Математико-философское эссе

Аннотация

Вопросы, по сути, остаются прежними. Меняются ответы на них. Иногда ответом на вопрос является снятие самого вопроса, как неправомерного. К разряду-категории таких вопросов следует отнести и основной (главный) вопрос философии «Что первично: материя или сознание?». Древний (античный, вероятно древнеегипетский) вопрос, жизнеспособный и поныне в его первозданном варианте, надуман и является мифом. Попробуем аргументировать это утверждение с применением математики как общего языка всех наук.

Заблуждение не перестаёт быть заблуждением
от того, что им руководствуются миллионы людей.
Л.Н. Толстой

ПРЕДИСЛОВИЕ

Ответом на вопрос может быть снятие самого вопроса

О материи и сознании (сознании и материи)

Эволюция взгляда автора на первичность материи или сознания

НЕПРАВОМОЧНОСТЬ ОСНОВНОГО ВОПРОСА ФИЛОСОФИИ «ЧТО ПЕРВИЧНО: МАТЕРИЯ ИЛИ СОЗНАНИЕ?»

Гипотеза 1 о материи

Гипотеза 2 о сознании

Гипотеза 3 о материи и сознании (сознании и материи)

Основной вопрос философии – главный миф философии

P.S.

ВЗГЛЯД В ОСНОВЫ МИРОЗДАНИЯ

Гипотеза 4 о хранении единицы (единого) золотой пропорцией в своих границах

Закон единого (гипотеза)

Гипотеза 5 о единице в едином или вещи в себе

Протяженность и границы единицы (единого)

Золотая пропорция как истинная сущность единицы в образе корневой (сущностной) пропорции

Закон масштабирования (гипотеза)

Гипотеза 6 о законе сохранения единицы как системы

Единица в мире и антимире

ПРИЛОЖЕНИЕ

НЕСОСТОЯТЕЛЬНАЯ ГИПОТЕЗА О ПЕРВИЧНОСТИ СОЗНАНИЯ, или Неуничтоженные черновики, или Заблуждения в “трех соснах” ф, Ф, 1, или Псевдо-гипотезы, или Зарубки на память, или Дорога к идеализму, или Ты ведешь куда, “дорога никуда”?, или ?!

Гипотеза А о золотой пропорции как идеального изначального самостоятельного объекта-субъекта (абсолюта)

Гипотеза Б о сотворении единого и единицы золотой пропорцией

Гипотеза В о золотой пропорции как идеального изначального самостоятельного процесса или об идеальном законе идеального объекта-субъекта

Гипотеза Г об идеальной единице (монаде) и неидеальном числе 1 (один)

Гипотеза Д об образе числа один в единице как квазиидеальном “зеркале в зазеркалье”

Гипотеза Е о законе сохранения единицы как системы

Ответ на вопрос философии «Познаваем ли мир?»

Ответом на вопрос может быть снятие самого вопроса

Вопросы, по сути, остаются прежними. Меняются ответы на них.

Иногда ответом на вопрос является снятие самого вопроса, как неправомерного.

К разряду-категории таких вопросов следует отнести и основной (главный) вопрос философии «Что первично: материя или сознание?».

Подразумевается, что на него есть всего два ответа:

1) первична материя;

2) первично сознание.

Но есть и третий ответ:

3) и материя, и сознание первичны оба.

Именно этот ответ, по всей вероятности, и верен.

Но лучше третьего ответа, который вопросом не предусмотрен, может быть лишь ответ, снимающий сам вопрос за его ненужностью.

Поэтому ответ на основной вопрос философии «Что первично: материя или сознание?» заключается в том, что такого вопроса просто нет.

А это значит, что здесь, как никогда, уместна фраза Гегеля: «Вопросы, на которые философия не даёт ответов, не дОлжно ставить подобным образом».

После чего термин основной (главный) вопрос философии следует выделить кавычками «основной (главный) вопрос философии» и воспринимать как главный (основной) миф философии.

Древний (античный, вероятно древнеегипетский) вопрос, жизнеспособный и поныне в его первозданном варианте, надуман и является мифом.

Попробуем аргументировать это утверждение с применением математики как общего языка всех наук. Но покажем это нестрого за неимением лучших доказательств.

О материи и сознании (сознании и материи)

Материя и сознание, что эквивалентно сочетанию «сознание и материя», коль речь здесь затрагивает их ранжирование, существовали всегда, существуют ныне и будут существовать всегда.

Вопрос заключается в том, что неразрывные материя и сознание, по большому счету могущие быть лишь вместе, существовали, существуют и будут существовать в виде чего?

