(Простая мысль, понятная даже детям – если материальный мир состоит из объемов, то наши понятия и представления должны формироваться как объемы. Но для взрослых это непонятно. Почему? Это решение задачки А. Пункаре – Как части образуют Целое)

Содержание

Введение

1. Почему современная логика является векторной и плоскостной?

2. Последствия использования векторной и плоскостной логики.

3. Идеи объединяют…..

4. «Большая логика» Георга Вильгельма Фридриха Гегеля ( 1770 -1831 гг)

А) Тождество мышления и бытия.

Б) Тождество и различие.

В) Тезис, антитезис, синтез.

Г) «Свое иное» Целого

Д) Как определялось типичное в истории познания.

Е) Пространственные характеристики Целого

Ж) Фиксирование типичности Целого на различных уровнях действительности.

1) Типология информационных пространств.

2). Типология памяти.

3). Типологические процессы во Вселенной.

4) Типология в физике на основе Целостного представления о Законе Ома.

5) Типологии в организации обучения.

6) Как формируется профессиональная и функциональная грамотность интеллекта.

З) Как формируется объем целого.

И. Целое, норма, мера, система..

5. Законы самоорганизации Целого.

6. Корреляционные связи законов самоорганизации.

Заключение

Введение.

Теория познания столкнулась с удивительным фактом, который отметил В. И. Вернадский в «Философских мыслях натуралиста» больше пятидесяти лет назад. Он отметил: «В частности - логика и методология естествознания, которые нас здесь в особенности интересуют, мне, кажется, еще не построены.

Логика, которая должна особенно привлекать натуралиста, это не логика слов или понятий. Несомненно, мысль - и научная в том числе - не может обойтись без слов и понятий. Законы этой логики были разработаны Аристотелем и переданы нам исторической традицией. Они легли в основу философской логики, и полное и глубокое их развитие привело к математике, сливающейся в охвате своих основных понятий с логикой.

Но эта логика понятий ничего не может дать нового для натуралиста нашего времени - он не нуждается в логическом анализе рассуждений - комбинаций слов и понятий.

Натуралист имеет дело с естественным телом, логическое обоснование которого, конечно, важно, но правильно сделанное, всегда явится только первым приближением к природному явлению»

Владимир Иванович даже приступил к этой работе и разработал план своей будущей работы «Логика естествознания». Какие же противоречия отмечаются между логикой, созданной Аристотелем и логикой развития естествознания?

1. Почему современная логика является векторной и плоскостной?

Проблема, которую обнаружил В. И. Вернадский, существовала уже более двух с половиной тысяч лет. Ее сформулировал древнегреческий философ Платон сформулировал в своей притче о людях сидящих в пещере и познающих реальный мир по теням, отбрасываемым реальностью на стене пещеры. Суть ее в том, что знания об объектах, получаемые опытным путем, всегда будут неполными, так как к их признакам всегда можно будет прибавить еще один. Но самое удивительное то, что Платон в своей притче предсказал и пространственные формы этого способа познания - тени на стенах пещеры плоские!.

Рассмотрим же поподробнее этот способ познания. К современной логике мы относим не только формальную логику, а также математический анализ и классическую теорию множеств. Если заглянуть в их основания, то можно обнаружить, что каждая из них начинает с первого логического шага - с выделения единичного факта. В сложных образованиях это может быть отдельное явление, обнаруживаемое в опыте или умозрительно, множество единичных фактов или какая-то аксиома.

Уже на этом этапе всякая система знаний, теоретическая концепция или просто бытовое суждение обречены на анализ только прошлых, уже свершившихся актов деятельности или познания. Прогнозирование настоящего и будущего возможно только на основе статистики прошлого опыта.

Этот безобидный недостаток в теории познания стал причиной провоцирования регулярных экономических кризисов в мире из-за «недальновидных» действий политиков и инвесторов.

Пример № 1., считается самая надежная внутренняя и внешняя политика, которая опирается на прошлые, гарантирующие результат мероприятия. Как правило, оптимизационный курс и отсутствие перемен привлекает и избирателей. Но если бы какая-то организация уменьшила процесс обновления своих ресурсов, то она бы проиграла в конкурентной борьбе.

