Напечатать документ Послать нам письмо Сохранить документ Форумы сайта Вернуться к предыдущей
АКАДЕМИЯ ТРИНИТАРИЗМА На главную страницу
Дискуссии - Наука

В.К. Чебанов
Некоторые размышления к вопросу: «Универсальные онтологические принципы - инварианты (фундаментальные компоненты, абсолюты), атрибуты, универсальные законы и критерии соответствия физической теории реальности Бытия и человеческой практики»

Oб авторе

Для того чтобы оградить любую теорию познания (в первую очередь физическую) от фундаментальных заблуждений, очевидно, необходимо создание системы своего рода абсолютных истин, ревизия которых очевидно бессмысленна и невозможна ни логически, ни математически, ни экспериментально. Геометрия, математика и логика, будучи могучими инструментами познания, в тоже время являются коварными искусителями похуже библейского змия, так как являют нам не только действительные отражения реальности, но и огромное количество мнимостей, неналичностей, недействительностей, нереальных, эволюционно отринутых возможностей, одетых в безупречные абстрактные одежды этих трех наук. С другой стороны, они же могут искажать отражение реальности до неузнаваемости в силу ограниченности, как точки зрения наблюдателя, так и собственной зеркальности. То есть, необходимы логически немоделируемые реальности, которые сразу исключают множество постулатов и допущений, на которых построены современные физические теории. Одновременно, неизбежно формируется перечень условий и вопросов, на которые выдвигаемая физическая теория должна отвечать, претендуя на максимальное приближение к истине.

Прежде чем раскрывать обозначенный предмет исследования, необходимо четко определить вкладываемое нами значение (понятие) слов, входящих в название предмета рассмотрения.

  • Универсальный – безусловно всеобщий, единый и сущностно определяющий единство Сущего;
  • Онтологический - наиболее общий, фундаментальный, определяющий и являющийся бесконечной и неуничтожимой основой Бытия, как существующей, всеобъемлющей, объективной реальности;
  • Принцип - инвариант (фундаментальная компонента, абсолют) – абсолютная, несотворимая, вечно развивающаяся, основополагающая тотальная априорная истина, лежащая в основе Бытия в целом и всех объектов в нем, обладающая наибольшим внутренним единством и полнотой содержания, абсолютно ясной внутренней обязательностью для реальности как таковой;
  • Атрибут, внутренне присущий неотъемлемый признак существования, развития и превращения Бытия и его составляющих, а также его основных принципов и законов;
  • Универсальный физический закон – эмпирически подтвержденная или установленная, выраженная в строгой словесной и (или) математической формуле, тотальная устойчивая связь между аналогичными явлениями, процессами, состояниями континуальных объектов Мироздания;
  • Критерий – система отбора и человеческое приложение общих универсальных законов существования объективной реальности во всей полноте, мерило истинности и формализованности;
  • Соответствие – адекватность, верность, точность отражения тех или иных аспектов Бытия физической теорией по всем принципам, атрибутам, универсальным законам и критериям;
  • Реальность – все существующее.

Очевидно, что после составления перечней принципов (фундаментальных компонентов), атрибутов, универсальных законов и критериев, уточнения их смысловых понятий:

  • Возникнет необходимость словарно-смыслового уточнения конкретных принципов, фундаментальных компонентов, атрибутов, универсальных законов и критериев, включенных в перечень;
  • Возникнут возможность и необходимость составления минимального перечня условий, которым должна удовлетворять физическая теория и вопросов, на которые она должна отвечать или давать возможность ответа.

Кроме того, формулировка самой темы рассмотрения утверждает, что физическая (химическая, биологическая, философская и иная) теория должна и может по методу и логике максимально соответствовать методу и логике существования и эволюции Мироздания. Поэтому во всех составляющих соответствия закладывается прямо или явно эпистемологический аспект.

То есть, утверждаются следующие основные гносеологические положения:

  • Бытие бесконечно познаваемо во всех его аспектах;
  • Соответствие теории познания методам и логике существования и эволюции Бытия является необходимым условием полноты соответствия теории, т.е. онтология и гносеология континуальны по природе и сути;
  • Появление сознания является закономерным геэнтропийным эволюционным этапом существования Бытия.