Попытаемся прояснить эту позицию, опираясь, как и подобает, на математику. Математику гармонии А.П. Стахова.

Иногда бывает достаточно одной мысли, чтобы изменить ситуацию, если та находится в неустойчивом состоянии, в смысле степени изученности и доказанности. Это относится и к основному вопросу философии, словно навеки заявившему о своей каноничности.

И мысль эта – выразить единицу 1 через золотую пропорцию, т. е. создать единицу (единое, монаду) из идеала, из Абсолюта, подобно тому, как это делалось многими авторами при формировании золотой пропорции из единицы.

Сразу оговоримся – слова Мироздание, Вселенная, Абсолют, Единое, Монада, Единица, Двоица, Троица, Четверица будем писать не с заглавных букв.

Выражение 1 через золотую пропорцию изложено в авторской работе [1].

После публикации статьи [1] и отклика на неё А.П. Стахова [2] состоялась беседа-диалог с С.В. Левчуком. Обмен мнениями заострил внимание на некоторых философских аспектах, в частности ответа на основной вопрос философии, за что Сергею Владимировичу искреннее спасибо. Понимание математической модели в моей космологической интерпретации философски подготовленным коллегой укрепляет мою уверенность в ее состоятельности.

Эволюция взгляда автора на первичность материи или сознания

1. Марксизм трактует первичной субстанцией материю. Класс материалистов впечатляющ по своей численности, многочисленности.

И я осознанно, длительное время принадлежал и принадлежу к материалистам как минимум в силу марксистско-ленинской философии и специальности радиотехника.

2. Идеалисты воспринимают первичной субстанцией сознание. Не менее масштабен и класс идеалистов.

После вывода формул в [1] мне нечего не оставалось, как поверить в них, поверить себе, и на какое то непродолжительное время обернуться в лагерь идеалистов. Ведь убеждения меняются при изменении-накоплении знаний и опыта. В нашем случае на основе воображения, базирующегося на новом знании, на выражениях, изложенных в [1].

К такому выводу приходить было нелегко, тем более мне как убежденному материалисту, ранее и доселе придерживающегося тезиса «материя первична, сознание вторично». Подчеркну ещё раз – этот идеалистический переход состоялся на непродолжительное время.

А логика моих рассуждений якобы о первичности сознания изложена ниже в Приложении. По сути, это несостоятельная гипотеза о первичности сознания.

3. Есть третья группа философов, считающая, что подчеркивать первичность одной из этих двух субстанций неправомерно, поскольку материя и сознание взаимообусловлены. Такая позиция якобы примиряет материализм и идеализм.

Ныне я убедил себя в истинности именно этого взгляда, о чем и делюсь с читателями Академии тринитаризма.

4. Более того, неординарно четвертое мнение, кардинально отличное от типичных трех – это мнение-убежденность в необходимости снятия основного вопроса философии как неправомочного, тем самым подчеркивающее верность третьей позиции. Его придерживается К.П. Петров.

Вот что пишет Константин Павлович по этому поводу в книге-двухтомнике «Тайны управления человечества или Тайны глобализации» [3]: «В проверке на устойчивость исчезает и т. н. «основной вопрос философии» о том, «что первично: материя или сознание?». Почему исчезает? Да потому, что он просто неуместен, так как раскрывается глупость этого вопроса, поскольку этого вопроса в Мироздании просто не существует. Это выбор одной лжи из двух, которые древнеегипетское жречество подсунуло человечеству для выбора, преднамеренно сделав этот выбор «вечным» и неразрешимым. Эта «обманка» раскрыта в КОБе (КОБа – Концепция Общей Безопасности, добавлено В.Ш.). Мир един и целостен и всё в нём взаимозависимо и взаимообусловлено. Вселенная вечна и бесконечна, и Она во всей полноте протекающих в ней процессов является тем Высшим Разумом, который существовал и будет существовать всегда» [3, том 1, с. 407-408].

Эта позиция стала мне близкой.

Попытаюсь аргументировать её на языке и в терминах математики, равно как и первые две – о материи и сознании.

Обозначим материю и сознание символами, выбрав в качестве их следующие:

– материя – символ 1, понимаемый двояко: как единое, т. е. единица, монада, системная единица, внешняя единица; и как число, т. е. число один, численная единица, внутренняя единица;

– идеал, сознание – символ ф и Ф как золотое сечение и пропорция, как малый и большой идеал, недостижимый благодаря бесконечной иррациональности;

– абсолют – взаимодействие 1, ф и Ф.

формате PDF (760Кб)