Хочу обозначить некий общий результат «эмпирических страданий» в двух предыдущих моих статьях на сайте АТ, чтобы выделить главное, что в них прозвучало. Это главное можно обозначить несколькими пунктами:

Во-первых, за основу взяты собственные переживания темы самопознания, которые возникли как результат осмысления философских и библейских представлений по обозначенной теме. Оговорюсь: не религиозных представлений как таковых, а моих собственных на основе чтения библейских текстов, поскольку религиозные представления это предмет веры и личных убеждений в контексте единой веры, а библейские тексты – предмет текстовой информации, открытый для любого читателя. Как говорится, читай, вникай в суть прочитанного, задумайся над их смыслами и делай выводы, в силу своей подготовленности к интерпретации прочитанного..

Во-вторых, в первой статье я показал, что внимательное прочтение и осмысление глав, представленных в комментариях к Жреческому кодексу и книге Бытие знаменитым исследователем Библии А.Азимовым в его книге «В начале» (М., 1989) позволило мне сделать неожиданный вывод. О том, что и сам Азимов в некоторых местах комментариев оставляет читателю места с неоднозначными смыслами, как бы приглашая его в помощники, чтобы подумать вместе. В частности, таким местом стал текст Главы 9 о выставляемом Ною и его трем сыновьям «Вечном завете», знамением которого названа «радуга в облаке над землёю».

формате PDF (301Кб)