Пример № 2. Самые выдающиеся математики создали более 150-ти аналитических инструментов для финансового и фондового рынка. Но все они анализируют только историю совершившихся сделок. По прежнему самыми мощными мотиваторами к заключению сделок остаются эмоции страха и жадности. Финансовые кризисы стали в мире чаще.

Вторым шагом является выделение других единичных фактов на основе простых логических действий: «сходства или различия»; «утверждение или отрицание»; «да – нет»; «1 или 0», «больше или меньше» и т. д. Этот шаг построения различных векторов в выделении количества признаков. При уточнении признака или прослеживании его через какие-то процессы, вектор превращается в различные кривые отражающие статистику изменений количества. Каждый вектор будет отражать количественные изменения своего факта выделенного в реальности.

Каково количество анализируемых фактов для получения истинного знания? Их необходимость и достаточность устанавливается субъектом познания. Сколько необходимо составить векторов для получения объективной картины или выведения закона? 5-ть, 15-ть, 105-ть?

Поскольку выборка фактов происходит через опыт, то любой вектор, кривая, график или диаграмма будут отражать историю изменения реальности. Будущие ее изменения отслеживаются через различные вероятностные расчеты.

На третьем этапе предлагается анализировать все интересующие факты в какой-то системе, образе, смоделированной структуре. Этот метод исследования был многообещающим в приближении своих возможностей в познании реальности. Но введение понятий «система», «единство», различные принципы интеграции содержало свои проблемы Сколько необходимо объединить принципов, чтобы было достигнуто понимание «система»? Оказывается, любое понятие обладает системообразующими и интеграционными свойствами. Например, в понятие «стол» можно вместить не только микромир, но всю Вселенную. Полная индукция невозможна. Введение специальной научной терминологии спасает только на время. Научный прогресс оставляет им недолгую жизнь. К тому же этот способ познания породил явление в научной и профессиональной среде - научный и профессиональный кретинизм. Последним новвоведением является принцип создания топографии исследований. Иногда его называют ландшафтным, методом пазлов.

В любом случае результаты этой логики получают абстрактные результаты, которые приближенно позволяют судить о реальности не только в естествознании, но и в общественных процессах. Поэтому пользуясь этими способами анализа, мы должны провести большое количество весьма трудоемких исследований фактов и процессов в реальности. Но задача сознательного управления остается недостижимой. Например, таково положение в экономике и политике, где обречены на периодически возникаемые кризисы и конфликты.

Вывод. Существующая логика не может способствовать познанию нового, как в естественных , так и общественных науках. При абсолютизации своих возможностей в управлении общественными процессами она провоцирует обратные явления от целей, которые преследуются в науке, международной политической и внутриполитической жизни. Познание развивается по закону маятника – чем активнее навязывается обществу какое-то мнение, тем сильнее вызываются противоположные явления. Или наоборот, если в начале активно противостояли каким-то наукам, то затем им придавалось большее значение, чем они этого заслуживали. Этому же закону подчиняются процессы подготовки специалистов. Таков же был характер обсуждения совместного научного проекта - строительства Большого Андронного Коллайдера. В исследовании общественных процессов Россия являет собой международную опытную площадку доказательств существования этого закона:

- всякая политика утверждения равенство в идеологии приводит к неравенству в материальных и духовных благах;

- все способы утверждения добра сверху приводят к массовому росту насилия и торжеству зла;

- все массовые кампании против пьянства, наркомании, табакокурения, коррупции провоцируют их усиление и организованность.

- всякая абсолютизация верховенства власти и возможностей госаппарата приводит к уменьшению доверия к такому способу управления.

Впрочем, в США кампания против насилия с применением оружия тоже приведет к массовому всплеску этих преступлений.

Где же выход? «Обнулить» противоречия и остановить маятник? Идти по пути поиска доказательств, что раскачивание лодки это создание иллюзий ее движения вперед?

2. Последствия использования векторной и плоскостной логики.

Векторная и плоскостная логика оказывает влияние на формирование мышления человека. С помощью ее организуется образование и воспитание в обществе. Сформированное плоскостное мышление оказалось незамеченным и потому, что с помощью его организовано познание и объяснение существующей реальности.

