(Или Как развести по своим углам «энтелехию» и «энергию» Аристотеля)

Что касается достижений науки - на их основе
уже процветает мракобесие, пред которым
бледнеет мракобесие средневековья
А.Зиновьев

С интересом прочел статью В.А. Шашлова «Субстанция - Вселенная - Частицы - Ядра». А как же иначе, ибо, во-первых, перед нами ещё одна замечательная демонстрация глубины и великолепия естественнонаучного русскоязычного ума (для меня - несомненный «плюс» статьи). А, во-вторых, можно понять и мой интерес: ведь и здесь - речь о первой субстанции, с которой зачинается материальный мир, и поскольку повествование идет наряду с исследованием темной энергии и темной материи собственно и образующих Субстанцию. При этом отмечу, что хотя статья выполнена на хорошем естественнонаучном русском языке, чисто физическая часть статьи оказалась, если сказать правду, не для моего философического ума, поскольку он уже лет 20 занят настроем на Цвет, который по мнению П.Сезанна есть «точка, где наш мозг соприкасается с Вселенной». И поскольку эта замечательная в научном плане статья, прошла мимо Цвета как всемирного явления, она для меня оказалась со знаком «минус». Ну, как можно не замечать очевидного, ежели ты занимаешься интеллектуальной деятельностью созерцания самого глубинного в содержании сущего!?

Другой момент статьи – «пространство-время, как результат эволюции Субстанции». Вспоминается, что об отношении пространства и времени в свое время рассуждал и Эйнштейн. И уже тогда он согласился с Минковским, что эти две вещи следует рассматривать не раздельно, а «только в союзе», потому что одного без другого не бывает, о чем свидетельствует сам процесс рассмотрения вопроса. Однако лично меня не устраивает и такой «союз», поскольку налицо его неполноценность даже в приложении к естественнонаучному уму. Ведь для чего предназначен общечеловеческий ум, в том числе и русскоязычный? Ответы могут быть самые разные, в зависимости от обстоятельств, от ответчика, например, просто от его психического и эмоционального состоянии, настроения или его интересов. И надо учитывать, что во всяком умственном деле всегда были, есть и будут оппоненты. Поэтому я скажу так: ответа я ожидаю от тех, прежде всего, кто как раз и занимается вопросом отношения пространства и времени. То есть пребывает в состоянии поиска смысла этого соотношения. И вот здесь я готов, хотя и тихо и скромно, но все же торжественно заявить, что союз пространства и времени, который признали и облюбовали Минковский и Эйнштейн (как видим, в этой компании оказался и В.А.Шашлов) оказывается несостоятельным без третьего члена союза, в качестве которого, и прежде всего, как раз и предстаёт сам СМЫСЛ Вселенной, вокруг чего вечно и вращается человеческий ум. Причем как естественнонаучный, так и философский, а с ним и богословский ум. И добавим: как правило, здесь же и вопрос о СМЫСЛЕ существования самого Человека. Вот они Макро- и Микро- космос, идущие всегда рядом, в крайнем случае параллельно, Вселенная и Человек как немыслимые и неспособные существовать одно без другого…

Следовательно, СМЫСЛ-ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ – вот он, тот воистину «священный союз трех», в котором даже одно без двух других не должно иметь места в сознании человека. Разумеется, не просто человека, а человека разумного. И уж тем более не просто разумного, а человека со складом ума или с преобладанием, скажем так, философического и естественнонаучно-русскоязычного содержания. Причем способного к творческому переосмыслению истин, казалось бы, ещё только «вчера» открытых. Наш пример, как раз из категории таких случаев. Вот академик И.П.Павлов открыл нам глаза на истинное состояние Ума вообще и русскоязычного ума, в частности, а В.А.Шашлов – на истинное состояние дел с ситуацией в «пространстве-времени». Мы видим, что обе эти вещи имеют нечто общее. И это - Поиск Смыслов.

формате PDF (181Кб)