|
Просто семь
«Это таинственное число, и тайна, заключающаяся в нем, должна быть великой важности, ибо так часто является оно нам»
Агриппа
Напомним для начала набор выражений о числе семь (древнерусское седмь):
Рис. 1. Семь чудес света.
Рис. 2. Семь смертных грехов.
Суждения здравого смысла свидетельствуют о крайне широком распространении семерки в фольклоре и в народной мудрости. Мы уже указывали в работе о числе на различие в употреблении для этих целей шестерки и семерки: семерка более прагматична. Как отмечает Э. Сороко, «если число шесть практиковалось в решении вопросов культуры, государственного управления, науки, то число семь в основном сопровождало суждения «здравого смысла».
Если мы хотим получить и полноту статики, и полноту динамики, нам придется взять статическую четверку и динамическую тройку и поставить их рядом в качестве равноправных. Это и будет семерка «здравого смысла». В рациональных моделях сочетание «4+3» является ключевым: в нем раскрываются развертка из четырех типов (спектр состава) и иерархия или процесс – из трех фаз (как минимум).
С точки зрения простых геометрических фигур, семерка есть квадрат плюс треугольник (или крест плюс треугольник), и такая трактовка является самой устойчивой из всех прочих. Например, подобные соединения встречаются как в алхимических символах, так и в современной промграфике. Интересно наблюдать, что столь простое сочетание уже может иметь множество сложных композиционных нюансов.
Рис. 3. 3 + 4.
Когда мы говорим о тройке, здесь фигурируют а) три модальных значения времени – прошлое, настоящее, будущее; б) иерархическая тройка «надсистема – система – подсистема». А потому три фазы цикла жизни системы застывают и обнаруживают себя в иерархической структуре. А потому эта тройка фаз и тройка системной иерархии уровней всегда может быть связана с тройкой «будущее – настоящее – прошлое».
Как составное число, семерка является сочетанием 3 и 4, она отображает и динамику и статику. Как это применено на практике? Известен «принцип семи достаточных вопросов», они должны содержать четыре (два по два) объектных статических вопроса:
1. Что? Кто? Где? Сколько?
и тройку динамических, процессуальных вопросов:
2. Зачем? Когда? Как?
Получается, что наш деятельностный универсум семеричен: Субъект, Объект, Средство (способ деятельности), Среда (или место), Результат (и его мера), Цель, Процесс (в его границах и специфике). Очень близкая семеричная схема была получена в теории деятельности: системных компонентов модуля деятельности семь: Результат, Объект, Субъект, Средства, Среда, Процесс, Система Деятельности (способ связи этих компонентов, которая и содержит Цель). Таково основное положение, исходя из которого семерка начинает работать как магическое и как прагматическое число (число здравого смысла) и применяется как некий сверхуниверсальный код. Интересно, что 7 – это самое большое простое число из десятки. Отсюда древнее обожествление числа семь – самого большого из простых однозначных, в приведенных выше примерах.
Астрономическое происхождение этого числа – одна из главных гипотез популярности семи. Нередко семь связывали с числом видимых светил: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.
Почти везде в древности они понимались как семь божеств. У египтян было семь первых и самых могучих богов. Они полагали, что солнце и все небесные светила поднимаются по семи лестницам и проходят семь врат. У финикийцев – семь кабири; у персов семь священных коней Митры.
Коль скоро небеса подчинялись семи планетам, не только в религиозных, но и в научных системах можно найти семь небес. По Аристотелю, небесная твердь состоит из семи кристальных сфер, где высшая, седьмая сфера – «Седьмое небо». Отсюда в нашей культуре семь мировых сфер, на седьмом небе от счастья, познать седьмое небо. Те же семь планетарных сфер служили моделью для государственной администрации и пространственных делений. Древняя Персия была поделена на семь сатрапий, Китай подразделялся на семь провинций и т.д.
Ценностные иерархии всегда парные: у парсов были семь ангелов, противостоящих семи демонам. Они же знали семь небесных обителей, которым соответствуют семь низших областей.
Семь богов иногда превращались в одно семиголовое божество. Отсюда не только медуза горгонер и огнедышащий дракон о семи головах, но и точка зрения на вселенную как на Семь в различных сочетаниях. Например, таковы семь первоэлементов древнеиндийского учения о Вселенной.
Эти древнейшие модели парадоксальным образом вписываются и в современную массовую культуру. Вот «темная лошадка» Д. Харрисона (название его студии), и на знаке древнеиндийская семиголовая лошадка.
Рис.4. Дак хос рекордс, знак.
В ряду священных чисел (3, 7, 12, 60) «семерка» занимает едва ли не главное место. Это – коренное число «чисел предвечных». «Семерка» – универсальное число магии, к тому же эволюционное число (динамический аспект). Это очень длинная тема и мы предпочитаем здесь коснуться ее только с точки зрения темы – семи циклов. Примеры ниже.
Семь есть число жизни, причем смысловая нагрузка здесь связана с воссоединением всех сложных смыслов квадрата (четверки) и треугольника (тройки). Тройка (дух, ум, душа) снисходит в мир (четыре), их сумма есть мистическая природа человека (тройное духовное тело и четырехсоставное материальное тело). Символ подобного воссоединения – куб, у которого шесть граней и таинственная седьмая точка внутри. Шесть граней куба символизируют: а) четыре стороны света + верх и низ; б)- четыре первостихии + дух и материя. Точка в середине – «1», она есть сам человек, от центра которого расходятся шесть пирамид. Здесь прочитывается великая оккультная аксиома: «центр есть отец всех направлений, измерений и расстояний».
Мы в принципе можем интерпретировать данное утверждение как шесть конусов, сходящихся в человеке, и это – одна из моделей времени, которую мы рассматриваем среди многомерных. Поясним высказанную мысль: если мы возьмем точку на спирали, например на цилиндрической, то она может быть определена при помощи шести векторов. Это – первая, векторная, схема.