В существующей логике необходимо соблюдать требования однозначности. То есть математическим и логическим символам должны соответствовать одни и те же слова или научные понятия. Иначе придется к каждому простому логическому умозаключению приставлять толмача, который бы объяснял, что анализируемые "яблоки" должны иметь одни и те же характеристики. Например, если к двум маленьким яблокам прибавить 2-а маленьких яблока, то получим 4-е яблока. Но если к двум маленьким яблокам прибавить 2-а больших яблока, то получим 6 –ть яблок, равным по объему 4-м. Но в мире нет одинаковых не только яблок, но и любых предметов. Поэтому для строгости умозаключений создается научная терминология, где каждый термин имеет строго однозначное понимание. Но так как в рамках одной дисциплины существуют множество объектов исследований, то для каждого из них создается своя терминология.

Таким образом, наука становится многоязыкой. Очень часто специалисты одной дисциплины, но из разных объектов исследования, не понимают друг друга. Подобная многоязычность не позволила в Вавилоне народам договориться о сотрудничестве. В науке существует реальная проблема установления междисциплинарных и межпредметных связей. У узких специалистов в науке и социуме она провоцирует нетерпение к инакомыслию. В международных отношениях различные понимания понятий «свобода», «демократия» становятся причиной конфликтов и войн

Сформированные представления о состоянии демократии и свобод с использованием этой логики всегда будут различные по содержанию. Культурные и институциональные образования имеют качественные различия. Внедрение их, как и заимствование передового опыта, обязательно вызовет разрушающий эффект в экономике общества. (Д. Норт, лауреат Нобелевской премии). Пользуясь этой логикой международные организации обречены на преодоление конфликтов в принятии совместных решений и «тушение пожаров» в кризисных ситуациях. Институциализация общественных процессов предполагает достижение какого-то качества. А различные качества при смешивании в одном социальном организме могут принести непредсказуемый результат. Что и показал опыт перестроечного периода в девяностые годы в России, когда пытались внедрить лучшие мировые опыты в организации экономики.

Требование однозначного понимания между логикой и реальностью породил парадоксальную практику. Реальность не стоит в одних и тех же координатах. Она изменяется во времени и развивается. Требование однозначности уже нарушается даже при простых достижениях результатов и при простых опытах: мы не может носить воду, песок в водяной или песчаной посуде; мы не можем обрабатывать дерево инструментом из такого же дерева.

Состояния прочности, устойчивости, сопротивление воздействию проницаемости и пр. также возможно анализировать с помощью количественных характеристик. Многокачественный мир реальности при приоритете действия над противодействием породил различные инструменты обработки материалов и позволил создать очеловеченную природу. Окружающая реальность, таким образом, позволила себя познать и определила особенности не только технического и социального прогресса, но и мышления человека. Не открывая при этом особенности образования своих качеств.

Закон маятника в познании духовного и социального в человеке и обществе породил многочисленные научные концепции, в основе которых находились противоположные образования: жизнь – смерть; добро – зло; любовь – ненависть; счастье – несчастье; наслаждение – боль; богатство – бедность; руководитель - подчиненный; кнут – пряник; чем выше взлетишь тем сильнее будет боль от падения и т. д. В обыденной жизни люди, руководствующиеся возможностью рассудка шутили «Жизнь идет полосами – сначала белая, а потом черная».

Рассудочное мышление породило в управлении социальной жизнью парадоксальные концепции: насилие - как способ утверждения справедливости; гонка вооружения – как способ укрепления мира; степень свободы – как уменьшение форм ответственности»; тотальное регламентирование общественной и социальной жизнью – как способ достижения всеобщего благополучия»; «уменьшение численности населения – как способ обеспечения благополучного выживания человечества» и т. д.

Если бы потомок человека руководствовался только возможностями рассудочного мышления, то он так бы и остался на том же уровне развития. Палку, которая помогла ему копать или защититься от опасности, он бы выбросил, так как она будет мешать осуществлению привычных движений. Впрочем, такая методика используется и сейчас. Для обеспечения успешности в достижении каких-то целей необходимо просто выбросить из своей жизни различные отвлекающие и затратные обязанности (тренинги «Прорыв» и модификации.) Но и в этом случае появляются обстоятельства усугубляющие здоровье и благополучие в социуме. Законы маятника неотвратимы.

