«София» – мудрость. «Софиология» – целое направление в русской философии, в которое свой вклад внесли В.С.Соловьев, С.Н.Булгаков, П.А.Флоренский и другие. «Софийность» космической философии С.Н.Булгакова означает божественную мудрость хозяйствования человека на Земле, сберегающего богатство Природы. Он пишет о софийном измерении метафизики бытия, которая выводит его на понятие метафизического коммунизма мироздания. «Итак, возможность потребления, – утверждает Сергей Николаевич Булгаков, – принципиально основана на метафизическом коммунизме мироздания, на изначальном тожестве сущего, благодаря которому возможен обмен веществ и круговорот, и прежде всего, предполагает единство живого и неживого, универсальность жизни. Только потому, что вся вселенная есть живое тело, возможно проникновение жизни, ее питание и размножение»¹. А это и есть «софийность природы», в которой выражается в том числе «объективно-логическая связь»² вещей. По Булгакову «Мир как София» должен снова обрести «разум истины» и способом такого обретения миром «разума Истины» служит труд человека, или хозяйство³.

Корень «соф» лежит в слове «философия», дословно обозначающем «любовь к мудрости». Об «экогеософии» пишет В.А.Зубаков, связывая ее с экологической мудростью человека, с «Мудростью Дома Земля», которая может быть обретена только через установление «гомеостаза объединенного человечества с Биосферой, направляемого Коллективным разумом»⁴. Известно направление под именем «теософия», в которое внесли свой вклад Е.П.Блаватская, Р.Штайнер и другие.

Думаю, с определенной условностью, можно поставить вопрос о становлении, в научно-мировоззренческом пространстве Ноосферизма ноософии, как учения о ноосферной мудрости бытия человека на Земле и в Космосе.

Ноосферная мудрость, что это такое?

Во-первых, это – мудрость, но мудрость выходящая за границы сложившегося культурного архетипа взгляда на нее, – мудрость, несущая в себе ответственность человека за сохранение жизни на Земле, а по мере выхода его в Космос – и в Космосе.

Во-вторых, это мудрость, соединяющая в себе духовно-нравственную систему и научные основания воедино, благодаря чему она предстает как духовно-нравственно-научная мудрость, освященная Любовью к любым формам проявления Жизни и к матери-Земле, которая и стала источником всей Жизни и Жизни человечества в частности.

В-третьих, это космо-ноосферная мудрость, несущая в себе Ответственность за будущее Эволюции на Земле и в Космосе, появление которой в свою очередь означает превращение человеческого Разума из состояния «Разума-для-Себя» в «Разум-для-Биосферы, Земли, Космоса».

Ноософия, включая в себя ноосферную философию, но при этом раздвигая ее рамки, поднимает ее на уровень ответственности за будущее Социо-Природной Гармонии и соответственно Социо-Природной Эволюции.

Ноософия включает в себя «философию развивающейся гармонии», постановку становления которой выполнил В.Н.Сагатовский.

Ноософия отрицает рыночно-капиталистическую парадигму развития, как уже обернувшуюся первой фазой Глобальной Экологической Катастрофой. Сохранение этой парадигмы развития не даст человечеству возможности пережить даже XXI век. Стоит, уже опираясь «на плечи» опыта XXI века, прислушаться к этим словам великого русского православного мыслителя Сергея Николаевича Булгакова:

«Как рабовладение и крепостное право для нас теперь представляет явное греховное установление, так и современный капитализм, основанный на эксплуатации труда, классовых антагонизмах, контрастах богатства и бедности, есть явный грех и человеконенавистничество»⁵.

Ноософия – ноосферная софиология XXI века, это учение о ноосферной мудрости бытия человека на Земле и в Космосе, которая должна стать основанием его смысла жизни, это учение о Ноосферной гармонии, в которой человеческий разум становится ее важнейшим «механизмом».

Ноософия еще должна состояться. Но коль Слово сказано, то это означает, что процесс ее становления уже начался и это тоже явление XXI века.

¹ Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – М.: Наука, 1990. – 412с.; с. 73

² Там же, с. 127

³ Там же, с. 125

⁴ Экогеософский альманах «Мудрость Дома Земли»: О мировоззрении XXI века. – СПб. – Донецк: 2007. – 192с.; с. 13

⁵ Булгаков С.Н. Христианский социализм. – Новосибирск: «Наука», СО, 1991. – 350с.; с. 85