Мрак исчезает при свете,
и особенно при великом свете;
неведение прогоняют познания,
и особенно великие познания
Дионисий Ареопагит

Государство разума должно дать образование
человечеству, тогда как основание подобному
государству может положить только
образованное человечество. 
Б.Ридингс

1. Радуга в науке и религии

Сознаю, что название статьи невольно смещает воображение читателя в сторону гротеска, то есть того развеселого литературного жанра, в котором идея приобретает «вид художественной омбразности». И которая «комически или трагикомически обобщает и заостряет жизненные отношения посредством причудливого и контрастного сочетания реального и фантастического, правдоподобия и карикатуры, гиперболы и алогизма». Ещё в Википедии сообщается, что гротеск «может быть также присущ художественному мышлению». Например, как у автора картинки, которую я нашел на страницах Интернета…

Мы обывательски привыкли, что радуга буквально фантастически возникает на небе в преддверии или после грозы, и весь честной народ оказывается накрытым этой разноцветною дугою, созерцая и любуясь воистину божественным небесным зрелищем, невольно воспринимая её как предвестницу божьей благодати. Народы канувших в Лету цивилизаций и культур усматривали в ней знак проявления небесных сил, несущих миру ту самую благодать, с извечною мечтою о которой только и живёт обычный человек, начиная с древнейших времен...

В качестве первопроходца, давшего научное (с точки зрения физики) объяснение этому небесному цветовому феномену историки называют имя персидского астронома Кутб ад-Дин аш-Ширази (1236-1311). Затем в 1611 году общая физическая картина радуги была описана Марком Антонием де Доминисом, чуть позже - Рене Декартом (1635), а под занавес того же века к ней приложил руку великий английский физик Исаак Ньютон. Теперь эту физическую «картину радуги» знает любой школьник, и ни для кого эта картина особого интереса уже не представляет. А между тем, совсем другое дело, когда речь заходит о символическом значении «радуги» и её толкований философами в мифологии античности самых разных цивилизаций и культур. Так: 

• Радуга в скандинавской мифологии — это мост Биврёст, соединяющий Мидгард (мир людей) и Асгард (мир богов); красная полоса радуги — вечный огонь, который безвреден для Асов, но сожжёт любого смертного, который попытается подняться по мосту. Охраняет Биврёст Ас Хеймдалль.
• В древнеиндийской мифологии — лук Индры, бога грома и молнии.
• В древнегреческой мифологии — дорога Ириды, посланницы между мирами богов и людей.
• В армянской мифологии радуга — это пояс Тира (первоначально бог солнца, потом — бог письменности, искусств и наук).
• По славянским поверьям, радуга пьёт воду из озёр, рек и морей, которая потом проливается дождём. Иногда она заглатывает вместе с водою рыб и лягушек, поэтому порою они с неба падают. Появление радуги предвещало несчастье, а если человеку удастся пройти под радугой, то мужчина станет женщиной, а женщина — мужчиной.
• Согласно поверьям многих африканских народов, в тех местах, где радуга касается земли, можно найти клад (драгоценные камни, раковины каури или  бисер).
• В мифологии австралийских аборигенов Радужный змей считается покровителем воды, дождя и шаманов.
• Ирландский лепрекон прячет горшок золота в месте, где радуга коснулась земли.
• В японской мифологии боги Идзанаги и Идзанами стояли на небесном мосту, окуная в него копье, капли с которого стали островами.
• Изображение радуги было личной эмблемой Екатерины Медичи.