Вывод. В векторной (нитевидной) и плоскостной логике, образующей рассудочное мышление используется анализ противоположных состояний: покой – движение; действие – противодействие; прогресс – регресс; стабильность – изменение и т. д. Но в силу того, что она может анализировать только устойчивые состояния, то всякое изменение она разбивает на этапы с фиксированными устойчивыми состояниями. Таким образом, она обречена на вечное недостижимое приближение к описанию реальности. Полученные концепции и теории также будут всегда неконкретны и потому обречены на парадигмальность. А всякое обобщение всегда будет неполным и изменчивым. Опора на его способность определять другие значения в реальности (дедукция, как редукция от индукции) создает сменяющиеся иллюзии или временные парадигмы. Не смотря на это рассудочное мышление в познании реальности через опыт, чувства и приборы является необходимым способом познания реальности. Но не единственным!.

3. Идеи объединяют…..

Реальность как Целое уже присутствовала в мифологическом мировоззрении древнего человека. Ощущение себя Целым созвучным с миром Целого позволяло видеть себя связанным невидимыми узами с растительным и животным миром, со всей окружающей природой. Именно такое мировосприятие позволяло считать палку-копалку, палку-ударялку частью себя, как Целого. Семья, род, орудия органично входили в это Целое и обеспечивали прогрессивное развитие человека.

Притом, обратите внимание, человек мог считать Целым свой род, каждого в отдельности, отдельные растения, животные, горы, реки, озера и объекты Космоса. То есть, в его познавательной и практической деятельности появился способ, который позволял выделять отдельное (особенное) и связность между ними. Это стало возможным с помощью одухотворения внешнего и своего внутреннего мира. Благодаря этому способу познания мир предстал перед человеком как единым, гармоничным и связным (сквозные закономерности)

Души (греч. psyhe, лат. anima) есть у всех и они могут переселяться в другие объекты. Душа умершего человека остается бессмертной, так как переселяется в различных животных. В древнейших местах захоронения древних людей (пещеры Кастане и Шове 35-37 тысяч лет, Рисунки с изображением красного диска, отпечатком руки и цветных полосок, обнаруженные на стенах пещер Эль Кастилло и Альтамира в Испании, оказались древнейшими из европейских наскальных рисунков. Их возраст составляет около 41 тысячи лет) находят рисунки, которые отражали эти мифологические представления.

В древнегреческой философии эти представления уже приобретают рациональный смысл в понятии Идея (от греч. idea — образ, представление) В философии до Платона Идея - это форма, вид, природа, образ или способ, класс или вид. У Платона идея –это Эйдос (греч. eidos – вид, образ, образец) смысл сущности, которая не оформляется телесно в мире, но которая воплощает свои смысловые... на что на самом деле направлена постигающая способность человека. Эйдос — то подлинное, что дается в умопостижении.

В качестве невозможности использования понятий «дух», «идея» в любой логике называется их многозначность. Но может быть именно в этом скрывается способ познания отличающийся от привычного?

Впервые такой способ познания в европейской философии предложил древнегреческий философ Сократ (Sokrates 469 до н. э.), в своем методом рождения истины – Майевтика. У Сократа все понятия и представления носили многозначный смысл.. Например, неприятный предмет, ночной горшок мог стать предметом восхищения эстета. Нарушитель закона оказывался таким же полезным, как и сам закон, потому что без наличия такового теряют смысл существования бюрократия и законы. Он доказывал, что при изменении значений слово меняет свой смысл, но при этом сохраняется их неуловимая целостность, идея.

В своих диалогах Сократ доказывал:

• Человек воспринимают только такую информацию, которая соответствует их смыслу, образу слов;
• Смыслы, образы слов позволяют формировать вопросы, в которых уже заложен порядок и язык воспринимаемой информации;
• Слова, представления взаимосвязаны между собой природой своего образования, функционирования, связностью с деятельностью и общественной практикой;
• Истина может существовать только как «истина как процесс» - при переходе от одного значения слова к другому, при переходе от одного вида деятельности к другому.

Поскольку такие манипуляции ломали имеющиеся представления, то Сократ доказывал их полезность на практике. Говоря современным языком Сократ был первым в истории управленческим консультантом. Он обучал политиков, как сделать успешную карьеру, как повысить успеваемость в обучении, как быстрее и эффективнее достичь спортивного мастерства, как выгодно продавать или, как выгодно покупать. Он даже обучал, как на чужие деньги «сколотить» свой капитал.

Например, один и тот же предмет обладает разной потребительской стоимостью для продавца в качестве товара и покупателя - в качестве полезной вещи. Сократ и его ученик Платон (427 г. до н. э., Афины — 348 до н. э.) автор сократовских диалогов, были провозвестниками отношений между Иисусом Христом и его апостолами, как учителя и учениками.

