формирующем влиянии на человека, осуществляемым с определенной целью. В этом обобщенном определении мы можем обнаружить три фундаментальные формы освоения мира человеком – праксеологию ("формирующее влияние", оказываемое в сфере образовательных средств), гносеологию (наука, организующая процесс познания, направленный на реализацию определенного содержания этого познания) и аксиологию (реализующая цель, которая всегда имеет ценностный смысл, ибо целевые ориентиры задают ценностно-смысловые установки человека).

ТРИ АСПЕКТА ХОЛИСТИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

Разработка холистической парадигмы образования проистекает из ситуации коренного сдвига общественного сознания от субстратно-вещественной к субстанционально-полевой парадигме познания, от дискретно-атомарно-фрагментарного к целостно-континуальному мировосприятию и миропониманию. Отмеченный сдвиг коренным образом меняют теоретико-методологическую и деятельностно-практическую архитектонику педагогики как социального феномена. Подобно тому, как наука – форма общественного сознания – открыла новый научный объект исследования и одновременно обновленно-обогащенную научно-философскую категорию – Целостность, так и холистическая педагогика обнаруживает принципиально новый объект своего исследования – целостного человека, устремленного в Вечность, который коренным образом меняет ориентиры педагогической теории и практики, задает им новое образовательное измерение.

Рассмотрим основные аспекты холистической парадигмы образования, которая с новых постнеклассических позиций реализует три рассмотренных аспекта: содержание, цели, средства (отвечая на вопросы: чему учить? как учить? с какой целью учить?), преломленные через три методологических способа их репрезентации (в соответствии с общим, особенным и единичным уровнями познания).

1. Содержание образования на фундаментальном уровне предполагает целостное и системное описание антропокосмоприродной реальности (попросту, информацию о мире, Вселенной, бытии в целом), в которой человек существует, что, в свою очередь, предполагает различные аспекты связи человека и мира (антропный принцип, парадокс Наблюдателя), которые реализуют ценностно-мировоззренческий аспект жизнедеятельности человека, и, соответственно, – способы поведения, принятия решений, познания и освоения действительности (характер взаимодействия человека и мира), стиль жизнедеятельности. На конкретно-практическом уровне содержание образования очерчивает профессионально-деятельностную сферу человека.

2. Цели образования очерчивают общую антропологическую (стратегическую) цель, которая предполагает вхождение человека в Вечность ("приготовление к смерти", по Я.А.Коменскому) и фундаментальный способ существования человека, заключающийся в формировании личности – свободной и уникальной сущности, обладающей самосознанием. Конкретно-практические (тактические) цели жизнедеятельности человека реализуют конкретное содержание его жизнедеятельности, функционирующей согласно стратегической цели формирования личности и вхождения в Вечность.

3. Средства образования предполагают способы организации социально-педагогической (образовательной) среды, в которой достижима реализация целей образования.

Таким образом, новая парадигма образования очерчивает и реализует три реальности (или среды): антропокосмоприродную, телеологическую (целевую) и педагогическую.

Дадим краткое описание этих реальностей.

формате PDF (1741Кб)