Кроме того, по моему мнению, назрела необходимость проводить достаточно строгое различение между вербальным смыслом – мыслительно словесной категорийностью, его абстрактно-смысловым отражением (логическим, геометрическим, математическим выражением), атрибутивным восприятием и реальным явлением и его местом в Мироздании. К примеру, информация у нас прочно ассоциируется с мыслительно словесной вербальностью и логической, математическо-геометрической формализацией, которые полностью заслонили не только ее подлинную суть, как структуры – целеформы - информархетипа, но даже практически исключили ее реальную атрибутивность, неразрывную связь с энергией и материей, что повлекло к практически полной потере понимания подлинной всеобразующей субстанциональной сущности информации, как таковой. Это же случилось со временем и рядом других сущностей.

Пока мы не зафиксировали ничего принципиально нового.

В настоящее время физика и философия вновь настойчиво возвращаются к поиску онтологической первоосновы мира. Этот возврат к «содержательной пустоте», вызван:

  • Во-первых, массой необъяснимых явлений – эффектов: Казимира, Унру, Лэмба-Резерфорда и ряда других;
  • Во-вторых, такими же необъяснимыми фактами роста размеров и масс планет, дефицита теплового баланса звезд, ускоренного расширения Вселенной и ряда других, при неизменности пространственно-временных градиентов гравитационного поля, реликтового излучения, темных энергии и материи;
  • В третьих, накопившимся огромном числе парадоксов и феноменов не объяснимых современными теориями, в том числе вихревых двигателей с КПД> 100%, паранормальными явлениями и т.п.;
  • В четвертых, огромным числом несводимых теорий, внешне хорошо работающих в некоторых локальных интервалах, но никак не складывающихся в общую картину.

Перечень причин возврата можно продолжать долго и он растет день от дня. Поэтому необходимо вначале сосредоточится на базовой субстанции.

Отметим прежде всего, что исходная субстанция, претендующая на фундаментальный статус, онтологический базис всего, т.е. на место безусловного принципа – инварианта, абсолютного компонента, лежащего в основе Мироздания, очевидно, должна обладать наибольшей тотальной универсальной общностью отвечающей, как минимум, следующим условиям:

  • Быть простым, всеобъемлющим бесформенным, бесструктурным, т.е. не имеющим составных частей и целеформы;
  • Быть Бесконечным непрерывным многообразием, общим для всех объектов и явлений;
  • Не иметь проявлений внутренней метрики, кроме континуальной самости, как таковой;
  • Быть потенциально всем, а актуально ничем, породив из себя и через самое себя пространство, силу, время, скорость, движение, информцелеформу, материю и другие инварианты и их атрибуты, а также метрику различных эволюционных уровней внутренних пространств и времен.

Таким безусловным, всеобъемлющим и независимым принципом – инвариантом, абсолютным компонентом является энергия.

До недавнего времени такое утверждение было бы с ходу отвергнуто и ортодоксальными физиками, и материалистами диалектиками (вспомним осторожную критику энергетизма В.И. Ленина), и представителями других направлений физики и философии.

Однако, сейчас стало несомненным присутствие в мироздании темной энергии, для которой никак не могут найти физического носителя, кроме так называемого «физического вакуума», что, как ни странно, оказалось онтологически абсолютно точным, в том смысле, что в нем действительно нет ничего вещественного, физического, а есть только неоформленная Бесконечность, обладающая безбрежной () энергетической плотностью и нулевой массоплотностью (материоплотностью, т.е. проявленностью).

Здесь и далее цифры и выводы строго обоснованы, взяты из работ автора, часть которых, на блоге http://chebanov.trinitas.pro/.


Полный текст доступен в формате PDF (1014Кб)


В.К. Чебанов, Некоторые размышления к вопросу: «Универсальные онтологические принципы - инварианты (фундаментальные компоненты, абсолюты), атрибуты, универсальные законы и критерии соответствия физической теории реальности Бытия и человеческой практики» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.19763, 13.11.2014

[Обсуждение на форуме «Публицистика»]

В начало документа

© Академия Тринитаризма
info@trinitas.ru