Поэтому притчи и слова Иисуса Христа были понятны окружающим, не смотря на свою сложность и глубину мысли. Вот некоторые из них: «По вере и воздастся Вам!» «Без дела нет веры» - в них соблюдение принципа связности между словом и делом, между намерениями и практическим отношениям; «Я есть Путь, Истина и Жизнь» - законы истины как процесс. В христианском учении опорными являются объединяющие слова «Душа», «Дух», «Духовный мир», «Нетленность Души», «Любовь», «Вера» и конечно Бог. Праведность действий оценивается через практическую заботу о здоровье, нравственности и благополучии. Многие суждения Иисуса Христа стали основой для создания различных теорий и концепций даже в наши дни. До сих пор много тайн в себе таит и само представление о Святой Троице. Раскрытие множества тайн христианства позволит выдвинуть заложенную в ней философию в качестве «краеугольного камня» в теории познания.

В восточной философии в концепции «У-син» и (Лао-Цзы в книге "Дао дэ цзин" (VI - III вв. до Р. X.), мы также обнаруживаем опыт сквозного анализа, который применим не только к явлениям окружающего мира, но и физиологии человеческого организма. Он основан на взаимосвязи Инь и Янь, возникших из первоначально единой энергии Ци. Древние китайские мудрецы считали, что Ци – это движущая сила человека и именно она вдохновляет на всевозможную деятельность и одухотворяет жизнь для объяснения взаимосвязей внутренних органов. а также для диагностики и лечения различных патологий. Исходя из принципа всеобщности, эта схема организации переносится на все живые существа, объекты и процессы, в том числе и на человека. В окружающем мире (макрокосме) человек является миром в миниатюре (микрокосмом), отражением Вселенной.

Вывод. Идеалистический способ познания развивался самостоятельно через объективный и субъективный идеализм, различные интуитивистские и иррациональные концепции, трансцендентальную и экзистенциальную философию, теософию и религиозные способы познания. Наличие сквозных закономерностей обеспечивало наличие в этих концепциях позитивистских и нравственных начал как имманентных, внутренне присущих. В развитии познания он незаметно выполнял и методологическую роль,

4. «Большая логика» Георга Вильгельма Фридриха Гегеля ( 1770 -1831 гг)

В истории познания ограниченные возможности формальной логики видели большинство мыслителей независимо от принадлежностей к какому-то направлению или школы. Эти проблемы пытались преодолеть через введение различных дополнений: введение принципов движения, развития, противоречий, через наличие дискретности и структурности и различные формы взаимосвязи с опытом. Множество таких попыток делалось после появления философской системы Гегеля и его диалектической логики. А факт разделения в теории познания рассудка и разума как самостоятельные сферы со своими способами познания остался для исследователей незамеченным.

Глобальные изменения в теории познания совершил Гегель. Его «Наука логики» является фундаментом всей его философской системы. Он доказывает, что формально-логическое (рассудочно познание) является недостаточным и неполным изображением Логики как жизни Идеи. Только спекулятивное мышление, в котором формально-логическое (рассудочное) преодолевается диалектически , является истинной Логикой.

Гегель уточняет, что «спекулятивное» он использует в том смысле, который он вкладывает в этот термин, означает не что иное, как философско-метафизическое мышление, мышление в понятиях его философского идеализма. Гегель называет спекулятивное мышление «мистикой», но при этом поясняет, что он имеет в виду не религиозную мистику и вообще не мистику, но рациональное философское мышление в духе его идеалистической диалектики.

Примечательные и названия его работ: Первая её часть («Объективная логика», книга 1 — «Учение о бытии») вышла в начале 1812 года. Вторая часть («Объективная логика», книга 2 — «Учение о сущности») вышла в 1813 году. Третья часть («Субъективная логика» или «Учение о понятии») — в 1816 году.

Может Гегель назвал свою логику «мистической» вслед за Сократом? Античный мыслитель сравнивал свой метод с искусством «повиальной бабки», которая помогала родиться истине. Рассмотрим кратко основные положения. Гегель провозглашает тождество диалектики, логики и теории познания. Логика для него не канон, не совокупность застывших истин, а органон, орудие достижения истины.

формате PDF (475Кб)